Índice ocultar 1 Logosofia e as grandes preocupações do ser humano de Adriana Con e Atilio Pecorino 2 O que propõe a logosofia? 3 O que queremos dizer ou o que estamos dizendo quando falamos sobre inquietação? 4 Bem, o que se move dentro de nós? o que é? 5 Bem, parece haver uma resposta lógica para um garoto, esse garoto, mas agora vem a pergunta número dois: “Mãe e aquelas coisas que os homens não fizeram, quem as fez?” 6 Por que? porque eles estão nos mostrando algo, estão nos mostrando que, mesmo nas idades mais precoces, esses movimentos internos são promovidos, que são posteriormente concretizados em uma pergunta e que o que eles querem dizer é a necessidade de aprender. E essa necessidade de aprender é uma coisa que nasce com todos nós. Não é induzido por ninguém em particular. 7 Qual é o significado ou fundamento das coisas? Qual é a localização, a nossa localização, na criação? em suma, é um tipo de mandato que está na natureza, que nos distingue como seres inteligentes. 8 Para a logosofia, o surgimento dessas grandes preocupações na vida interna de cada uma é promovido precisamente pelo espírito individual. 9 Mas eu estava pensando: será a única coisa que eles terão a me dizer sobre esses sentimentos que tenho? Haverá algo relacionado a essa conexão ou desconexão comigo mesmo? 10 Bem, com a logosofia, vi que mais tarde, esses dois sentimentos que eu tinha no início, que eram de insatisfação ou ansiedade indefinida, não foram por acaso e responderam a preocupações de que talvez eu não estivesse atendendo. Um exemplo poderia ser esse que me apareceu à noite: estou aproveitando o tempo? Eu também o reconheci como algo que veio de um lugar profundo. 11 Trago isso porque talvez muitos de nós possam ser identificados nessa preocupação de transcender ser alguém, para quem eles nos lembram. 12 Para a logosofilia, os medos, os medos estão ligados à paralisia. E quem já experimentou por um tempo esse sentimento sabe que não é agradável. 13 Com os logotipos do que estamos adquirindo, são ferramentas e conceitos que nos permitem construir essas respostas com um sentido prático. 14 Bem, e agora o faço, me perguntei o que é lidar com preocupações espirituais. e resumo, três pontos que me parecem fundamentais. 15 Mas uma das coisas que aprendemos desde o início com os logotipos é observar muito as reações internas e poder deixá-las um pouco em suspense, para não perder a liberdade de pensar amplamente sobre o que temos em mãos. 16 Bem, com os logotipos do que comecei a ver na época, era sobre serenidade, sobre bravura e começar a construí-los dentro de mim, para poder pensar, ser capaz de ser mais em contato com os ditames de minha própria sensibilidade, aprendendo a reconhecer minha própria medida, ousando expandi-la, mas sempre dentro do equilíbrio que me fazia sentir bem. 17 É a maior preocupação espiritual que cada espírito humano tem. 18 Bem, para os logotipos, as próximas aspirações do ser humano são três. 19 Agora, o que acontece com a sabedoria e por que sabedoria? 20 Então, como podemos abordar, digamos, essas questões que são uma preocupação permanente em muitos seres? 21 Agentes causais 22 E bem, quando se observa os movimentos que estão ocorrendo em direção às mudanças, é altamente estimulante. 23 Durante todo um processo de transformações, que nos transforma no que realmente aspiramos a fazer, é isso que a logosofia chama de processo de evolução consciente. 24 Agora, a esperança deve ser racional, deve ser baseada em certas coisas. Não pode ser uma esperança irracional, porque a esperança irracional é uma ilusão. 25 Bem, ele diz assim: “O homem nunca se arrependerá de ter fornecido seu espírito, quanto elemento de julgamento requer o pleno desenvolvimento de suas aptidões e o exercício sem limitações de sua inteligência”

Este artigo consistirá nas preocupações dos seres humanos a partir de uma perspectiva logosófica, com base na conferência realizada por Adriana Con, que iniciou seus estudos de logosofia há mais de quinze anos. Ele trabalha como professor de estudos e pesquisas na sede da fundação logosófica em Buenos Aires. Ela colaborou em livros e revistas sobre pedagogia logosófica e trabalha no ensino médio de nossa escola como professora de inglês. E também por Atilio Pecorino, que é membro da fundação há mais de cinquenta anos. Ao longo desses anos, ele ministrou cursos e conferências sobre logosofia no país e no exterior. Ele atua como diretor da área de ensino da instituição. E será comentado por GS

É interessante retomar grandes temas de perspectivas pouco conhecidas, como a logosófica. É por isso que convido você a ler este artigo e tenho certeza de que várias das preocupações apresentadas neste artigo surgirão em algum momento da sua vida ou é possível que em algum momento você tenha feito grandes perguntas, talvez seu filho ou algum filho próximo a você, cuja resposta você talvez não possa dar, devido à profundidade dela. Se algo semelhante aconteceu com você, convido você a ler as seguintes palavras que certamente ressoarão profundamente.

Logosofia e as grandes preocupações do ser humano de Adriana Con e Atilio Pecorino

Para quem não conhece a fundação logosófica de Buenos Aires, é uma instituição civil, política ou religiosa, sem fins lucrativos. Foi criado em 1930 pelo educador e pensador argentino Carlos Gonzalez Pecotche com o objetivo principal de disseminar o conhecimento da filosofia. Ciência que ele criou.

