CURSO DE CRIAÇÃO Unidade 4: Aprendizado de construção Objeto 3: O tecelão da luz.

O estudo do oculto exige uma série de esforços, baseados em um conhecimento suficiente e profundo das forças subjacentes da natureza e do homem, para ocupar a atenção de pesquisadores conscientes. O ocultista praticante pode ser comparado ao engenheiro que conhece vários ofícios na prática e aprendeu seriamente sobre eles. Mas há uma diferença marcante entre ocultismo e esoterismo. O esoterista é sempre um ocultista, mas nem sempre é um esoterista.

Somente quando ele pode responder ao aspecto Vontade do espírito, o discípulo pode ser chamado de esotérico, e somente quando ele responde como tal a necessidade e vontade, ele pode exercer a faculdade de conhecimento interno esotérico, que implica conhecimento interno da Mente Divina, a respeito com a finalidade, razão e expressão ativa de um serviço de grupo específico para executar o Plano Divino. Certas palavras-chave da quarta unidade convidam você a refletir, são elas: compreensão, síntese, sacrifício e serviço, bem como o nome dado a esse objeto de aprendizado "O Tecelão na Luz".

O resultado prático é "Tecendo na Luz", trabalhando com um propósito planejado, com compreensão amorosa e atividade inteligente. Finalmente, o trabalho e a vida do aspirante se tornam uma "chama imortal que queima no Altar da Humanidade ". Usar a vida inteira significa que deve haver um influxo duplo, horizontal e vertical. É a identificação com a alma, mais a identificação com todas as expressões da vida manifestada. Verticalmente, constitui a Técnica da Presença, o conhecimento da identidade de uma pessoa cuja presença é vida, luz e amor, ou luz, energia e magnetismo. Horizontalmente, constitui a técnica de serviço, o conhecimento de que essa mesma vida ou presença é expressa em todas as formas, materiais e sutis, e permitindo que esse conhecimento atue em nossa vida como uma atividade inteligente e amorosa.

OBJETIVOS:

• Estabeleça diferenças entre o método místico e o método esotérico.
• Estabeleça diferenças entre o conhecimento oculto e o conhecimento esotérico.
• Justifique a importância da mente abstrata para o tecelão da luz.

TEXTO TRÊS

A palavra surgiu para todos os filhos dos homens, filhos de Deus. Mostre o sinal de Deus. Deixe este lugar alto e, no reino exterior da escuridão, trabalhe e sirva; manifestar o real; revelar as profundezas ocultas da luz. Revele a divindade.

ATIVIDADE INTRODUTÓRIA: apocalipse ou revelação

Joanna é uma garota que frequenta o templo para confessar seus pecados. Um dia ele estava pulando para fora da igreja, agradecido por ter sido perdoado por Deus e Jesus, voltando para casa perdido, encontra uma espada e tem uma visão violenta e sobrenatural. A “consciência” de Joana aparece na prisão e continua a questionar suas visões, dá-lhe muitas explicações fundamentadas sobre o porquê de uma espada ter aparecido em um campo e mostra a ela como é irracional idéia da visão de Deus. Joana d'Arc é um filme francês histórico-dramático de 1999, dirigido por Luc Besson.

André Luiz é um médico arrogante e hostil que encontra criaturas terríveis e sombrias que vivem em um lugar frio e escuro. Confuso e assustado, ele percebe que, apesar de estar morto, ainda sente fome, frio, sede e outras sensações corporais. Depois de um longo período de sofrimento e expurgos de erros cometidos no passado, os bons espíritos levam Andr para a Colônia Espiritual Nosso Lar. A partir desse momento, ele começa a conhecer melhor a vida e a aprender lições e conhecimentos que mudarão radicalmente sua maneira de entender a existência. Depois de entender que ele estava fisicamente morto, ele sente uma grande necessidade de voltar à Terra para visitar sua família, da qual sente falta. Nosso lar é um filme brasileiro baseado no que o espírita Francisco Cândido Xavier narra, foi lançado em 2010.

• Depois de assistir aos filmes Joana D'Arc e Nosso Lar, responda às seguintes perguntas: Qual é a relação entre visão, missão e plano? Qual é o plano de Deus para a humanidade? Como esse plano se justifica de acordo com a missão de visão de Rayo? Qual a importância da oração na intercomunicação com o Reino de Deus?

