'Atenção plena com a respiração: primeiros passos', de Buddhadasa Bhikku
- 2019
"Se você quer dominar a ansiedade da vida, viva na respiração."
- Amit Ray
“Atenção plena é estar completamente desperto em nossas vidas. Trata-se de perceber a intensidade requintada de cada momento. Também para ter acesso imediato aos nossos próprios recursos para transformação e cura. ”
- Jon Kabat Zinn
A seguir, ofereço uma tradução e adaptação de um ensaio sobre Mindfulness with the Breath, escrito por Buddhadasa Bhikku, traduzido para o inglês por Santikaro Bhikkhu . Sem mais apresentações, espero que você goste tanto quanto eu e permita-nos colocar em prática essa prática maravilhosa.
Atenção plena com a respiração: primeiros passos
de Buddhadasa Bhikkhu.
Sente-se em linha reta (com todas as vértebras da coluna alinhadas confortavelmente). Mantenha sua cabeça reta. Direcione os olhos para a ponta do nariz, para que seja a única coisa que você vê. Quer você veja ou não, não é realmente importante, basta olhar nessa direção. Depois de se acostumar, os resultados serão melhores do que com os olhos fechados, e você não sentirá vontade de adormecer tão facilmente. Em particular, as pessoas com sono devem praticar com os olhos abertos, em vez de fechados. Pratique dessa maneira continuamente e seus olhos se fecharão sozinhos quando chegar a hora de fechá-los. (Se você quiser praticar com os olhos fechados desde o início, corra por conta própria.) No entanto, o método de manter os olhos abertos oferece melhores resultados. Algumas pessoas, no entanto, podem achar que é muito difícil, especialmente aquelas que estão acostumadas a fechar os olhos . Eles não serão capazes de praticar com os olhos abertos, para poderem fechá-los, se desejarem.
Coloque as mãos no colo, confortavelmente, uma em cima da outra. Sobreponha ou cruze as pernas de modo a distribuir e sustentar bem o seu peso, para que você possa sentar-se confortavelmente sem cair facilmente. As pernas podem ser sobrepostas de maneira comum ou cruzadas também, o que você preferir ou que estiver em suas possibilidades. Posturas elegantes não são necessárias. Simplesmente sente-se com as pernas dobradas de modo a que o seu peso fique completamente equilibrado e não gire facilmente - com isso será suficiente.
As posturas mais difíceis e sérias serão para aqueles que desejam se tornar mais sérios, como um iogue .
Em circunstâncias especiais, se você se sentir doente ou não estiver bem, ou simplesmente cansado, poderá descansar contra algo, como uma cadeira de mesa que permita descansar um pouco. Quem está doente pode até meditar deitado.
Atenção plena com a respiração: o meio ambiente
Sente-se em um espaço onde haja boa circulação de ar, onde possa respirar confortavelmente . Não deve haver nada para distraí-lo demais. Os ruídos altos que são contínuos e sem significado, como os das ondas ou os causados por uma fábrica, não são problema, a menos que você se atenha à ideia deles como um problema. Os sons com significado como as pessoas que falam apresentam um desafio maior para aqueles que estão aprendendo a praticar. Se você não encontrar um lugar calmo, finja que não há sons assim . Apenas pratique com determinação e, eventualmente, você pode fazê-lo sem esforço .
Embora os olhos estejam olhando na direção da ponta do nariz, você pode focalizar sua atenção ou consciência ou sati, como é chamado em nossa linguagem técnica, para capturar ou observar sua própria respiração . (Aqueles que preferem fechar os olhos o farão a partir de agora). Aqueles que preferem deixar os olhos abertos continuarão até os olhos se fecharem gradualmente, e sua concentração e calma ( samadhi ) aumentarem.