O que a logosofia propõe?

Esta ciência propõe a superação integral do homem, através do conhecimento, usando um método original e eficaz que é seu. Atualmente, a logosofia é estudada e praticada em mais de vinte e dois países do mundo; no Brasil, no Uruguai, na Argentina, existem escolas de logosóficas em seus três níveis de ensino. Neles, o ensino é aplicado com foco e pedagogia dessa disciplina, ensinando a crianças e jovens estudantes uma visão mais humana do mundo, a partir da mudança do eu.

O que queremos dizer ou o que estamos dizendo quando falamos sobre inquietação?

Se eu tivesse que procurar outra palavra, além de nomes, eu diria que inquietação é praticamente sinônimo de movimento, ou seja, quietude, quase a mesma palavra diz isso, não é?

Quando dizemos que temos uma preocupação, o que estamos dizendo é que algo se moveu dentro de nós, gerando um certo estado interno . Eu acho que todos nós podemos lembrar de ter sentido isso certo?

Um certo estado que pode ser indefinido, que pode ser mais intenso e persistente, mas que, em todo caso, quase sempre se configura com o surgimento de alguma pergunta que fazemos a nós mesmos e da qual não temos resposta imediata, certo?

Bem, o que se move dentro de nós? o que é?

Para explicar isso, vamos apelar para um recurso muito interessante.

Às vezes, quando você quer conhecer ou entender algumas das coisas que acontecem aos adultos, temos que olhar para as crianças, porque lá encontramos semelhanças surpreendentes com o que mais tarde acontece em nossa vida adulta.

E certamente todos ou a maioria deles, uma vez enfrentaram uma pergunta feita por uma criatura, um garoto.

Em geral, estou me referindo a perguntas que não são simples, são aquelas que às vezes nos apressam a respondê-las, nos fazem pensar bem `` e agora '' o que eu digo ? `` Como eu explico? ''

O que também fala do fato de que, quando estamos nessa situação , percebemos que algumas dessas coisas, que os meninos perguntam, ainda não temos muita clareza, temos ?

Bem, acho que aqueles que são pais sabem do que estou falando . Digo, na minha própria experiência, tenho três filhos e quando eram pequenos, isso foi há muito tempo. A verdade é que vivi muitas dessas situações ou testemunhei situações desse tipo. Por exemplo, eu lhe digo uma.

Certa vez, um dos meus filhos era muito pequeno e brincava deitado no chão com um carro, muito absorvido, muito concentrado no mundo do carro. E de repente, sem nenhuma circunstância especial mediadora, ele olha para a mãe e diz: `` quem é que fez tudo o que existe? Bem, a mãe preparou-se para responder e disse: Bem, muitas das coisas que ele viu existir, feitas pelo homem, são fabricadas pelo homem, mas o que outras coisas o homem não poderia ter feito, como as estrelas, as montanhas, os rios, as árvores, que não poderiam ter sido fabricadas para o homem.

Bem, parece haver uma resposta lógica para um garoto, esse garoto, mas agora vem a pergunta número dois: "Mamãe e aquelas coisas que os homens não fizeram, quem as fez?"

Bem, aqui a resposta vem um pouco mais complicada, porque pensar em como a origem da criação é explicada a um garoto, praticamente é isso.

Bem, minha senhora disse a ele “que essa era uma pergunta que muitas pessoas faziam e que nem todos tinham a resposta e que alguns telefonavam, que haviam feito tudo o que o homem não fazia, Deus, outros falavam de muita inteligência. grande, por natureza, no final responde a perguntas nem respostas nem fantasiosas, nem que tivesse um senso religioso e com algumas palavras que ele pudesse entender r.

Bem, com isso parecia que tudo voltou ao normal até a pergunta número três.

E como ele sabia que tudo iria funcionar?

Bem, a resposta neste caso foi: "Eu ainda não sei", que foi a coisa mais sincera que ele poderia ter dito e depois voltou ao seu mundo.

Muito além do que se responde, nesses casos aos meninos, o que nos interessa, nesse caso que nos interessa, são as próprias perguntas que eles fazem.

Porque porque eles estão nos mostrando algo, estão nos mostrando que, mesmo nas idades mais precoces, esses movimentos internos são promovidos, que são posteriormente concretizados em uma pergunta e que o que eles querem dizer é a necessidade de aprender. E essa necessidade de aprender é uma coisa que nasce com todos nós. Não é induzido por ninguém em particular.

Nesse caso, contei, nesta anedota, que ninguém interveio para que ele pudesse pensar nisso naquele momento. Digamos que isso é algo que trazemos da fábrica, uma marca que trazemos.

Bem, essas preocupações, essas perguntas são apresentadas mais tarde ao longo da vida muitas vezes, elas aparecem nas diferentes fases da vida, por exemplo, na adolescência aparece muito porque de repente o adolescente enfrenta um mundo, não é mais criança e enfrenta um mundo que não corresponde ao que ele imaginava quando criança.

Ele começa a ver que há muitas coisas que ele não entende, ele não entende a si mesmo, ele se pergunta quem eu realmente sou? Por que sou do jeito que sou? já nos diferentes estágios que marcam a vida de todos os seres humanos

Bem, agora essas grandes questões, essas grandes preocupações, nada têm a ver com tudo que está relacionado a questões materiais ou utilitárias, mas elas têm a ver com questões que compõem a própria essência da vida, ou seja, nossa origem, para o nosso destino, isto é, são aqueles enigmas com os quais frequentemente vivemos juntos por um longo tempo .