Hoje, três grupos de pessoas espirituais vivem juntos na humanidade: os apocalípticos, os integrados e os desenvolvedores. O primeiro grupo foi encarregado da tarefa de definir verdades antigas, a fim de esclarecer a mente da raça e reconhecer o essencial e o não essencial. O segundo grupo ainda é uma minoria muito pequena, mas está aumentando constantemente. É esse grupo interno daqueles que amam a Deus, místicos intelectuais, conhecedores da realidade, que não pertencem a uma religião ou organização definida, mas se consideram membros da Igreja universal e "membros um do outro". O terceiro grupo são os construtores da nova era; eles foram encarregados do trabalho de preservar o espírito da verdade e reorganizar os pensamentos dos homens, a fim de controlar a mente planetária e levá-la àquela condição meditativa e reflexiva que lhe permitirá reconhecer o próximo desenvolvimento da divindade.

Qual será o poder do trabalho deste grupo de conhecedores de Deus, anunciando a verdade e subjetivamente reunidos para o trabalho de salvar o mundo?

ATIVIDADE UM: misticismo

A participação mística é característica da indiferenciação entre sujeito e objeto e, enquanto a distinção entre sujeito e objeto não é consciente, a identidade inconsciente reina. Através da compreensão, libertamo-nos da dominação pelo inconsciente, o inconsciente não é mais projetado, motivo pelo qual a participação mística é anulada; consequentemente, a consciência não é mais preenchida com intenções compulsivas, mas passa para o estágio da contemplação. O centro da consciência da personalidade não será mais o eu, mas um ponto virtual entre o consciente e o inconsciente para o que o eu designa.

O misticismo como uma técnica para cultivar a consciência da presença de Deus é geralmente digno de louvor, mas quando essas práticas levam ao isolamento social e culminam no fanatismo religioso, elas são repreensíveis. O êxtase pode ser causado pela ação que emana dos planos superiores, como a intensa concentração de pensamento ou a contemplação absorvida de um estado devocional, que são os meios usados ​​pelos iogues do leste e místicos do oeste. Mas êxtase e visões dos santos em todas as épocas e em todas as religiões nos oferecem outros exemplos de irrupções inconscientes.

Tais devotos atribuem suas visões à Deidade e não ao fato de que eles mesmos determinaram a condição cerebral passiva. As características do estado místico são a difusão da consciência com ilhas vívidas de atenção focal que operam em um intelecto passivo. Tudo isso traz consciência ao subconsciente, em vez de levá-lo na direção do contato espiritual, o supraconsciente. O contato da mente com a presença divina, embora favorecido pela meditação devota, é mais frequentemente facilitado pelo serviço amoroso de todo o coração aos seus semelhantes. A atitude mais saudável da meditação espiritual pode ser encontrada na adoração reflexiva e na oração de ação de graças. Oração ou contemplação prolongada e absorvida são os meios para produzir o estado cerebral necessário.

Pedagogia e religião foram encontradas no "ensino-aprendizagem" entendido como um processo: na relação Mestre-discípulo, o segundo aprende desde o início como acabar com a ilusão, a maneira de fazer milagres. Os milagres capturaram a atenção dos discípulos do segundo raio, enquanto a mágica interessava aos discípulos do terceiro raio. A educação na nova era ensinará o homem a pensar, a assumir o controle do corpo mental e a desenvolver seus poderes latentes.

Neste curso mágico, estudamos algo da importância dos Senhores Solares, que, através do auto-sacrifício, proporcionam ao homem autoconsciência e constroem seu veículo da alma usando Sua própria essência. Lidamos brevemente com os senhores lunares que fornecem ao homem os corpos inferiores e os princípios através dos quais a energia dos senhores solares pode ser sentida. Também aprendemos três coisas:

Primeiro, o efeito da energia superior nos corpos inferiores, conforme é gradualmente sentido durante o processo evolutivo e simultaneamente "redime" o homem, num sentido oculto, e também "eleva" os Senhores lunares. Segundo, o efeito dessa energia no plano mental, no desenvolvimento e abertura da Flor do Ser. Terceiro, o impulso à atividade da Vida Central dentro da Flor do Ser, que se manifesta de duas maneiras: uma, pela compreensão do homem, através de seu cérebro físico, de que ele possui uma natureza divina, resultando na demonstração conseqüente da divindade na terra, antes da libertação. O outro, pela atividade consciente da Alma individual no plano mental, em colaboração com seu grupo ou grupos.

