(Trecho da palestra proferida por Miguel Ángel Quiñones em 25 de junho de 2010 no Centro de Luz de Las Rozas, Madri)

Todos os seres humanos vivem imersos em seu próprio humor interior, que é o cenário em que toda a nossa vida pessoal ocorre. Não é nossa essência espiritual, mas é o centro a partir do qual podemos conscientizar o mundo inteiro, onde nossa vida de sentimentos e pensamentos se desenvolve, e mesmo de onde começam os impulsos volitivos que nos levam a agir no mundo.

Independentemente de nossas crenças, mesmo negando a existência da alma, todos vivemos, querendo ou não, dentro de nossa alma: sem ela, não teríamos consciência, não poderíamos nos tornar uma imagem de nós mesmos ou do mundo (representações).

A partir do século XIX, generaliza-se um tipo de pensamento que governa a vida de todo o planeta hoje, com base na força que todos colocamos em uma concepção científico-materialista que nos foi imposta desde a infância, primeiro através da da doutrinação do sistema educacional e, em seguida, em todos os processos formativos e culturais. Com essa base de pensamento, alguns acreditam que, quando todos os processos anatômico-fisiológicos do ser humano forem conhecidos, isso será perfeitamente conhecido, incluindo seu comportamento e essência (tudo está dentro do cérebro, que é o que pensa, sente e decide) . E, no entanto, todos nós experimentamos e expressamos através de uma linguagem sábia, naturalmente: penso, sinto, ajo. Não dizemos: meu cérebro pensa, sente e age. Porque eu sou um eu, uma entidade. Eu tenho um cérebro que é meu, então sou eu quem pensa, decide e sente através do meu cérebro, que é meu, que é parte de mim, mas que não sou eu.

Prazer e Deslocador

Quais são as características que mais adequadamente caracterizam a Alma Humana, como nosso centro através do qual vivemos e experimentamos toda a nossa vida? O que nos move e nos direciona?: Prazer e desprazer, o que gostamos ou não, bem-estar e sofrimento, e também nossas expectativas e medos . Tudo o que consideramos, certo ou errado, passa pelo filtro de prazer ou desprazer que condiciona, e quase sempre o que acontece, sua aceitação ou rejeição de acordo com nossas expectativas e medos.

Em geral, é vivido que, ao longo da vida, o desagrado abunda muito mais que o prazer, pois "a vida é um vale de lágrimas ". Na cultura anglo-saxônica, sob influência luterana-calvinista, emergiu um pertencimento social de um dos dois lados, mais ou menos conscientemente na alma, e isso primeiro da religião e da religião. A seguir, como uma aberração cultural, mas geralmente aceita: a dos vencedores ou a dos perdedores. Se faço parte dos vencedores, tenho o direito, porque o ganhei, de desfrutar de todos os prazeres que me são oferecidos, ao contrário dos perdedores que não fizeram mérito suficiente e, portanto, merecem o sofrimento. Isso lhes dá vida. É um modo de vida condicionado pelo conceito protestante de predestinação.

Expectativas e Medos

O que achamos que cada um de nós tem, por exemplo, do conceito `` morte ''? Afeta a todos nós, de acordo com o que cada um pensa conceitualmente sobre a morte, independentemente de sermos crentes, ateus, agnósticos etc., na maneira como esse fato nos afeta em nossa própria alma: com negação n, autoproteção, medo ... O que eu espero após a morte?: Salvação, imortalidade, condenação, extinção da consciência, etc. . É medo e expectativa universais. Medos geram rejeição à vida e distanciamento da realidade. Expectativas, esforços para alcançar prazer e bem-estar; direcionar a vontade para a consecução dos objetivos desejados. Essas condições movem a vida de quase todo o gênero humano.

As correntes espirituais realmente sérias, além de informar sobre a realidade macro-cósmica, apresentam realidades essenciais que podem ser experimentadas em cada um de nós, responsáveis ​​por serem capazes de identificar como elas se manifestam individualmente e verificáveis ​​em suas próprias animações. Conheça a si mesmo é o princípio do autoconhecimento, sem auto-engano. Nesse sentido, cada um pode rever suas experiências experienciais, as intensas lembranças de prazer ou dor que permanecem gravadas na alma e refletir sobre os obstáculos que podem supor para a busca objetiva da Verdade, sem condicionamento.

Percepção e conceitos sensoriais

Embora os princípios constitutivos do ser humano não se manifestem separadamente, podemos estudá-los separadamente, no início, para conhecê-los melhor. Assim, nós os dividimos em corpo, alma e espírito.