Qual é o significado ou fundamento das coisas? Qual é a localização, a nossa localização, na criação? em suma, é um tipo de mandato que está na natureza, que nos distingue como seres inteligentes.

Bem, uma vez que essas perguntas são apresentadas, essas preocupações podem ter caminhos diferentes, por exemplo, às vezes são apresentadas simplesmente como uma pergunta curiosa, que aparece esporadicamente, mas como não temos a resposta rápida para satisfazê-la, geralmente acontece que, deixa-se um logo, ele esquece, depois reaparece, mas, de qualquer forma , não é uma preocupação ao longo da vida . Noutros casos, as preocupações são apresentadas com grande intensidade e persistência, pelo que também movem internamente a vontade de fazer um esforço para tentar satisfazê-las. Investigue e deixe o que responde à pergunta que foi feita.

Bem, parece-me que há muitos seres na história que comprometeram suas vidas para satisfazer aquilo que a mobilizou internamente e muitos dos progressos da humanidade se devem às preocupações que essas pessoas tinham e foram capazes de levar adiante.

Bem, em outra situação também, essas preocupações podem ser algo indefinido, que não se pode especificar muito bem, é como um sentimento, digamos de insatisfação, mesmo quando se tem todas as necessidades materiais. É como a sensação de que algo está faltando para ser concluído. Algo que precisamos para nossa vida ser, ou melhor, nos satisfazer plenamente.

Bem, eu volto à pergunta , o que se move dentro de nós?

Todos os seres humanos estão em conformidade com duas naturezas, uma é a natureza física que inclui a biológica que tem uma correlação muito íntima com a psicológica e a outra é a natureza espiritual, que é realmente a nossa verdadeira essência. É o que nos liga a tudo o que está além da realidade física que nos cerca.

Para o logotipo, a aparência dessas grandes preocupações na vida interna de cada uma delas é promovida precisamente pelo espírito individual.

Isso é algo pouco conhecido por todos, mas que, no entanto, representa o que realmente anima nossa vida e representa nossa verdadeira identidade. Portanto, essas preocupações sobre as quais estamos falando representam um tipo de chamada de uma entidade inteligente que nos pertence para saber mais, saber mais sobre a criação, conhecer-nos mais, não? Eu deixo de retomar o conhecimento de si mesmo, porque essa é uma das preocupações, tem sido e continua sendo, uma das preocupações mais urgentes para os homens e também mais esquivar para encontrar sua solução.

Bem, vamos tentar mostrar tudo isso, não apenas do ponto de vista conceitual, mas também do que acontece na vida de cada um de nós na prática.

Bem, uma coisa que eu queria compartilhar era apenas sobre as experiências do dia . Bem, concentrando-me nessas experiências do dia, na minha vida cotidiana, eu queria lhe contar uma maneira pela qual vi essa vida cotidiana . Lembro que estava me perguntando que atividades desenvolvemos em nossa vida diária. e a verdade é que acho que todos podemos compartilhar um número infinito de atividades durante o dia, tanto em quantidade quanto em variedade. Agora, o interessante é que, além de todas as atividades que precisamos lembrar, não precisamos esquecer isso, que perguntas relacionadas a essas tarefas aparecem durante o dia. Por exemplo, o coletivo chegará em breve hoje? Vou encontrar um lugar para estacionar? Preciso comprar um animal de estimação? Como eu poderia pagar meus impostos? Como eu poderia aumentar minha renda? Mas às vezes você também pode se perguntar durante o dia, posso consertar este computador ou tenho que comprar outro? Encontrarei esse espaço de tempo para fazer aquela pequena ligação que tenho que fazer? Ou com que palavras eu digo isso e aquilo que eu preciso dizer a ele? Bem, as perguntas também são muitas e minha percepção era de que, entre as atividades que tenho que desenvolver durante o dia e quais são minhas responsabilidades, e aquelas que estão acontecendo, eu tinha muito pouco espaço para um contato mais profundo comigo mesmo. Como isso cobriu toda a minha capacidade.

Quando comecei a aplicar algumas técnicas da vida consciente, comecei a ver para onde estava indo o novo espaço, o espaço que não encontrei. Então comecei a ter um diálogo mais fluido e mais constante comigo. E bem, quando comecei a intervir naquele mundo interior, uma das primeiras perguntas que fiz, lembro, era como me sentia e encontrei duas respostas que se distinguiram. Um deles era tão ansioso quanto a ansiedade indefinida, e outro tão insatisfeito, poderíamos dizer. Lembro que naquele momento eu era bom em associá-los a problemas que estava tendo que resolver, então eu os tinha.

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Mas eu estava pensando, será que eles serão a única coisa que eles têm a me dizer sobre esses sentimentos que eu tenho? Existe algo relacionado a essa conexão ou desconexão comigo mesmo?

Eu digo a você, em um momento em que eu estava com um alto nível de atividade em minha vida, e vendo isso em retrospectiva, talvez com um pouco de desconexão comigo mesmo, aconteceu o seguinte: Acordei à noite com essa pergunta, estou aproveitando o tempo ? Tão meio adormecido, no escuro. A pergunta foi realmente emocionante, estou aproveitando o tempo? Então, o que fiz foi revisar minhas responsabilidades e ver se o dia estava lá. Se eu estava em dia, dormia, mas me dizia bem, não demorarei, vou gozar mais e voltei a dormir.