- Mindfulness with Breathing : Primeiros passos, por Buddhadasa Bhikku -
[ Sati é um termo-chave na meditação budista . Significa “ memória, memória, consciência, atenção, atenção plena. Tudo isso diz respeito ao presente e não envolve pensar. Neste artigo, a atividade de sati é transmitida através de uma variedade de verbos: conserte, observe, ajude, preste atenção, esteja ciente, experimente. (Sati não significa " foco ou foco ".) Por favor, examine essas palavras e seus significados em cada contexto; então, você possuirá o entendimento correto de sati, isto é, o que é e como é usado para se libertar de dukkha. ]
Atenção plena com a respiração: respiração
No começo (e somente no começo, por alguns minutos, não eternamente!), Para facilitar a observação da respiração, tente respirar o mais profundamente que puder. Força o ar a entrar e sair fortemente várias vezes. Faça isso para saber claramente o que esfrega e faz contato com o ar ao entrar e sair ao longo do caminho. Para simplificar, observe onde parece que acaba no seu abdômen (tomando as sensações físicas como uma medida e não a realidade anatômica ). Observe isso da maneira mais simples possível, o suficiente para definir os pontos finais de entrada e saída de sua respiração. Não seja muito rigoroso com isso .
A maioria das pessoas sente que o ar entra em contato na ponta do nariz e deve considerar esse ponto como o final da saída . (Em pessoas com nariz mais plano ou mais alto, elas sentirão que o ar entra em contato com o limite do lábio superior e devem considerar esse ponto como o final da saída.) Dessa forma, agora você tem os pontos de entrada e saída, fixos um na ponta do nariz e o outro no umbigo. A respiração se moverá para frente e para trás entre esses dois pontos. Aqui você deve fazer da sua mente aquilo que persegue ou persegue a respiração, como um tigre ou um espião, não quer se separar dela nem por um momento, acompanhando cada respiração durante a meditação. Este é o primeiro passo da prática. Chamamos isso de "perseguir (ou perseguir) constantemente".
- Mindfulness with Breathing : Primeiros passos, por Buddhadasa Bhikku -
Dissemos anteriormente que você começa respirando o mais profundamente possível, o mais forte e vigoroso possível, várias vezes desde o início. Faça isso para encontrar os pontos do começo e do fim e o caminho que a respiração segue entre eles. Uma vez que a mente (ou sati) possa capturar e consertar a inspiração e a expiração - estando constantemente atento a como o ar toca e flui, onde termina e como retorna para fora ou para dentro - você pode começar a relaxar gradualmente a respiração até torna-se normal, sem forçá-lo ou forçá-lo de qualquer forma. Cuidado: não force nem controle! Silenciosamente, sati olha para a respiração o tempo todo, como fazia antes quando estava vigorosa e forte.
Atenção plena com a respiração: atenção
Sati é capaz de prestar atenção em todo o caminho da respiração desde o ponto final interno (o umbigo ou a base do abdômen) até o ponto final externo (a ponta do nariz ou o limite do lábio superior). Além da respiração delicada e suave, sati pode observá-la claramente o tempo todo. Se acontecer que não podemos observar (ou sentir) a respiração porque ela é muito mole ou fina, respire com mais força novamente. (Mas não tão forte ou vigoroso como antes, apenas o suficiente para observá-la com clareza.) Prenda sua atenção na respiração novamente, até que sati se conscientize dela o tempo todo. Certifique-se de que pode fazê-lo corretamente, ou seja, continue praticando até que a respiração mais comum e forçada possa ser observada naturalmente. Não importa quão profundo ou curto, sinta-o. Não importa o quão pesado ou leve possa ser, sinta-o. Sinta isso claramente naquele momento de consciência, enquanto o sati simplesmente permanece próximo e mantém a respiração indo e vindo o tempo todo enquanto você medita. Quando você consegue fazer isso, significa sucesso no nível de preparação conhecido como " perseguição constante ".
- Mindfulness with Breathing : Primeiros passos, por Buddhadasa Bhikku -
[ Não tente eliminar outras coisas da consciência, isso apenas criará tensão. Apenas mantenha sua atenção focada na respiração de maneira equilibrada. Solte tudo o que tira o fôlego. ]
A falta de sucesso se deve à incapacidade de sati (ou atenção) respirar o tempo todo. Você não sabe quando perde a noção. Você não sabe quando corre para casa, trabalho ou jogos. Você não sabe até que se acabe. E você não sabe quando ele saiu, como, por que ou qualquer outra coisa. Quando você perceber o que aconteceu, recupere o fôlego novamente, leve-o de volta à respiração e treine até ter sucesso nesse nível. Faça isso por pelo menos dez minutos a cada sessão, antes de passar para a próxima etapa.