Através dos sentidos, o corpo físico informa a alma do que está acontecendo no mundo exterior, do que é sensorial introduzido. No entanto, nunca entenderemos o que está acontecendo através da informação sensorial se não adicionarmos os conceitos correspondentes através do pensamento. As percepções sensoriais se juntam aos conceitos que adicionamos imediatamente para entender o mundo. Percepções e conceitos formam nossas representações.

A alma precisa necessariamente de um conceito imediato para surgir a cada percepção, verdadeira ou falsa, mas útil para entender o que é percebido naquele momento específico. Pensar é um reflexo ou resultado de nossa atividade espiritual. Agora, o espírito só pode se comunicar com a alma. Mas a manifestação de pura espiritualidade, isto é, sem misturas de pensamento intelectual racionalista, de uma atividade puramente cerebral, sem preconceitos, sem condicionamento educacional, familiar ou acadêmico, ou de costumes locais, nem por pertencer a um estrato social, ou por sexo, profissão ... etc., etc. Isso só pode acontecer se dois requisitos forem atendidos: Primeiro: A consciência plena e calma na alma. Segundo: Abnegação absoluta no processo de recebimento dos conceitos ou idéias correspondentes às percepções mencionadas acima.

Quando pensamos corretamente, conscientemente, quando não se trata de deixar-se levar pela mera associação automática de idéias que constantemente nos chegam, o espírito trabalha na alma, na livre expressão das idéias reais que correspondem ao processo de percepção; a vida da alma é uma vida de representações (superposição ao mundo dos sentidos dos conceitos apropriados, no presente ou das lembranças do passado).

O problema surge da subjetividade, da manifestação em nossa alma de prazer e desprazer, daquilo que gostamos ou não: a alma não espera entender para sentir; o mundo sensorial externo imediatamente se torna um conteúdo de humor interno que nos causa prazer ou dor, de modo que a ação do espírito na alma é condicionada e impedida. O que experimentamos fortemente com força, por exemplo, em uma forte discussão, não espera que procuremos e colocemos o conceito apropriado para a situação, mas imediatamente a alma, magoada ou agradecida, cega tudo o mais no momento presente. Com o passar do tempo, podemos ganhar objetividade, separando o prazer ou o descontentamento imediato que está nos dominando.

A busca pela verdade

Quando queremos estabelecer um relacionamento com a Verdade, devemos alcançar objetividade no pensamento puro (correto e exato), sem sermos tingidos de subjetividade emocional, sobre o que gostamos ou não. Trata-se de poder silenciar as emoções em certos momentos para modelar na alma uma forma de comportamento que controla o prazer e o descontentamento que algo pode nos proporcionar, impedindo que o real real se oculte de nós. Sabemos que em algumas escolas de mistérios da antiguidade, um treinamento prévio dos discípulos foi usado no estudo da matemática, isto é, de uma ciência exata, livre de qualquer tipo de subjetividade emocional, como preparação para estudos esotéricos.

Dormência da Alma

Em certas situações, a alma pode perder sua atividade, embora permaneça apegada ao corpo físico; o espírito não pode agir então, o pensamento não funciona. Um exemplo é o caso da hipnose: a alma não sente frio, dor etc., o eu da pessoa hipnotizada é temporariamente deslocado pelo eu do hipnotizador, o espírito sem alma permanece silencioso. Não podemos esquecer que é sempre a alma que sente dor, prazer etc., não o corpo físico.

Por isso, após a morte, a alma continua, por muito tempo, até sua dissolução, experimentando sensações, dores, etc. que provêm das experiências do corpo físico, embora ele não exista mais. Tomamos o conteúdo de nossa alma, algo que obviamente pessoas que se suicidam na tentativa de escapar dos sofrimentos desta vida.

Nas pessoas normais, o conteúdo da alma é muito condicionado pelo que conhecemos como " importância pessoal ", sendo convencido e experimentando pela própria alma que a coisa mais importante que acontece no mundo é o que acontece consigo mesma, sinta o peso tremendo que está na alma do que acontece com ele. O problema é o conteúdo da alma. O conjunto de suas próprias experiências pode estar condicionando o funcionamento dessa alma no presente e no futuro, pois pode distorcer os conceitos que o espírito, através do modo de pensar, pessoal que todos têm, pode oferecer.