Mas alguns dias depois ele me fez essa pergunta novamente, estou aproveitando o tempo? Bem, parece que essa inquietação queria me dizer: "como você não me escuta durante o dia, tenho toda a sua noite e toda a sua atenção".

Bem, com a logosofia, vi que mais tarde, esses dois sentimentos que tive a princípio, de insatisfação ou de ansiedade indefinida, não foram por acaso e responderam a preocupações de que talvez eu não estivesse atendendo. Um exemplo poderia ser esse que me apareceu à noite: estou aproveitando o tempo? Eu também o reconheci como algo que veio de um lugar profundo.

Bem, então eu decidi segui-la para ver onde ela estava me levando. Mas veremos isso daqui a pouco.

Continuaremos a ver agora outras preocupações espirituais que acontecem durante o dia. Lembro-me, por exemplo, de uma experiência que tive com meus alunos mais velhos do quinto ano, perguntei se eles poderiam escrever e que perguntas eles mesmos fizeram?

Então surgiram as mais variadas perguntas: do que será hoje rico em casa para comer? Como será o próximo capítulo da minha série favorita? Por que eu tenho que viver com pessoas? mas um aluno disse o seguinte: "Eu vivo apenas meu presente, ele não me perguntou nada, ele tentou esquecer as coisas ruins do meu passado pensando em um bom futuro" . Talvez a pergunta seja por que sempre me arrependo de minhas ações? Quando essa pergunta aparece, fico estressada, me sinto arrependida e triste porque não posso mudar o que fiz. Claramente, há uma profunda preocupação.

E bem , todos nós temos preocupações espirituais, mesmo que não as especifiquemos em uma pergunta, preocupações espirituais sobre amor, sobre a vida, sobre a morte sobre erros, sobre as decisões que tomamos ou que outros fizeram sobre a família.

Lembro-me de que certa vez eu tinha uma grande preocupação sobre como reverter uma tendência da família e, em outra época, também uma profunda preocupação sobre como reverter um conceito que outros haviam formado de mim. E lembro agora que, uma vez, meu filho acordou me ligou e disse: "Mãe, quando eu não estou lá, você se lembra de mim?"

Trago isso porque talvez muitos de nós possam ser identificados nessa preocupação de transcender ser alguém, para quem eles nos lembram.

Bem, a verdade é que muitas dessas preocupações permanecem conosco por um longo tempo e às vezes as compartilhamos. Você já compartilhou algumas dessas grandes perguntas com outra pessoa?

Eu lhe digo uma coisa que aconteceu comigo: eu estava fazendo uma reabilitação cinesiológica e dividi a sala com outro homem e o médico. E então, em uma dessas tardes, começamos a compartilhar essas grandes perguntas. E também nossas respostas. E nisso o médico diz: Bem, bem, bem, que filosofias foram colocadas hoje . Visivelmente desconfortável, talvez eu diga, temendo que algumas das perguntas tenham sido feitas a ela. Trago-o porque talvez eles tivessem me dito que filosofias colocaram hoje, algum tempo antes que isso pudesse me inibir ou me fazer sentir desconfortável e talvez Eu não teria insistido em dialogar com outras pessoas para trazer essas questões que são ótimas, mas que também são muito humanas.

Penso naquele médico e, do mesmo modo que ela se envolveu em uma conversa que ela não esperava, quantas circunstâncias inesperadas também nos surpreendem ao enfrentar ou ter que enfrentar essas grandes perguntas?

Por exemplo, pensei em um evento trágico ou em um evento inesperado.Quantas vezes nos conectamos a essa preocupação com o significado da vida ou com o senso de circunstância que temos que viver? Seja como protagonista ou como companheiro.

Bem, eu também vi as preocupações espirituais nos anseios profundos, por exemplo, o anseio profundo de desfrutar, apreciar o que se faz, o que se escolheu, o anseio profundo de não estar errado de novo na mesma coisa que eu já venho errado, no profundo desejo de ser uma boa esposa, de ser uma boa mãe. Vários surgem, a verdade é que, com esses desejos profundos de que cada um é particular, eu conecto, por exemplo, quando tenho que dirigir uma longa distância, às vezes há música, mas isso não me distrai, ou a alguma distância que eu já conheço ou a noite em que vou dormir e estou tentando adormecer ou, por exemplo, em algum fim de semana de manhã, quando acordo.

A verdade é que o local e o momento, quando nos conectamos com essas grandes questões , podem variar para cada uma. Pode ser muito diferente, de fato, lembro-me de um amigo que me contou o seguinte. Quando ela foi visitar os pais, foi para o pátio da casa, sentou-se na rede e, quando se sentou, surgiu a pergunta: por que eu existo? Então ele me diz que vai pela segunda vez à casa dos pais, ao pátio sentado naquela rede e novamente a pergunta: por que eu existo? Mais tarde, ele me disse que na próxima vez e nos seguintes, toda vez que ele ia à casa dos pais e queria sentar no pátio, ele nunca se sentava naquela rede. Foi engraçado para mim, mas além disso, pensei , às vezes não acontece conosco que evitamos enfrentar qualquer uma dessas grandes perguntas?

