Metafísica: abordagem do problema do Ser - Parte 1

  • 2019
Índice ocultar 1 Como se divide a Metafísica? 2 O que é a Ontologia? 3 O que é a substância e o acidente? 4 O que é o Ser? É possível conceituar isso?

A palavra metafísica surge no primeiro século dC por Andronicus de Rodes, que organizava o compêndio de livros aristotélicos. Vem do grego μετὰ τὰ φυσικά (meta tá physicá), que significa "além da física", para se referir ao tratado de Aristóteles sobre a primeira filosofia. Constitui um conhecimento universal, que acompanhou as primeiras reflexões do ser humano, sendo considerado a mãe de todas as ciências. Também é conhecida como a "primeira filosofia", porque procura explicar, descrever e acessar os princípios, estruturas e causas finais da realidade, sendo um conhecimento rigoroso, baseado principalmente na luz natural da razão.

Nesse sentido, através dessa faculdade, busca penetrar nas dobras do ser como tal. Portanto, todo conhecimento tem suas raízes na metafísica e, principalmente, em seu ramo chamado: Ontologia . Porque eles estudam uma parte da entidade ou do real. Mas nem todas as ciências contam com os mesmos processos e técnicas para o desenvolvimento de suas conjecturas e estudos.

Como a Metafísica é dividida?

Por outro lado, a primeira filosofia possui subdivisões ou partes específicas, que incluem: ontologia, teodicéia e gnoseologia . É conveniente esclarecer que todas as ciências têm um objeto material que é estudado pela singularidade de um objeto formal (que distingue qualitativamente as ciências umas das outras). Cada uma dessas partes é responsável por aspectos especializados na totalidade do real, isto é, do Ser em virtude de métodos intuitivos e discursivos . Uma das divisões básicas foi sintetizada ao longo da história da seguinte maneira:

1) Metafísica geral: Ontologia, e 2) Uma metafísica especial que engloba: 2.1.- Cosmologia racional . 2.2.- Antropologia especulativa ou psicologia racional e 2.3.- Teologia racional ou teodicótica . Como você pode ver, a primeira filosofia é um conhecimento que lida com questões que a experimentação empírica e científica contemporânea não pode resolver, portanto a metafísica é uma reflexão a priori, ou seja, que dispensa a experiência sensível.

O que é a Ontologia?

O termo vem do grego "ὄντος " (ontos), que significa "entidade"; e "λόγος" (logotipos), que significa razão, estudo ou tratado, seria literalmente o estudo ou tratado da entidade. Mas qual é a entidade? Entidade, é tudo o que existe ou pode existir sob qualquer modalidade (seja na esfera material ou imaterial - ideal-) como: um cachorro, um ser humano, seu computador, justiça, amor, números, um Anjo ou deus Portanto, o ponto de partida da metafísica é a ontologia.

Portanto, a ontologia é a parte da metafísica que estuda a chamada " entidade ontológica ", ou seja, aquela que é materialmente comum a todas as ciências, mas que difere em termos de sua ordem formal de estudo (ou seja, da ótica ou ponto de vista de como analisar o que é estudado). A ontologia investiga, assim, a formalidade de qualquer realidade em termos de suas modalidades, estruturas, propriedades e causas.

Portanto, a ontologia é o estudo da entidade como ser e seus atributos essenciais, por isso responde à pergunta O que existe? Referindo-se à causa material de qualquer objeto ou realidade. Enquanto a metafísica responde ao modo de como é o que existe? Responder à causa formal (que, por sua vez, integra a causa eficiente e final de qualquer substância e acidente).

Portanto, as questões clássicas da metafísica incluem as seguintes perguntas: O que é a mente e como ela se relaciona com o corpo? Qual é a essência do tempo e do espaço? Qual é o princípio da natureza? O que são universais? Existe livre arbítrio ou tudo está determinado? Deus existe? Qual é o significado da existência humana? A alma é imortal? Por que há algo em vez de nada?

O que é a substância e o acidente?

Esses conceitos são os mais clássicos da metafísica e constituem sua pedra angular, porque se limitam à entidade comum ou ontológica, que são entidades categóricas . A substância vem do grego "oὐσία" (ousia que se traduz como "subjacente", "substância") refere-se à existência da entidade individual com presença material e formal no espaço-tempo, referindo-se ao que subsiste por si só, entidade específica, incluindo: você que leu isso, seu computador, a tabela onde repousa, um livro, seu animal de estimação, etc ... Em outras palavras, eles estão sujeitos a quais propriedades, qualidades ou quantidades podem ser pregadas. Esse tipo de entidade é conhecido como " primeira substância " ou " essência ".