Os resultados que podem ser esperados do verdadeiro entendimento da natureza essencial do homem foram escritos em vista do fato de que atualmente existe a necessidade de algo que confirme a existência do homem real ou interno e as leis do reino de Deus. Sempre se soube que esse homem interior existe, e o "reino interior" sempre foi proclamado, até que Helena Petrovna Blatvasky veio e enunciou as mesmas velhas verdades de um novo ângulo, dando uma reviravolta esotérica ao pensamento místico.

Para o pensamento público, a verdadeira explicação sobre a evolução da Alma é de grande valor, sendo o desenvolvimento gradual de seu poder na Terra muito grande. Pode-se considerar que a maneira de fechar a lacuna entre a mente inferior e a mente superior requer inteligência humana (mente prática, I) para elevar sua consciência interna aos níveis mais altos do plano mental, portanto implica elevar ou expandir sua mente. consciência incipiente até você se tornar consciente dessa vida superior. Esse é o caminho do místico ; Muitos exemplos dessa realização podem ser estudados na vida dos místicos de todas as idades. Por pura devoção, intensa dedicação e severa disciplina do corpo físico, o místico penetra no centro do coração de seu pequeno sistema e os raios de seu próprio sol central irradiam a luz da alma divina sobre sua vida. Também se poderia dizer que o problema está no fato de o homem concentrar seu esforço em reduzir a consciência do cérebro físico - portanto, ao plano físico - a vida, o poder e a energia do centro interno, o Ego. Isso significa necessariamente entender cientificamente as leis do ser e reconhecer a natureza dual do Eu. Envolve dedicar-se à tarefa de dominar os senhores lunares através do controle radiante do Senhor solar. Tal é o método esotérico, pelo qual a constituição das entidades que formam a natureza interior quádrupla, a personalidade, é estudada e as Essências divinas que constroem o corpo do Eu Superior ou do Ego são profundamente investigadas. A isso também deve ser adicionada a aplicação severa das leis da natureza ao problema individual. O objetivo deste curso mágico era aplicar o último método mencionado, pois o objetivo definido era esclarecer o motivo do processo.

• Qual é a diferença entre um místico e um esotérico? Quais são os estágios do desenvolvimento da alma? Como é o processo de individuação? Qual é a sua matriz?

ATIVIDADE DOIS: As tecnologias.

O conhecimento capacita o homem a mudar ou antecipar o curso dos eventos em um setor específico do universo. Essa capacidade de mudar o mundo ou acomodá-lo é o que caracteriza a tecnologia. A tecnologia é a ciência que estuda o conhecimento incorporado e não incorporado em objetos, processos e pessoas. A relação de interdependência entre ciência e tecnologia está cada vez mais próxima. A engenharia é um bom exemplo disso. Entendida como a construção de problemas e o design de soluções para eles, pode ser vista como uma ponte de troca entre ciência e tecnologia.

O gênio é o mais alto grau da faculdade da imaginação científica técnica do homem. A engenhosidade humana tornou-se mais evidente na inovação, no uso que os seres humanos fazem de sua inteligência para o serviço da humanidade; de ​​fato, a diferença entre invenção e inovação é Dado o uso que a sociedade faz das invenções, aquelas que só se tornam inovações quando comercializadas e adquiridas por um bom número de pessoas.

O transporte e o processamento de informações não são mais do que uma das chaves para acessar a tecnologia da luz, a capacidade da luz como portadora de mensagens possível graças ao domínio de uma fonte de luz coerente que deu acesso ao `` laser ''. Os sete raios de luz são apresentados a nós como seres que são incorporados em cada um dos reinos da natureza.