Há dúvidas, sem dúvida, que nos produzem um certo medo, como não ter uma resposta, um medo de um certo vazio ou ter que repensar as coisas que estávamos assumindo, descobrir alguma questão de preconceitos ou crenças que não podemos mais sustentar, em fim

Para logosofilia, medos, medos estão ligados à paralisia. E quem já experimentou por um tempo esse sentimento sabe que não é agradável.

Portanto, é natural até que nos afastemos dessas grandes preocupações, muitas vezes também damos uma resposta muito simplificada ou teórica ou as ignoramos diretamente.

Não sei se algo assim aconteceu com eles, mas o que digo é que muitas vezes é por que nos afastamos? e sem dúvida, para mim, tem a ver com o fato de que muitas vezes não valorizamos ou valorizamos, digamos o que eles representam para nós e para os que estão à nossa volta.

Bem, na verdade, você não foi embora, porque se você está aqui, é porque ler esta página é porque algo mudou ou as mesmas preocupações que você já havia feito você olhar e chegar a isso.

Com a logosofia, o que estamos adquirindo são ferramentas e conceitos que nos permitem construir essas respostas com um sentido prático.

Para a logosofia, as preocupações espirituais são o motor da evolução, elas representam uma força que podemos e de uma maneira que precisamos aprender a canalizar . Eles também são um estímulo muito singular em cada um, mas isso é adequado e positivo para a busca do que nos completa, que nos complementa, que nos renova do mais profundo e nos torna verdadeiramente independentes.

Bem, quando tomei consciência de tudo isso, pensei e disse a mim mesmo que queria lidar com preocupações espirituais, mas o que está lidando com preocupações espirituais?

Bem, e agora, eu estava me perguntando o que é lidar com preocupações espirituais. e resumo, três pontos que me parecem fundamentais.

O primeiro é que precisamos identificá-los e, embora pareça super óbvio, não é assim. Precisamos identificar quais são as preocupações espirituais e poder transformá-las ou especificá-las em uma pergunta que nos permita investigar.

O segundo ponto é que eles não estão satisfeitos com uma resposta intelectual ou com uma resposta teórica, mas apenas satisfazem que isso tenha a ver com ação, com a superação de mudanças. Você se lembra da pergunta que me acordou? de Estou aproveitando o tempo?

Bem, um dia eu encontrei, enquanto estudava, esta frase que diz: "... O que menos se pensa é que o tempo é vida e que, ao administrar a vida, o tempo é gerenciado automaticamente".

Então, essa pergunta que eu tive, estou aproveitando o tempo? que de repente ficou mais limitado, ligado ao tempo, agora foi transformado para mim. E acontece que estou aproveitando a vida? Isso abriu um panorama imenso porque comecei a fazer observações em minha vida, diversas, e a perceber quantas de nossas decisões tomamos têm a ver precisamente com o conceito que temos da vida e para que serve.

Isso me levou a outra frase, achei estudando, pesquisando uma frase que diz "... concentre os desejos de sua vontade no grande objetivo da vida ..." o que é isso? e lembro que cobri com a mão o que segui e disse: qual é o propósito da vida para você?

Claro que alguns já o fizeram, mas lembre-se de que naquele momento eu disse: `` amor ''. Quando descobri e vi o que dizia: `` o conhecimento aplicado ao auto-aperfeiçoamento``, discordei.

Mas uma das coisas que aprendemos desde o início com logotipos é observar bastante as reações internas e poder deixá-las um pouco em suspense para não perder a liberdade de pensar amplamente sobre o que temos em mãos.

Então ele me perguntou bem, por que ele escolheu o amor? E, olhando retrospectivamente para a minha vida, vi que nos momentos importantes, nos momentos de dificuldade, nos momentos de opções ou decisões, nos momentos de enfrentar erros ou nos imprevistos, sempre tive alguém., com algum membro da família, algum amigo, alguém conhecido por me ajudar, por exemplo, a acalmar meu humor, a me animar se eu não estivesse muito animada, a reunir coragem, o que eu precisava era definir um limite ou enfrentar algo novo. Olhar para minhas responsabilidades com maior equilíbrio, de qualquer maneira.

Bem, lá na palavra amor, ele engloba de alguma forma, todos esses links . Agora, o que aconteceu comigo naquele momento também foi que olhei para minha vida e vi que havia escolhido uma carreira que eu gostava e que havia me recebido. Eu estava fazendo algo legal no nível do trabalho, namorava uma pessoa que eu gostava, que achava que o relacionamento tinha visões futuras, tinha amigos, se dava bem com minha família . Mas, no entanto, o que aconteceu comigo foi que internamente não me sentia uma pessoa capaz. Capaz de me controlar. Vamos ver, eu sempre quis ser uma boa pessoa . Lembro-me disso desde criança e entendi que ser uma boa pessoa fazia a coisa certa, fazia as coisas certas. Agora, naquele ponto, fazer as coisas bem havia se tornado uma grande pressão, uma pressão para cuidar de todos os detalhes de qualquer coisa que ele enfrentasse, para que não houvesse problemas, não haveria nenhum problema. erros

E essa grande pressão, o que eu estava fazendo sobre mim, era que perdi lucidez e não apenas que perdi lucidez para pensar, para ver o que estava acontecendo dentro de mim sobre o que Eu estava fazendo isso, mas também me afetou . E sob essas condições, fui aos meus semelhantes, aos meus amigos, a algum membro da família para me ajudar, lembra-se do que lhe disse hoje?