É importante ser capaz de modelar o que vem de fora, temperar o barulho que não cessa, ser capaz de acessar o conteúdo da Verdade, que pode gerar prazer ou desagrado de acordo com o que é sentido na alma. Caso contrário, o que quer que venha a verdade, nós a contrastaremos com os desejos ou com os julgamentos sobre experiências anteriores (preconceitos) nos quais geralmente nos baseamos e, assim, julgamos se algo pessoa ou situação está certa ou errada; Não nos abrimos para a Verdade de maneira absoluta, mas passamos pelo filtro do que vive em cada um, para o que sentimos e cremos. Quem precisa acomodar a Verdade é o aspirante a alcançá-la, e não o contrário. Essa situação anômala é algo que começou a ocorrer no século XX, já que por milênios não era assim: o que importava nas antigas escolas de mistério era a preservação da verdade, independentemente da manipulação e usufruto do povo.

Na Era do Desenvolvimento da Consciência

Estamos no início de uma era, conhecida na Antroposofia como Alma Consciente, pela qual muitos seres humanos já passaram ou estão passando por um processo de individualização (autodeterminação); Todos nós temos um ego cuja força está aumentando: sentimos que somos um "eu", uma personalidade que se sente cada vez menos pertencente a um grupo racial, territorial, sanguíneo, etc., no processo de confronto com outros egos e que Ele tem que auto-definir sua personalidade forte acima de tudo.

É um processo necessário contra o qual não se pode lutar, como uma exigência do tempo, em que as antigas tradições, os laços de sangue ou os dogmas e doutrinas impostos etc. não são mais válidos, mas exigem que cada " Eu ”redireciona-se: é por isso que é necessário reconhecer em cada um como o processo se manifesta para modulá-lo e, assim, ter a possibilidade de controlá-lo e direcioná-lo.

Já afirmamos que o Espírito é a parte essencial que em cada um pode trabalhar na Alma, com a inspiração de conceitos e idéias dos mundos espirituais, o que requer objetividade para que as condições de prazer / prazer, desprazer / dor sejam desligadas e vamos ter bastante paz de espírito. Para poder pensar melhor, para que o espírito possa se manifestar com mais força na alma, a fim de conquistar o senso de realidade, é um requisito individual essencial obter tranqüilidade, ausência de angústia, estresse e esse estado de nervosismo permanente que Em muitos casos, condiciona nossas vidas. Nas palavras de Rudolf Steiner: “ Cheio de amor e dedicação, vou me dedicar ao que vive no mundo espiritual, sem considerar o que gosto ou o que não gosto, ou seja, sem o meu eu pessoal ou o mundo exterior, interferindo.

Sentimentos e Emoções

É importante experimentar tudo isso para poder começar a ser os protagonistas das nossas vidas O pensamento que eu não produzo, mas que tem que chegar a mim com toda a sua luminosidade e grandeza, sem filtros, precisará de uma aptidão aberta e positiva para me penetrar o máximo possível e, assim, poder elaborá-lo e Entenda a realidade. Esse pensamento, e a vontade em que se manifesta, devem então se tornar um sentimento. A emoção surge como conseqüência da compreensão de uma idéia: com o sentimento que individualizei um pensamento compreendido, eu o fiz meu.

Vemos então que sentimentos exacerbados são um problema para o processo de conhecimento da realidade; mas os conceitos e idéias compreendidos têm a exigência de implantar meu próprio sentimento, individualizando o pensamento. Um pensamento, por maior que seja, não será meu se não for sentido individualmente, se não puder ser unido ao meu sentimento.

É importante diferenciar entre os sentimentos que começam no mundo físico, aqueles que me fazem gostar ou não de mim e aqueles que se manifestam em minha alma como consequência de processos de pensamento ativos e individuais.

O próprio pensamento é como um arquétipo que flutua, algo virtual. Imagine, por exemplo, o conceito `` tabela ' ', algo que flutua no espaço e é individualizado nos milhões de tabelas existentes. Se eu entender esse conceito, posso reproduzi-lo de milhares de maneiras diferentes e usá-lo (mesas grandes, pequenas, pedra, madeira, metal, etc.)

Já vimos que os conceitos que preparamos para aplicá-los, imediatamente aos estímulos sensoriais que nos chegam de fora, pensamentos intelectuais e preconceitos aos quais o espírito se cala. O preconceito torna desnecessária a atividade espiritual, é útil e funciona na vida normal, correta ou incorretamente. Acima de tudo, apropriado, em relação ao estudo sério da ciência espiritual, seria silenciar os julgamentos pessoais para ser receptivo àqueles que vêm a nós e, assim, dar ocasião ao espírito (o essência, que não é a alma) age e não deve ser atrofiada pela falta de atividade espiritual individual.

Miguel Angel Qui ones

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