Atenção plena com a respiração: segundo passo
O próximo passo, o segundo nível de preparação, é chamado de `` aguardar (ou monitorar) a emboscada em um ponto ''. É melhor praticar este segundo passo somente depois que o primeiro passo puder ser feito corretamente, embora qualquer pessoa que possa pular diretamente para o segundo não será repreendida. Nesse ponto, sati (ou a memória) permanece em espera, aguardando um certo ponto, e pára de respirar .
Observe a sensação quando o ar entrar em seu corpo completamente (em direção ao umbigo ou ao redor) uma vez e depois solte-o. Da próxima vez, observe a sensação quando o ar entrar em contato com o outro ponto final (a ponta do nariz) mais uma vez e, em seguida, deixe-o ir até que você entre em contato com o ponto extremidade interna (umbigo) novamente.
Continue dessa maneira sem alterar nada. Nos momentos de desapego, a mente não se dispersa e volta para casa, para o campo, para o escritório ou para qualquer outro lugar. Isso significa que o sati presta atenção aos dois pontos finais, dentro e fora, e não presta atenção a nada no meio.
Mindfulness with Breathing: Primeiros passos, por Buddhadasa Bhikku
Quando você pode ir e vir com calma entre os dois pontos finais, sem prestar atenção ao que está no meio, deixe o ponto interno ir e se concentre apenas no exterior, ou seja, na ponta do nariz. Se a respiração entra em contato com esse ponto ao entrar ou sair, observe-a sempre . Isso é conhecido como `` observar a porta ''. Há uma sensação quando o ar entra ou sai, o resto é deixado em branco ou parado. Se você conseguir uma consciência firme na ponta do nariz, a respiração ficará cada vez mais calma e quieta. Portanto, você não pode sentir movimentos mais do que naquele ponto. Nos espaços em que está vazio ou parado, quando você não consegue sentir nada, a mente não foge para casa ou para qualquer outro lugar. A capacidade de fazer isso corretamente é o sucesso no nível de preparação - aguardando a emboscada em um ponto -.
A falta de sucesso é quando a mente foge sem que você saiba. Ele não volta para a porta como deveria, ou após entrar, a respiração é perseguida por todo o caminho. Todos esses erros ocorrem quando os momentos em branco ou imóveis estão incorretos ou incompletos. Você não fez isso corretamente desde o início desta etapa. Portanto, você deve praticar com cuidado, solidez e habilidade desde o início.
Atenção plena com a respiração: superando obstáculos
Nem mesmo o primeiro passo é fácil para todos. Mesmo quando se consegue fazê-lo, os resultados - físicos e mentais - vão além das expectativas . Portanto, você deve ser capaz de fazê-lo, e fazê-lo de forma consistente, até que se torne um jogo como os esportes que você gosta de praticar. Se você tiver apenas dois minutos, vá e pratique. Respire vigorosamente, se seus ossos doerem ou chacoalharem, é ainda melhor . Respire vigorosamente até assobiar, um pouco de barulho não vai machucá-lo. Então comece a relaxar e alivie-o gradualmente até encontrar seu nível natural .
A respiração diária da maioria das pessoas não é natural ou normal, mas mais áspera ou severa que o normal, sem que percebamos (*). Especialmente quando realizamos certas atividades ou nos encontramos em algumas posições que nos limitam, nossa respiração é mais ou menos lenta do que deveria ser, só que não percebemos. Então você deve começar com uma respiração forte e vigorosa primeiro e depois relaxá-la até que se torne natural.
