Entre as culturas mais antigas e enigmáticas, a civilização egípcia é uma das mais interessantes, porque não apenas sua arquitetura continua surpreendendo os arqueólogos, mas também oculta muitas mistérios iniciáticos, que influenciaram sábios de outras culturas, como os gregos ou mesmo os hebreus. Já se disse que os sábios Pitágoras, assim como Thales de Mileto; eles tiveram suas iniciações no centro da civilização egípcia.
Origens da civilização egípcia
É interessante notar que a civilização egípcia em sua era pré-dinástica (era do cobre) era conhecida como "raça hamítica", um termo que fazia afirmar que seu nome e descendência deveriam ser distinguidos do ramo semítico, porque vinha de Ham ou Cam, diferente de Sem.
Agora, estudiosos egípcios determinaram que os egípcios primitivos eram a mistura de diferentes raças, tendo grandes infiltrações de semitas e líbios mediterrâneos, além desses personagens estrangeiros, também instituíram ou participaram da vida pública com influência nas dinastias. A história da gênese hebraica (bereshit) sobre esse assunto já é clara; quando Yosef, um descendente de Jacó se torna vice-faraó do Egito, mais tarde seus irmãos o venderam como escravo há muito tempo.
No entanto, o povo nativo era formado por fellahs, ou camponeses da época pré-dinástica até os estágios posteriores do "império egípcio". Durante todos esses tempos, esses camponeses egípcios elogiaram o rio Nilo e seus benefícios, cuja inundação anual; favoreceu com a umidade a fertilização do campo e os trabalhos agrícolas. Da mesma forma, os egípcios criptografaram e constituíram grandes arquétipos mitológicos que impactaram o espírito coletivo em seus famosos hieróglifos, sendo essas imagens rudimentares para a comunicação e transmissão de conhecimento.
Religião civilização egípcia
Dentro da civilização egípcia, havia um complexo sistema de crenças sobre a realidade, atribuindo qualidades divinas à natureza, especialmente um caráter hilozoístico, dominado por um deus. Ou seja, eles acreditavam que todo elemento, propriedade e fenômeno da natureza, era divino e inspirado por um deus.
Dessa forma, a civilização egípcia compreendeu e atribuiu uma divindade a fenômenos como: o sol (representado pelo deus Ra ), os processos de transformação e ressurreição ( deus Osíris ), vida ( deusa Ísis ), o céu ( Horus ), o deserto e as trevas, representados pelo deus Seth, que também personificava o mal.
Também dentro de seu sistema de crenças, a prática da mumificação era transcendental, precedida pelo deus Anúbis, que era o guarda que acompanhava os desencarnados pelos mundos etéricos. Geralmente é simbolizado com a cabeça de um chacal (ou cachorro selvagem) e puxando um arco, um símbolo de ação e reação, o destino inevitável da vida: a morte .
Deve-se notar que a trindade de deuses mais importante da civilização egípcia é composta por Osíris, Ísis e Hórus . O primeiro é o deus que morre e ressuscita, simbolizando o ciclo de transformações entre morte e renascimento. Enquanto Isis, é irmã e esposa de Osíris, que simboliza o princípio feminino de toda a natureza, cuja força é a própria vida. Finalmente, Hórus é o filho desses dois. e é frequentemente representado por um olho que representa o olhar justo sobre o mal (seth).
Breve abordagem da Iniciação Egípcia:
Dizem que dentro da civilização egípcia as práticas de iniciação foram feitas na grande pirâmide . Deve-se notar que a iniciação refere-se ao conjunto de atividades esotéricas que marcam um antes e um depois na vida psíquica e interior da pessoa, por isso é uma transição do espírito em direção a níveis mais altos de entendimento.
Segundo os egiptólogos, a grande pirâmide constituía os túmulos dos faraós. Esotericamente, no entanto, a pirâmide representa o corpo humano, portanto, pode-se interpretar que é o túmulo do deus interior, que adormeceu na pirâmide interna, ou seja: o corpo físico. É interessante notar que esta palavra vem do prefixo ` ` Pyr '', que significa fogo. Este elemento está associado ao espírito. Nesse sentido, a iniciação egípcia se referia à busca do espírito dentro de si.
Autor: Kevin Samir Parra Rueda, editor da grande família de hermandadblanca.org
Mais informações em:
- Adaoum, J. (1999). O aprendiz e seus mistérios . Buenos Aires, Argentina: Kier editorial.
- Chevaler, J. (1986). Dicionário de símbolos . Barcelona, Espanha: Editorial Herder.
- Pijoan, J. (1982). História do mundo. Eu tomo . Barcelona, Espanha: Salvat Editores. SA