Enquanto, o acidente se refere ao modo de ser, que ocorreu em uma entidade individual, em virtude de outra coisa. Portanto, o acidente é uma modalidade contingente que não modifica a essência e poderia ser (ser) ou não ser (não ser) na primeira substância. Exemplo: se você pinta o cabelo, sofreu uma mudança acidental na cabeça, mas não é por isso que deixa de ser você. Com isso, não há mudança de essência. Ou mais ainda, se uma pessoa; digamos ... "Pedro" perde um braço, ele ainda é "pedro".

Por outro lado, a "morte" diante da essência poderia ser considerada apenas uma mudança acidental da matéria. Por exemplo, se seu corpo ficar doente e com o avanço dos procedimentos científicos na área da neurociência, seu cérebro poderá ser transferido para outro corpo, ou ainda mais, sua consciência com sua memória, personalidade, cognições e emoções será extraída e posta em prática. um computador, você deixaria de ser você? Isso abre a reflexão no campo das reencarnações e da imortalidade da alma ou da psique.

Existem também segundas substâncias, que se referem a conceitos gerais que são abstraídos das primeiras substâncias pela ação do entendimento. Eles estão na esfera ideal, são incorruptíveis e atemporais e já têm sua forma ou essência; nesse tipo, substâncias de natureza ética entrariam e, por analogia da prática de virtudes ou defeitos, a representação simbólica de Anjos como espécies . Consequentemente, as segundas substâncias são divididas em gêneros e espécies, por exemplo: você que lê isso, é homem ou mulher, o homem é um homo sapiens (espécie) e é uma espécie do gênero mamífero, e esta em seu Já foi uma espécie de gênero vivo, e assim por diante, até atingir um gênero universal que contém tudo. Este é o conceito de SER .

O que é ser? É possível conceituar isso?

Ser é logicamente, o conceito de maior extensão, porque abrange todas as entidades possíveis ou não possíveis, existentes ou inexistentes, da esfera material e da esfera imaterial. E, por esse motivo, é o conceito de menor entendimento ou intenção, porque não pode ser apontado, de todas as entidades existentes, qual é o ser geral puro ou em si mesmo Ou seja, sinalizar `` este Xs é o próprio em si '' . Isso revela um amplo problema ao longo da história do pensamento que gerou vários sistemas metafísicos, onde a partir da óptica da reflexão (objeto formal quod) ela diversifica de acordo com o número de substâncias admitidas: uma única substância, como no caso de Spinoza que admitiu monismo . Duas substâncias, como o caso de Platão ou Descartes, que começaram do dualismo (pensamento e extenso), três substâncias ou até um número indefinido de substâncias chamado pluralismo .

O ser interfere em uma atividade eterna e criativa que afeta misteriosamente a compreensão, a razão e a consciência humana. Assim, ao longo da história do pensamento ocidental, ele confundiu o BE com as entidades, por exemplo: Nos tempos antigos, Platão ao afirmar essas idéias, ou durante a Idade Média que Deus, eles eram o próprio ser, ele se enquadra no que Heidegger chamou de `` ontoteologia '' e o ser seria confundido com a entidade, uma vez que idéias e Deus são entidades predicativas que Eles também participam do BE.

Finalmente, percebe-se que quatro são as questões fundamentais do metafísico. Primeiro, uma pergunta existencial que responde O que existe? Existe, Deus, o mundo? Posteriormente, uma disputa sobre o que é o que existe, ou seja, qual é a sua consistência ou essência? O que sou eu, o que é Deus, o que é o mundo? então, um acidente ou uma maneira de ser que é pregada por qualquer entidade, quais são as propriedades de uma pessoa, do mundo, de Deus ou de um anjo ou demônio? e a última pergunta sobre a razão de ser, por que e com relação à propriedade de uma entidade, que pode ser exemplificada com as seguintes perguntas: Por que eu existo? Por que Deus e um demônio existem? ou o clássico de toda metafísica Por que o Ser e não o Nada?

Nas próximas parcelas refletiremos e comentaremos as outras partes da metafísica, bem como seus métodos, os tipos de entidades e algumas respostas metafísicas para tais perguntas serão anunciadas, levando em consideração as diferentes perspectivas do conhecimento, como: realismo, idealismo, empirismo, racionalismo, crítica e fenomenologia; entre outras curiosidades.

Autor: Kevin Samir Parra Rueda, editor da grande família de Hermandadblanca.org

Mais informações em:

  • Aristóteles (tr. 1978). Metafísica (6a ed.). Buenos Aires: tradução da Porrúa SA por Francisco Larroyo.
  • Ferrater, J. (1964). Dicionário de Filosofia . (5ª ed.). Buenos Aires, Argentina: Editorial sul-americano.
  • González, A. (1967). Tratado Metafísico: Ontologia . (2ª ed.). Madrid, Espanha: Gredos, SA

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