Ocultismo significa um conhecimento mantido em segredo, ou conhecimento dos segredos proibidos à humanidade por natureza. Hoje, graças à tecnologia, conhecemos esses segredos e damos a eles o nome de técnicas e processos. O esoterismo nos diz que esse conhecimento foi acumulado por dezenas de milhares de anos e que foi transmitido de geração em geração dentro de pequenos círculos de iniciados e assim por diante. Foi assim que as escolas surgiram. Obviamente, a iniciação não foi um milagre instantâneo, mas uma introdução contínua e gradual a um novo círculo de sentimentos e pensamentos, como acontece com a iniciação. em uma ciência ou em qualquer ramo do conhecimento.

As escolas de mistérios estabeleciam todos os anos, ou em todo intervalo de tempo, festas especiais nas quais também eram oferecidas funções teatrais alegóricas. O objetivo das escolas era a preparação dos homens para a iniciação. Somente aqueles que foram iniciados em certos segredos poderiam levar os Mistérios. As três escolas de mistério mais antigas eram a Frígia, a Egípcia e a Iraniana. Os mistérios frígios e egípcios ensinaram que o filho divino (respectivamente Atis e Osíris) havia sofrido a morte e ressuscitou pelo poder divino, e também que todos os que foram devidamente iniciados no mistério e celebraram com reverência o aniversário da ressurreição de Deus, eles participariam dessa maneira de sua natureza e imortalidade divinas. Os mistérios focados em um mito.

Como regra geral, o mistério se referia à história da vida, da morte e ao retorno à vida de algum deus, conforme ilustrado pelos ensinamentos do mitraísmo. Mithras foi concebido como o campeão sobrevivente do deus solar em sua luta contra o deus das trevas. Em reconhecimento à sua morte do touro sagrado mítico, Mithras foi transformado em imortal, sendo elevado à posição de intercessor da raça humana diante dos deuses das alturas. O mito da criação pertence à Era de Gêmeos, o mito dos Ser-Ra-Mitras é da era de Touro, o mito do Carneiro é característico da Era de Áries. Jesus Cristo encarna na era de Peixes. Na Era de Aquário, o sacrifício aparece não apenas como um mito, mas como uma técnica: a do serviço. O cristianismo é a religião do período de transição que liga a era da existência autoconsciente à era de um mundo que possui consciência de grupo. Também subsistirá na era em que prevalecerá esse pensamento prático que servirá de elo entre os mundos da mente concreta e a mente abstrata.

A teleologia como estudo das ações e reações do espírito humano integra psicologia e filosofia, tornando-se uma metodologia para relacionar meios-fins. Desde então, a teologia tratou do conteúdo intelectual da religião, da teosofia, dos aspectos filosóficos, sendo a experiência religiosa (mística ou ascética) o conteúdo espiritual da religião.

O ocultismo baseou seu conhecimento em três ciências: a ciência da redenção, a ciência das crises e a ciência da tensão, definidas de forma subjetiva e oculta à construção da ponte do arco-íris. O esoterista precisa dominar três ciências, dominar para basear o misticismo na criatividade e na engenharia, integrando-as na convergência de tecnologias. Essas ciências principais são:

1. A Ciência do tempo (ciclos): a cronologia cujo objetivo é determinar a ordem temporal dos eventos históricos; Faz parte da disciplina da história, permitirá entender os ciclos e pontos críticos. A sincronicidade nos permite integrar eventos ao longo do tempo.

2. A Ciência da Impressão: Ciência que nos permite entender que a consciência está impressionada e Sua reação é tão sensível à impressão superior, que se apropria da impressão, tornando-a parte de Sua própria "energia impulsiva". A impressão implica a gestação de uma aura magnética na qual as impressões superiores podem atuar.

3. A Ciência da Invocação-Evocação: Esta ciência pode empregar e empregar os impulsos dos anseios ignorantes e superiores (ainda incipientes) das multidões, expressos de maneira convocatória; fazê-lo para eliminar a lacuna na consciência entre a vida do homem comum, a vida da personalidade integrada e a vida da alma.

Essas ciências, do ponto de vista humano, incluem a recepção da impressão e das idéias e a manifestação das consequências produzidas pela sensibilidade, neste tempo e neste ciclo particular.

Sincronicidade é o momento em que a energia física e a energia psíquica se manifestam como dois aspectos da mesma realidade. Está relacionado ao princípio da conexão acausal. A sincronicidade permite integrar os fenômenos da física quântica aos fenômenos do inconsciente coletivo, noção que fecha a lacuna entre mente e matéria, princípio unificador entre a física e a psicologia.

