Os reinos de Sámsara no budismo tibetano

  • 2018

S.S. msara é no budismo o constante ciclo de nascimento e morte impulsionado pelo karma gerado pelas três raízes dos insalubres: apetite, aversão e ignorância.

Esse ciclo de renascimentos ocorre em seis reinos da existência, que são os diferentes níveis da realidade em que uma alma renasce após sua morte. S msara termina quando chega ao nirvana.

Os 6 reinos de Sara ́sara

Os reinos de Sara Somara devem ser vistos como metáforas . É necessário entender que eles não são ciclos de vida visíveis.

Segundo Chogyam Trungpa, os 6 reinos do Samsara podem ser tanto estados mentais psicológicos quanto reinos cosmológicos físicos .

O estado psicológico de uma pessoa em sua vida cria a natureza do próximo renascimento de acordo com seu próprio carma, causado por desejo e ignorância.

Reinos mais altos (bom)

  • Manusya : o reino dos seres humanos
  • Devas : o reino dos deuses
  • Asuras : o reino dos semideuses

Reinos Inferiores (Ímpios)

  • Tiryag-Yoni : o Reino dos Animais
  • Preta : Reino de Espíritos ou Fantasmas
  • Naraka : Reino dos Seres do Inferno

Manusya, o Reino dos Seres Humanos

O Reino dos Seres Humanos é onde as pessoas vivem e é governado por desejos, dúvidas e paixão. Este é o reino percebido como mais apto a alcançar o nirvana e terminar o ciclo de nascimento e morte, pois possui muitas possibilidades de desenvolvimento.

O reino humano é um mundo mental, mas as pessoas geralmente conhecem os outros reinos e desejam viver em um que oferece outros prazeres, como o reino dos Deuses.

Asuras, o Reino dos Semideuses

Asuras é o segundo reino de Sámsara, o mundo da batalha, da racionalização e do ciúme, pois neste reino se vive melhor do que no humano, mas a existência dos Devas é invejada.

O reino dos semideuses é um mundo em que se vive com uma mentalidade de guerreiro, militarizada e cheia de suspeitas, além de comparações.

Devas, o Reino dos Deuses

Devas é dividido em 26 sub-reinos . É o reino da felicidade e também do orgulho. Quem o habita são seres mitológicos, mas mortais, já que a tradição budista não acredita em deuses onipotentes.

Este é um reino baseado nos prazeres que levam ao apego . Também é baseado no ego e no qual se vive constantemente fugindo do fracasso e tentando alcançar o sucesso, em uma luta que alterna medo e esperança. Se o sucesso for encontrado, será agradável viver nele, mas se falhar, isso significa que a felicidade nunca é alcançada.

Tiryag-Yoni, o Reino dos Animais

Este é um reino no qual criaturas não humanas vivem com base no preconceito . Os animais sobrevivem com mais sinceridade que os seres humanos e, no entanto, não levam em consideração nenhum tipo de sutileza.

Este reino é considerado semelhante ao reino infernal, porque os animais nos textos budistas devem ser movidos por seus instintos, tirar vantagem um do outro, sofrer e causar sofrimento.

A mentalidade animal tende a avançar independentemente do valor, utilidade ou conseqüências de suas ações.

Preta, o Reino dos Fantasmas

Preta é o reino habitado por fantasmas famintos que não têm a capacidade de apreciar os prazeres da comida e da bebida, não importa quanto eles comam e quanto bebam. Este é um mundo baseado em desejos não realizados e possessividade.

Aqui, entidades insatisfeitas vivem para quem não atinge nenhum tipo de consumo. São egoístas e acumuladores que sempre querem mais, se sentem infelizes e sempre acreditam que algo está faltando.

Naraka, o Reino dos Seres do Inferno

Os budistas acreditam que o inferno é um lugar de experiências muito intensas, mas não a tortura como a visão do inferno cristão.

O reino do inferno é o mais baixo dos reinos, mas existe temporariamente e não por toda a eternidade. Uma vez que a pessoa é liberada de seu karma, ela irá embora .

Segundo o budismo, não há alma imutável que transmigra de uma vida para outra como no hinduísmo . Buda teve grande dificuldade em explicar como o renascimento ocorre após o conceito de "não existe eu".

Os estudiosos afirmaram que essa falta de um eu ou alma não significa falta de continuidade, uma vez que a passagem de um reino para outro ocorre da mesma maneira que uma vela transfere sua chama de fogo para outro.

Os budistas theravada afirmam que todo renascimento é imediato, enquanto o budismo tibetano acredita que existe um estado intermediário (bardo) que pode durar até 49 dias antes do renascimento.

Visto em Triskelate, por Pedro, editor da Irmandade Branca

https://triskelate.com/reino- del-samsara-budismo-tibetano

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