Bem, comecei a entender por que, para mim, o conhecimento sobre como me administrar tinha sido tão importante como eram os links, o que parecia mais importante para mim. Então, se eu pudesse resolver minha vida com a ajuda de outras pessoas, tenho que me preocupar em resolvê-las por mim mesma. Agora, eu estava resolvendo minha vida, é verdade, mas não estava me sentindo mais capaz. De alguma forma, essa pressão para fazer as coisas certas, para evitar erros a todo custo, estava concentrando em minha vida a importância de cada circunstância que eu tinha que viver, que era a oportunidade de aprender. Ele estava substituindo um pouco, a pressão para fazer bem as coisas, substituindo aquele local mais evolutivo de ver os aprendizados e o que eles contêm, que geralmente contêm erros, recalculando.

Bueno, con logosofía lo que empecé a ver entonces, es cómo era esto de la serenidad, como era esto de la valentía y empezar a construirlas dentro mio, para poder pensar, para poder estar más en contacto con los dictados de mi propia sensibilidad, con aprender a reconocer mi propia medida, osando ampliarla pero siempre dentro del equilibrio que me hacía sentir bien.

Fui construyendo, de alguna manera, esos conocimientos que yo usualmente iba a pedir que otros me los dieron . Esa construcción gradual generó en mí, muchísima confianza en mí misma, y eso fue muy liberador.

Y como aquel que va conociendo nuevas porciones de libertad, yo quería que otros también pudieran construir esa libertad en su vida. Recuerdo, por ejemplo, en los esfuerzos que hacía por compartir mis experiencias o mismo en los esfuerzos que hacía por ser consciente y estar atenta a practicar esos nuevos pensamientos, esas nuevas ubicaciones frente a la vida, o frente a mí misma, sentía frente a esos esfuerzos una gran satisfacción, una gran felicidad, interna, profunda. Y me permitió comprobar algo que dice González Pecotche que hacer el bien, primero a uno mismo, como forma de capacitación, para saber brindar ese mismo bien a otros.

Es la inquietud espiritual más grande que tiene cada espíritu humano.

Todas las inquietudes relatadas pertenecen a una persona en particular, pueden coincidir con las nuestras o no. Lo cierto es que todos nosotros vivimos distintas circunstancias, tenemos historias de vida distintas. En definitiva, somos todos distintos.

Ahora, yo pensaba, debe haber en algún punto en el cual podemos hacer alguna generalización . Es decir, debe haber algo, algunas cosas que todos quisiéramos conquistar, que quisiéramos tener, que quisiéramos lograr, que nos unifique a todos y no me estoy refiriendo a las cosas como cambiar el modelo del auto, viajar por el mundo, eso no. Estamos hablando de estas otras cosas más profundas, que podríamos llamar las grandes aspiraciones de los hombres, aquello que en general todos los hombres ponemos en una escala de prioridades en los primeros puestos.

¿Cuáles son las máximas aspiraciones del ser humano? se animan a nombrar algunas.

Por ejemplo, podría ser trascender, que la vida no se agote, la paz, ser valiente, para ponerlo en una palabra.

Bueno para la logosofía, las máximas aspiraciones del ser humano son tres.

Una es la paz, otra es la felicidad y creo que todos queremos ser felices de alguna manera y la otra sabiduría, y esto último unido con la salud, de todo tipo, porque sin ella todo es más difícil de lograr.

Pero bueno estas tres cosas están íntimamente vinculadas entre sí, no podrían vivir una sin la otra. Son absolutamente, están absolutamente conectadas. Sí no gozamos de paz y llamemos paz en lo externo pero sobre todo la paz interior, estamos en un estado de conflictividad y eso no permite que seamos felices, eso es indudable.

Bueno en sentido inverso, si uno vive momentos de infelicidad, de angustia, de ansiedad eso nos mantiene en una zozobra interna que no nos permite alcanzar la paz que todos queremos para la vida. De modo que, ahí se muestra cómo están relacionadas.

Ahora ¿qué pasa con la sabiduría y por qué la sabiduría?

En primer lugar, yo diría porque lo contrario la sabiduría que es la ignorancia nos vuelve a todos sumamente vulnerables. Y yo diría que hay un argumento, que alguna gente usa y dice qu e para ser feliz prefiero no saber . Esto es una falacia que en realidad lo que logra es que nos sumamos en una inconsciencia total, y la inconsciencia y la ignorancia son quizás dos de las cosas que m s afectan a los hombres.

Bueno cuando hablamos de sabidur a, hay que hacer una especie de distinci n. Distinguirla de lo que ser a, la acumulaci n de conocimiento, de cualquier tipo de conocimientos, que nos hagan ser digamos m s ilustrados, que nos den lustre intelectual. Por que eso en realidad no nos garantiza, la capacidad para lograr la felicidad y la paz, ese tipo de conocimiento. Porque bueno hay muchos ejemplos de personas que se las considera sabios, en alguna de las ramas del conocimiento, pero que no han podido, de todas maneras, sustraer sus vidas de la infelicidad, la angustia. Lo que est mostrando es que ser sabio, en realidad, la excepci nm s completa de la palabra, es poseer los conocimientos que no permitan alcanzar aquellas cosas que nos hemos propuesto como fundamentales para la vida.