Print Science é o nome dado ao processo pelo qual a relação necessária entre essas unidades da vida é estabelecida. Técnica de Invocação e Evocação é a denominação dada ao método pelo qual o relacionamento desejado é estabelecido. Trabalho criativo é o nome dado aos resultados obtidos pelos dois processos anteriores. Os três aspectos da Técnica de Invocação e Evocação, com os quais o discípulo comum deve lidar, são aqueles que são usados ​​na construção da ponte, no uso correto da mente inferior, em suas duas funções mais elevadas (manter a mente assine a luz e crie as formas mentais desejadas) e no processo de precipitação por meio do qual a impressão pode oportunamente assumir a forma tangível.

Filo de Alexandria harmonizou e organizou a filosofia grega e a teologia hebraica em um sistema compacto e bastante coerente de crenças e práticas religiosas, dando grande importância ao estoicismo, bem como ao trabalho dos terapeutas: os cuidadores da alma. As técnicas e teorias terapêuticas continuaram o caminho iniciado pela filosofia, religiões e misticismo. O místico anseia por se fundir com o divino, as terapias retomam essa aspiração, instrumentalizando-a a partir do modelo científico e referindo-a a uma escala diferente de valores. As terapias foram classificadas em duas teorias principais: comportamental e psicodinâmica. A primeira vai de fora para dentro e a segunda de dentro para fora. As técnicas oferecidas pelo esoterismo se concentram no desenvolvimento e integração da personalidade. Através do intelecto, o processo de se tornar uma pessoa é revelado; através da intuição, o Eu é revelado, a inteligência ajuda a construir a ponte entre o intelecto e a intuição. Através da técnica da presença, a alma assume o controle da personalidade integrada, seus relacionamentos, horizontais e verticais, e dissipa a ilusão. Através da técnica da Luz, a mente iluminada assume o controle do corpo emocional e dissipa a miragem. Por meio da técnica da indiferença, a matriz (maya) é encerrada, uma vez que o controle do veículo emocional purificado é consciente e tecnicamente colocado em atividade, liberando as energias do corpo bioenergético, do controle da substância, levando a muitos seres para o período experimental.

• Qual é a diferença entre ocultismo e esoterismo? Qual é a relação entre religião e tecnologia? Quais são as tecnologias da luz? Quais seriam as tecnologias?

ATIVIDADE TRÊS: a mente abstrata.

A abstração como uma operação mental visa isolar conceitualmente uma propriedade ou função específica de um objeto, processo ou pessoa. Mas as abstrações com as quais o discípulo lidará no treinamento não são intuições e a confusão geralmente surge aqui. São apenas as percepções amplas, gerais e universais e inclusões globais que a inteligência da raça humana, em desenvolvimento gradual, registrou e reconheceu e que os pensadores mais proeminentes da raça compreendem facilmente, mas que o neófito acha surpreendente, porque acredita que são de tal magnitude e importância (como objetos de uma visão ampliada) que os confunde com idéias e sua percepção intuitiva. Ele não aprendeu a discernir entre pensamentos abstratos e idéias intuitivas, e aqui está o ponto crucial do seu problema.

As idéias são outra coisa, no que diz respeito ao aprendiz; eles têm a ver principalmente com o que acabará se tornando, e constituem esses novos impulsos espirituais formativos e criativos que substituirão os antigos e construirão o "novo lar" em que a humanidade viverá; ciclo após ciclo e civilização após civilização, as novas correntes de idéias que fluem condicionaram os lugares onde o homem vive, seu modo de vida e expressão e, por meio dessas idéias sempre vivas e emergentes, a humanidade entra em algo melhor, mais importante e apropriado para a vida da divindade, que se manifesta lentamente.