- Mindfulness with Breathing: Primeiros passos, por Buddhadasa Bhikku -
Dessa maneira, você terminará com uma respiração que é o " ponto médio ", ou o correto. Essa respiração retorna ao corpo natural, normal e saudável . E é o hálito certo para usar como objeto de meditação no início de anapanasati (**). Vamos enfatizar que esse primeiro passo da preparação deve ser praticado até que seja apenas um jogo natural para todos, em todas as suas circunstâncias. Isso trará inúmeros benefícios físicos e mentais.
[ * De fato, nossa respiração tende a não ser saudável, o que contribui para muitos problemas físicos e mentais. Por favor, aprenda a respirar livre e naturalmente. ]
[ ** " Anapanasati " é o termo em Pali para a prática da atenção plena com a respiração (o mesmo objetivo deste ensaio.) ]
Atenção plena com a respiração: diferenças entre os dois passos
De fato, a diferença entre " perseguir constantemente " e " esperar a emboscada em um ponto " não é tão grande. O último é um pouco mais relaxado e sutil, ou seja, a área observada pelo sati diminui. Para facilitar a compreensão, usaremos a analogia da babá balançando o berço do bebê . A princípio, quando o bebê acaba de ser colocado no berço, ele não está dormindo e tenta sair. Nesse ponto, a babá deve observar cuidadosamente o berço . Enquanto o berço se move de um lado para o outro, você deve observá-lo para não perder de vista o bebê por um momento. Quando o bebê começa a adormecer e deixa de querer deixar o berço, a babá não precisa mais observar o ir e vir do berço, enquanto está balançando. Ele só a observa quando passa diante de sua visão, o que é suficiente. Observando apenas em um ponto enquanto o berço está balançando diante dele, o bebê não poderá sair do berço como antes, pois está pronto para dormir. (Embora o bebê deva adormecer, o meditador não deve fazê-lo !)
O primeiro passo da preparação para observar a respiração - " perseguir constantemente " - é como quando a babá deve seguir o berço que balança sem perdê-la de vista por um momento. O segundo estágio em que a respiração é observada na ponta do nariz - " esperando a emboscada em um momento " - é quando o bebê está pronto para dormir e a babá observa o berço somente quando passa diante de sua vista.
Atenção plena à respiração: avançando na prática
Quando você praticou e treinou completamente neste segundo passo, pode avançar na sua prática, tornando a área observada por sati ainda mais sutil e suave, até que haja uma concentração simples e estável. Então a concentração pode ser aprofundada passo a passo até que um dos jhanas (*) seja alcançado, o que, para a maioria das pessoas, está além da simples concentração dos primeiros passos. Os jhanas são uma questão refinada e precisa, com requisitos mais rigorosos e princípios sutis. É preciso estar muito interessado e comprometido em atingir esse nível de prática . Nesse ponto, mantenha-se constantemente interessado nas etapas básicas até que elas se tornem familiares e comuns. Depois, você pode consultar mais tarde nos níveis mais altos.
[ * Os jhanas são estados de um ponto de foco que resultam de uma concentração altamente desenvolvida que se torna introspectiva. Neles, só se percebe um objeto em particular e fatores mentais específicos. ]
Atenção plena com a respiração: meditações finais
Que esses leigos normais tenham a oportunidade de meditar de uma maneira que possa oferecer muitos benefícios físicos e mentais e que satisfaçam as necessidades básicas de nossa prática, antes de avançar para questões mais importantes. Está difícil. Que você pode treinar com esses primeiros passos para estar totalmente equipado com sila (moral), samadhi (concentração) e panna (sabedoria), ou seja, basear-se completamente no Nobre Caminho dos Oito Ramos . Mesmo que seja apenas o começo, é melhor do que não se mover para lugar algum. Seu corpo se tornará mais saudável e pacífico do que o habitual se você treinar sucessivamente altos níveis de samadhi.
Você descobrirá algo que todos devem encontrar para não desperdiçar a oportunidade de nascer.
***
AUTOR: Lucas, editor da grande família de hermandadblanca.org
FONTE: Mindfulness with Breathing: Introdução, por Buddhadasa Bhikku
MAIS INFORMAÇÕES: www.buddhanet.net