Todos queremos poder conducir la vida con solvencia, poder solucionar todas las alternativas que la vida nos presenta, poder de alguna manera tener las riendas de nuestra vida, poder construir nuestro propio destino. De modo que, los conocimientos que nos permitir an hacer eso son precisamente los que forman la verdadera sabidur a . Adem s la sabidur a tiene otra condici n necesaria, que uno sea, haya sido capaz tambi n de lograr o poder transmitir lo que uno sabe a otros. En realidad sabio, es aquel que no solo que sabe sino que ense a lo que sabe a los dem s.

Bueno hay un aspecto de la sabidur a que es sumamente destacable que es la necesidad que el hombre mantiene, de siempre, desde que tiene uso de raz n, de conocerse a sí mismo. Lo decía yo al principio, sí vamos a tomar un poco aparte la cuestión del conocimiento del sí mismo porque en realidad si pensamos, los hombres en general, hemos adquirido a través de la historia una innumerable cantidad de conocimiento acerca de todo lo que nos rodea . Lo que nos ha permitido vivir en el mundo que vivimos. Pero no sabemos mucho, en la misma magnitud, acerca de como somos nosotros, al punto tal que muchas veces podríamos decir que somos casi perfectos desconocidos para nosotros mismos.

Entonces ¿cómo podemos encarar, digamos, estas cuestiones que son una inquietud permanente en muchos seres?

En el conocimiento de nosotros mismos, y la superación individual, o sea puesto en términos de interrogante bueno ¿como puedo hacer para conocerme integralmente tal como soy y como puedo hacer para superarme, para ser mejor de lo que soy?

Bueno conocerse o mejor dicho conocer como somos, implica penetrar en un mundo que no es el mundo que nos rodea, es dirigir la mirada esta vez hacia adentro y introducirnos en ese mundo individual que es nuestro mundo íntimo, nuestro mundo al cual solamente tenemos acceso nosotros, que llamamos mundo interno. Este mundo es en realidad es un mundo invisible para los ojos, los ojos físicos. En realidad es un mundo mental. Es el ámbito donde se generan y se gestan todas las cosas que después tienen su manifestación en lo externo, en el mundo que nos rodea . Podemos poner muchísimos ejemplos, todos los objetos que vemos, la silla, los micrófonos, lo que sea primero fueron una realidad en el mundo mental del que los creo, del que los invento, fue una idea, estaba allí. Primero fue la idea, después se tradujo en lo material. No se una caricia que le hacemos a un ser que queremos, es la manifestación externa de algo que está dentro, que es un sentimiento, que no es físico.

Un gesto o una palabra que pronunciamos, es también la expresión que sale de nosotros de un pensamiento que tenemos que luego se traduce en esa gestualidad, o en esa expresión oral que tenemos.

Bueno como esto podemos poner muchísimos ejemplos, quiere decir que ese mundo, que no es un mundo físico sino un mundo metafísico, está poblado de presencias, que son reales, que son pensamientos, que son sentimientos, que son sensaciones, que son recuerdos, que son conocimientos, bueno todo eso son los habitantes del mundo físico y que son los que generan, lo que después se va a traducir, en lo que vivimos fuera, es decir en nuestra conducta, en la forma en que nos movemos. Entonces a esos habitantes los llamamos agentes causales .

Entonces conocer esos agentes causales, pero conocerlos cabalmente para poder describirlos y hasta de alguna manera visualizarlos representa un avance tan extraordinario o comparable con lo que por ejemplo, para la biología, fue el descubrimiento de los elementos microscópicos que causaban las enfermedades. Todos sabemos que antes de Pasteur se desconocía la existencia de los microorganismos de modo que la existencia de las enfermedades se atribuían a causas espontáneas.

Cuando se pudo conocer cuál era la verdadera causa y atribuible a esos microorganismos, el avance que hubo para la salud fue extraordinario. Bueno no hace falta mencionarlo, ya que se pudieron curar enfermedades, prevenir otras, y eso generó una calidad de vida, para todos nosotros, de una categoría extraordinaria.

Bueno, en la vida interna ocurre lo mismo, e n general uno ve los efectos de las cosas que ocurren dentro pero no suele ver las causas que generaron esos efectos de modo que poder conocernos y para poder conocernos es necesario que tengamos una información de cómo estamos constituidos psicológicamente. Cómo funcionamos, c uáles son las entidades reales que se mueven dentro de ese mundo interior y que después tienen su consecuencia en la vida que vivimos.

Bueno si nosotros pudiéramos llegar a ese conocimiento, del mecanismo y de los agentes que se mueven en ese mundo, sí podríamos conformar ese grupo de conocimientos y además c ontaramos con un método que nos permita aplicar esos conocimientos a la vida, ya estaría configurada una ciencia . Que en realidad es una ciencia que la podríamos, para ponerle un nombre, la ciencia de la vida. No en el sentido biológico, que para eso ya esta la biología, digamos que sería la ciencia de la vida consciente.

Agentes causales

Cuando nosotros queremos estudia r cualquier ciencia, que nos decidamos hacerlo, sabemos a dónde tenemos que ir, existen las instituciones educativas donde se imparten los conocimientos que hacen a esa rama de la ciencia que queremos estudiar.