Quando o discípulo ou o iniciado intuitivamente entra em contato com as idéias através da ponte ou canal, ele deve conscientemente descer aos níveis do pensamento abstrato onde (expressando-o simbolicamente) são formados os pré-projetos anteriores à instituição do processo criativo, o que lhes dará existência e o ser fenomenal. Portanto, eu gostaria que você se lembrasse de três fatores:

1. A intuição faz contato com novas idéias e as revela.
2. O mundo abstrato no qual eles recebem forma e substância.
3. O pensamento concreto produz a concreção da forma mental e, assim, coloca a idéia à disposição do gênero humano

Razão pura é apenas outro nome para intuição, esse entendimento puro, intuitivo e infalível que captura simultaneamente causa e efeito, por que, por quê? Onde e com que finalidade todas as coisas se movem. Os conceitos puros da razão são idéias transcendentais; portanto, o uso objetivo dos conceitos puros da razão é sempre transcendente, enquanto o dos conceitos puros da compreensão é sempre imanente. Kant considera que o uso transcendental da razão se concentra em três objetos de estudo: a imortalidade da alma, a liberdade da vontade e a existência de Deus e todos derivam do princípio fundamental da moralidade: a razão Prático.

A consciência cósmica implica o reconhecimento de uma Primeira Causa, a única realidade não causada. Deus, o Pai Universal, funciona em três níveis de personalidade da Deidade: o pré-pessoal, o pessoal e o super-pessoal. A psicologia transpessoal interessa-se pelas experiências que valorizam a existência, de modo que sirva de ponte entre o pré-pessoal e o super-pessoal.

O produto de um design ideal deve ser o sistema que procura atingir esse ideal. Este sistema deve ter a capacidade de perseguir seus ideais com eficácia crescente em condições constantes ou em condições variáveis; Ele deve ter a capacidade de aprender e se adaptar. É hora de compartilhar a visão, a missão e o método com o qual poderíamos criar uma nova era: a era das idéias, como antítese da era da m Machine, sendo a era dos sistemas de síntese.

A nova era nos desafia a moldar uma nova religião. Será baseado em um Deus imanente, como no caso de Jesus, ou em um Deus transcendente, como no caso de Buda.Emanuel Kant deu sua grande contribuição para elevar a origem das idéias na razão. Não é puro, nem o princípio da moralidade e a determinação do transcendente do ponto de vista teórico e imanente do ponto de vista prático. A consciência moral é uma reação humana e puramente psíquica, não deve ser desprezada, mas não é a voz de Deus na alma, como seria de fato a da Presença Divina, se pudesse ser ei

O conceito transforma o conhecido em concebido, em pensamento, utiliza todos os recursos do espírito, do cérebro e da mão. O conhecimento espiritual implica quatro condições: o deslocamento do sujeito, a valorização dos objetos de sua realidade dentro do cosmos, a possibilidade do sujeito se ver, a transfiguração do modo de ser do sujeito. pelo efeito de conhecer.

Essas quatro modalidades de conhecimento permitem desenvolver quatro competências no campo religioso, através dos processos espirituais de transmutação, transformação e transfiguração. Essas habilidades são projeção, identificação, conversão e reflexão. As competências em ética são liderança e serviço.

A arte de tecer implica um processo duplo, a urdidura e a trama, exigindo também a atividade do tecelão, mantendo o modelo em sua mente superior. A luz da alma ilumina com seu conhecimento, a mente elevada do tecelão, apresentando o arquétipo que deve ser tecido. A mente inferior é a lançadeira, a urdidura constitui o fio vertical do objetivo planejado e dinâmico, o enredo é o fio horizontal da necessidade ou o móvel ditado pelo desenvolvimento prático do cânone arquetípico. O tecido acabado é o objetivo alcançado, ou a ação consagrada ao plano através do amor. As três técnicas restantes usadas para tecer são invocação, estabilização e ressurreição.

• Como basear o esoterismo, a ciência da salvação, na filosofia transcendental e na psicologia transpessoal? Como dominaremos a técnica de invocação-evocação?

Na tabela a seguir, você pode ver as pontes que a mente humana está construindo.

ONE SHORE	A PONTE	OUTRA COSTA
Ciência	Filosofia	Religião
Ciência	Tecnologia	Engenharia
Judaísmo	Cristianismo	Budismo
Imanente	Eloquent	Transcendente
Biologia	Pedagogia	Psicologia
Física	Quantum	Psicologia
Matéria	Mind	Espírito
Pré-pessoal	Pessoal	Suprapessoal
Natureza	Sociedade	Cultura
Filosofia grega	Misticismo quântico	Teologia hebraica
Instinto	Intelecto	Intuição
Conhecimento	Compreensão	Sabedoria
Idade da máquina	Era dos sistemas	Era das idéias.

