O conteúdo oculta 1 o veículo Hinayana . 2 vazio e emergência dependente . 3 corpo de energia ou sutil 4 apenas duas saídas .. 5 professor ou guru qualificado
O tema dos veículos ou yanas no Oriente é de grande importância para saber, no caso de escolher o caminho da Budha, onde estamos mais relacionados ou satisfeitos conosco.
Diferentes veículos nos oferecem várias maneiras de trabalhar com nosso desempenho interior e diário.
o veículo Hinayana ...
O primeiro veículo é o chamado Hinayana ou Fundacional ; neste, os praticantes enfatizam a meditação por punção e o mais importante é o comportamento ético ou shila. Este veículo é abordado por um grande número de iogues e não inclui práticas como as do tantra usadas em outra abordagem. Hinayana também é conhecido como o veículo de pratiekabudhas e shravakas que são praticantes com desenvolvimento espiritual avançado.
O segundo Veículo é conhecido como o dos Mahayana ou o dos bodhitsatvas. Nesta avaliação, a meditação e a aplicação de antídotos às aflições são trabalhadas.
Os antídotos são usados para combater os efeitos nocivos de nossas emoções destrutivas; é assim que a raiva é usada como antídoto para a tolerância, para o desapego do desejo e outras modalidades.
vazio e emergência dependente ...
Do mesmo modo, no Mahayana, medita-se no vazio e no surgimento dependente, e as bodhitsatvas são conhecidas como heróis espirituais que dedicam suas vidas para ajudar os seres sencientes em seu despertar e iluminação.
O terceiro veículo é conhecido como vajrayana e neste tantra é praticado. É importante enfatizar que, neste veículo, a ênfase é colocada no corpo energético e na prática do mentor yoga e deidades.
corpo enérgico ou sutil ……
O último veículo é o mais complexo e sofisticado, por assim dizer. É aconselhável que os praticantes interessados em seu desenvolvimento espiritual viajem de maneira oportuna e disciplinada a partir do Hinayana, pois é assim que a experiência é adquirida desde os fundamentos até o gerenciamento da energia ou do corpo sutil.
É de vital importância entender que o desenvolvimento interior e o caminho da meditação exigem um sólido avanço do mais simples ao mais complexo. Por exemplo, alguns professores afirmam que, se não adquirimos domínio de Shila ou comportamento ético como base, no momento de chegar a Vajrayana, encontraremos dificuldades ou obstáculos, como solidificar nossa importância pessoal ou ego em vez de enfraquecê-la.
Apenas duas saídas.
Como metáfora, eles costumam dizer que o vajrayana é um tronco que possui apenas duas saídas, a da iluminação ou a das aflições resultantes de um ego descontrolado.
Da mesma forma, ao gerenciar o corpo energético sem conhecimento e orientação prévia, o risco é gerar desequilíbrios importantes que podem ser interna e externamente perigosos.
professor ou guru qualificado ……
Nos três veículos, é necessário um professor qualificado, mas no último é essencial ter um mentor que esteja atento à prática passo a passo.
Os grandes iogues progrediram no caminho com a orientação indispensável de um professor com considerável conquista espiritual .
Um exemplo de guia malsucedido no tempo do Budha é o do praticante Angulimala que, seguindo as instruções de um professor despreparado, dedica-se a cortar os dedos dos viajantes nos caminhos porque acreditava que, quando chegasse a cem dedos, chegaria à iluminação, sem sabendo que eu estava gerando uma enorme quantidade de mérito ou carma negativo.
É assim que devemos ter cuidado com nossa prática e com os professores a quem confiamos nossa atuação, porque, no final, colheremos o resultado de nossas ações, não a nós mesmos e aos outros. Nenhum veículo é bom ou ruim depende do nosso desenvolvimento espiritual para tratá-lo com segurança. Assim é.
AUTOR: Pilar Vázquez, colaborador da grande família da Irmandade Branca
