S.S. msara é no budismo o constante ciclo de nascimento e morte impulsionado pelo karma gerado pelas três raízes dos insalubres: apetite, aversão e ignorância.
Esse ciclo de renascimentos ocorre em seis reinos da existência, que são os diferentes níveis da realidade em que uma alma renasce após sua morte. S msara termina quando chega ao nirvana.
Os 6 reinos de Sara ́sara
Os reinos de Sara Somara devem ser vistos como metáforas . É necessário entender que eles não são ciclos de vida visíveis.
Segundo Chogyam Trungpa, os 6 reinos do Samsara podem ser tanto estados mentais psicológicos quanto reinos cosmológicos físicos .
O estado psicológico de uma pessoa em sua vida cria a natureza do próximo renascimento de acordo com seu próprio carma, causado por desejo e ignorância.
Reinos mais altos (bom)
- Manusya : o reino dos seres humanos
- Devas : o reino dos deuses
- Asuras : o reino dos semideuses
Reinos Inferiores (Ímpios)
- Tiryag-Yoni : o Reino dos Animais
- Preta : Reino de Espíritos ou Fantasmas
- Naraka : Reino dos Seres do Inferno
Manusya, o Reino dos Seres Humanos
O Reino dos Seres Humanos é onde as pessoas vivem e é governado por desejos, dúvidas e paixão. Este é o reino percebido como mais apto a alcançar o nirvana e terminar o ciclo de nascimento e morte, pois possui muitas possibilidades de desenvolvimento.
O reino humano é um mundo mental, mas as pessoas geralmente conhecem os outros reinos e desejam viver em um que oferece outros prazeres, como o reino dos Deuses.
Asuras, o Reino dos Semideuses
Asuras é o segundo reino de Sámsara, o mundo da batalha, da racionalização e do ciúme, pois neste reino se vive melhor do que no humano, mas a existência dos Devas é invejada.
O reino dos semideuses é um mundo em que se vive com uma mentalidade de guerreiro, militarizada e cheia de suspeitas, além de comparações.
Devas, o Reino dos Deuses
Devas é dividido em 26 sub-reinos . É o reino da felicidade e também do orgulho. Quem o habita são seres mitológicos, mas mortais, já que a tradição budista não acredita em deuses onipotentes.
Este é um reino baseado nos prazeres que levam ao apego . Também é baseado no ego e no qual se vive constantemente fugindo do fracasso e tentando alcançar o sucesso, em uma luta que alterna medo e esperança. Se o sucesso for encontrado, será agradável viver nele, mas se falhar, isso significa que a felicidade nunca é alcançada.
Tiryag-Yoni, o Reino dos Animais
Este é um reino no qual criaturas não humanas vivem com base no preconceito . Os animais sobrevivem com mais sinceridade que os seres humanos e, no entanto, não levam em consideração nenhum tipo de sutileza.
Este reino é considerado semelhante ao reino infernal, porque os animais nos textos budistas devem ser movidos por seus instintos, tirar vantagem um do outro, sofrer e causar sofrimento.
A mentalidade animal tende a avançar independentemente do valor, utilidade ou conseqüências de suas ações.
Preta, o Reino dos Fantasmas
Preta é o reino habitado por fantasmas famintos que não têm a capacidade de apreciar os prazeres da comida e da bebida, não importa quanto eles comam e quanto bebam. Este é um mundo baseado em desejos não realizados e possessividade.
Aqui, entidades insatisfeitas vivem para quem não atinge nenhum tipo de consumo. São egoístas e acumuladores que sempre querem mais, se sentem infelizes e sempre acreditam que algo está faltando.
Naraka, o Reino dos Seres do Inferno
Os budistas acreditam que o inferno é um lugar de experiências muito intensas, mas não a tortura como a visão do inferno cristão.
O reino do inferno é o mais baixo dos reinos, mas existe temporariamente e não por toda a eternidade. Uma vez que a pessoa é liberada de seu karma, ela irá embora .
Segundo o budismo, não há alma imutável que transmigra de uma vida para outra como no hinduísmo . Buda teve grande dificuldade em explicar como o renascimento ocorre após o conceito de "não existe eu".
Os estudiosos afirmaram que essa falta de um eu ou alma não significa falta de continuidade, uma vez que a passagem de um reino para outro ocorre da mesma maneira que uma vela transfere sua chama de fogo para outro.
Os budistas theravada afirmam que todo renascimento é imediato, enquanto o budismo tibetano acredita que existe um estado intermediário (bardo) que pode durar até 49 dias antes do renascimento.
Visto em Triskelate, por Pedro, editor da Irmandade Branca
https://triskelate.com/reino- del-samsara-budismo-tibetano