Pero sí quisiéramos estudiar, y ustedes habrá supuesto que esa ciencia de la vida existe ya, no se sí lo habrán supuesto o no, pero yo les digo que sí, existe, entonces la pregunta es ¿si uno quisiera estudiar esa ciencia de la vida a dónde tendríamos que ir? ¿a dónde vamos?

Bueno, para mí fue fundamental en todos los logros que fui teniendo en esta educación de mí misma la asistencia a la f undación logosófica que es una escuela para la evolución consciente.

Para resumir diría lo siguiente, en la fundación acá en la escuela, dí con recursos, con preguntas, con conclusiones, con reflexiones que por mi misma no hubiera llegado porque muchas veces estaban totalmente fuera de mi forma de ser. Entonces el tener una escuela ahorra mucho tiempo.

Adem s, en las reuniones de intercambio de conclusiones y de procedimientos cada estudiante de logosof a comparte sus ensayos con las ense anzas logos ficas. Lo cual beneficia a todos porque uno puede ver una variedad, que por s solo, a veces esos recursos son m s escasos y finalmente dir a que una de las condiciones que am me gust de esta escuela es que tiene un ambiente muy especial, basado en normas de camarader a, de respeto y de mucho afecto que nos permiten observarnos a nosotros mismos y observar a otros.

Y bueno cuando uno va observando los movimientos que se van produciendo hacia los cambios es altamente estimulante.

Bueno esta es la ltima parte, por lo que voy a hacer un breve resumen entonces y voy agregar alguna cosita.

S ustedes ven el cartel de fundaci n logos fica, abajo dice en letras m s chiquitas, en pro de la superaci n humana. Bueno de eso se trata, de la superaci n. A eso venimos, a buscar las formas de ser mejores, de superarnos.

Cualquier proyecto de superaci n individual incluye por lo menos alguna de estas cosas. Primero la natural aspiraci n de ser mejores, es decir eso es una condici n, que s alguien no quiere obviamente no lo necesita, pero la aspiraci n de ser mejores que nos lleve, que nos permita empe arnos en realizar todo un recorrido que va de lo que somos a lo que queremos ser .

A lo largo de todo un proceso de transformaciones, que nos transforme en aquello que aspiramos realmente hacer, a esto la logosof a lo llama un proceso de evoluci n consciente.

Otra cosa son las herramientas que necesitamos hacer para cumplir con ese proceso. Con estas herramientas son los conocimientos, conocimientos de un tipo muy especial que n o son los conocimientos comunes porque tienen la virtud que nos dan la posibilidad de transformarnos, son conocimientos transformadores. Se aplica a la propia vida y nos van permitiendo realizar los cambios que son necesarios para que pasemos de un estado a otro superior.

En este punto yo les sugiero a todos los que, para abreviar un poco, que investiguen un poco en la logosofía, sí tienen interés claro. Porque se van a encontrar seguramente con algunas cosas extraordinarias .

Esta exploración del mundo interno que uno empieza a hacer es como una especie de aventura que yo les aseguro que es tan atrapante como la mejor serie de Netflix. Con la ventaja de que además de ser espectadores, somos nosotros los protagonistas . Así que bueno.

Y por último un elemento más que hay que tener es la esperanza, la esperanza de conseguir lo que uno se propuso. P orque sin la esperanza nada tiene sentido, sin esperar que uno va alcanzar aquello que se propuso para su vida, no vale la pena hacer ningún esfuerzo, porque la esperanza es la que sostiene la voluntad y el esfuerzo por lograr lo que uno quiere.

Ahora la esperanza tiene que ser racional, tiene que fundarse en cosas ciertas. No puede ser una esperanza irracional, porque la esperanza irracional es una ilusión.

Suele pasar que cuando nos ilusionamos mucho terminamos desilusionados, de modo que la esperanza tiene que fundarse, no en creencias, no en los prejuicios, no en las suposiciones, sino en cosas ciertas y digo esto porque bueno nosotros en particular quienes pertenecemos a esta institución y bueno nos acompañamos en este camino que hemos emprendido de querer ser mejores, realmente alimentamos a la esperanza de lograr una vida mejor y también de un mundo mejor .

Porque pertenecemos todos a una gran red que es la humanidad, de la cual cada uno de nosotros forma un nudito de esa red que cuando ese nudito cambia ya la red en un punto ya es distinta.

De modo que, bueno como alimentamos esa esperanza fundados en comprobaciones que ya hemos teniendo el valor que tienen estos conocimientos y por esa razón, es que sentimos el deber moral de transmitírselo a quienes que como ustedes nos han leído.

Y terminamos con un ejercicio, vamos a poner una frase que encabeza un libro de González Petcoche que muestra el valor que le asignaba atender a las inquietudes espirituales.

De paso les digo que el autor de la logosofía, Gonzalez Petcoche, fue realmente un maestro de sabiduría de esos que hablábamos al principio porque a través de toda su vida con su conocimiento y con su ejemplo se constituyó y sigue constituyéndose en un guía para muchas generaciones.

Bueno dice así “Jamás se arrepentirá el hombre de haber proporcionado a su espíritu, cuanto elemento de juicio requieren el desarrollo pleno de sus aptitudes y el ejercicio sin limitaciones de sus inteligencia”

Autor : GS, Editor e tradutor da Grande Família de hermandadblanca.org

Fuente y link: https://youtu.be/2dbUgCn3F_g