Religião é o nome atribuído à chamada invocadora da humanidade e à resposta evocativa dada a essa demanda pela Vida Suprema.

É interessante notar que a oração mais antiga do mundo se refere aos três aspectos da miragem e, para isso, as três técnicas que permitirão a liberação e o progresso devem ser usadas: “Nos conduza das trevas para a luz; do irreal ao real; da morte à imortalidade. "

"Guia-nos das trevas para a luz" refere-se à mente quando a luz da intuição eventualmente a ilumina; Essa iluminação é realizada por meio da Técnica da Presença, da qual a luz brilha. "Levar-nos do irreal ao real" tem uma relação específica com o plano astral e todas as suas miragens oniscientes; É realizado através da Técnica da Luz.

REFERÊNCIAS:

Deepak Chopra. Sincrodestino Madri: Santillana. 2003

Mircea Eliade. O mito do eterno retorno . Buenos Aires: edições Emecé. 1968

Umberto Eco. Apocalíptico e integrado . Barcelona: Lumen. 1965

Juan Carlos Gil. "Nova era." Uma religiosidade desconcertante . Barcelona: Herder. 1994

Em 28 de maio de 2017, este curso de criatividade mágica, iniciado em 21 de agosto de 2016, foi encerrado por e-mail e whatsapp para 30 pessoas interessadas em vários momentos do processo de aprendizagem, e que durante quarenta semanas teve altos e baixos na participação ativa, culminando hoje apenas seis deles.

Os membros em ordem de apresentação foram: Isabel Cristina García da Colômbia, Raquel Gómez do México, Fabiola do Chile, Verónica Galardo da Argentina, Alejandra Saldaña do México, Rita Santivañez do Peru, Francisco Homero Arias do Equador, Alma Homero Arias do Equador, Alma Margarita Nava do México, Fernando Sarangel de Porto Rico, Constantino Ferriani da Venezuela, Salomé Violeta da Argentina, Paula Itzel do México, Rodrigo Rodríguez do Panamá, Gustavo da Colômbia, Jean Belloud da Colômbia, Alejandro Guzmán da Colômbia, Marcela da Argentina, Estefanía da Argentina, Luz María do México, Jirmalyn da Colômbia, Angélica da Venezuela.

Um reconhecimento especial para aqueles que estavam presentes até o momento.

Marmolejo, Vargas e Villa disseram ao Deus Bom. Vamos fazer um Mariachi do qual mais de dois sairão. O que Mariachi quer dizer, quem pode me dizer? Quiere decir día de fiesta en la Lengua Otomí EL PRINCIPIO Juan Gabriel Dedicada a David Miranda Velásquez de México Déjame que te cuente limeña, déjame que te diga la gloria Del ensueño que evoca a la memoria. Del viejo puente, del rio y la alameda. LA FLOR DE LA CANELA Chabuca Granda. Dedicada a Rita Santivañez del Perú. En una mañana de mi Andalucía mi buen pasodoble se quiso casar Con la Sevillana, con la Bulería, Con la Petenera y la Soleá. Las cuatro canciones vestidas de blanco cantando y bailando se fueron con él Y cuando a la luna las cuatro llegaron, el Dios de las coplas les dio su querer. PASODOBLE TE QUIERO Dúo Pimpinela Dedicada a Encarna Repeto de España. Las Caleñas son como las flores que vestidas van de mil colores Ellas nunca entregan sus amores si no están correspondidas. LAS CALEÑAS The Latin Brothers Dedicada a Jirmalyn Bravo de Colombia. Candombe, candombe negro, nostalgia de gente pobre Por las calles de San Telmo ya se ha perdido el candombe. Ay morenita tus ojos, son como luz de azabache Tu cara parece un sueño, un sueño de chocolate… AZABACHE Hugo del Carril Dedicada a Elsa Estela Agüero de Argentina. Pero ese gran Principio: “El Rey no es soberano” Resuena y los que sufren Bendicen su pasión. HIMNO DE COLOMBIA Rafael Núñez Dedicada a Angélica, hermana venezolana.