Palestra proferida em Leipzig, 16 de março de 1907
Hoje vamos lidar com a questão da alma de outras criaturas que não são homens, especialmente se os animais têm algum tipo de alma. Essas coisas parecem supérfluas para alguém que se apressa nelas sem a devida atenção, quando homens notáveis do passado já lidaram com essas questões. Descartes, que no início do século XVII era um entusiasta renovador da filosofia que decaíra na Idade Média, abordou essa questão. Mas considerando os animais como máquinas, seres que não podiam ser mencionados como possuidores de uma alma, máquinas com reflexões.
Qualquer pessoa que considere cuidadosamente a vida dos animais dificilmente pode compartilhar essa visão. Simplesmente precisamos enfatizar que muitos animais em nosso ambiente realizam ações e se relacionam entre si, o que é algo difícil de imaginar sem a posse de uma alma. Um exemplo é o da fidelidade de um cão. Somente com dificuldade podemos nos deixar levar pelo pensamento de que ele não vive em seu ser interior, algo análogo ao que ele vive no homem. Se considerarmos certas ações, podemos ignorar a alta atividade espiritual? Considere, por exemplo, a presa de um castor. O desenvolvimento dessas construções artísticas envolveria um grande esforço espiritual no homem. Existe uma profunda sabedoria, neste caso, da maneira como certas vigas são colocadas quase exatamente no ângulo certo, para a queda da água e de acordo com as condições prevalecentes.
Considere as formigas. Em cada pilha deles, você pode ver algo semelhante a um estado ordenado e sábio dos seres humanos, até mesmo transcendendo o homem moderno. As formigas são divididas em três grupos: trabalhadores, machos e fêmeas. Pode-se demonstrar que os trabalhadores são muito inteligentes, as mulheres mais estúpidas e os homens muito mais. Tudo em sua estrutura é perfeitamente organizado, a maneira como eles obtêm tudo o necessário para a construção e o cuidado dos jovens, a maneira como eles conduzem suas expedições de coleta, etc. Se tudo isso no estado humano precisa de uma alma, não podemos negá-lo nessas criaturas. As pessoas estão sempre satisfeitas com a explicação do "instinto", mas nunca tentam pensar no que está por trás desse "instinto".
Agora devemos considerar o outro lado, sem ignorar a distinção radical entre o que o homem brinca com sua alma e o animal com a dele. Como exemplo, começaremos com um fato definitivo. Os viajantes costumam perceber que, se acendem uma fogueira, por causa do frio, quando saem, os macacos começam a esquentar. No entanto, eles nunca observam que um deles tenha recolhido um pouco de madeira para manter o fogo. Você não pode alcançar essa combinação, e isso é algo extremamente importante. Eles nunca podem, por seu próprio poder espiritual, fazer algo novo, como acender o fogo, etc.
Se queremos claramente entender a alma animal, devemos começar com a diferença com a alma humana. Uma grande diferença entre a alma dos animais e a humana é que você pode escrever uma biografia de cada alma humana, mas não a dos animais. Isso é muito importante. Se você perguntar sobre seus interesses em seres diferentes, descobrirá que tem o mesmo interesse em um homem individual que você tem, no caso de animais, por um grupo semelhante. Pense em um leão. Você sente o mesmo sobre o avô do leão, o pai, filho ou neto do leão, uma idéia que pareceria incongruente se ele a aplicasse ao ser humano.
Não faz sentido quando o dono de um cachorro, talvez, sustenta que ele poderia escrever a biografia de seu cachorro. Você também pode escrever a biografia de qualquer animal de estimação ou sobre a diferença na vida de um alfinete e uma agulha. Esta é apenas uma distinção exagerada. Exatamente a mesma coisa que diferencia uma espécie animal inteira de outra é o que distingue um indivíduo de outro.
Uma alma comum vive em um grupo inteiro de animais. Assim como seus dez dedos são membros de suas mãos, todos os lobos são membros da alma do grupo lobo.
Agora devemos entrar, com maior precisão, na natureza da alma humana, que antes não era tão individualizada como é hoje. Em um ponto da evolução humana, o homem estava longe da alma do grupo. Tácito, cem anos depois de Cristo, nos oferece uma ilustração dos diferentes grupos tribais. Todos os membros de um grupo sentiram sua pertença a ele de perto, naturalmente com diferentes gradações, porque tudo na evolução humana ocorre em estágios. Então todos os membros do grupo eram muito parecidos. A fisionomia individual marcada é o sinal da individualidade da alma livre diante do grupo. Ainda é possível encontrar, mais ou menos, essa característica entre os povos primitivos. Podemos apoiar firmemente o fato de que a expressão fisionômica prova que a individualidade funciona formativamente no corpo. Isso será cada vez mais marcado no desenvolvimento futuro das raças humanas. Chegará um momento em que os personagens raciais retrocederão completamente. Quando uma alma encarna, então, em uma nacionalidade, as distinções nacionais desaparecem, e cada uma delas será lembrada sempre apenas com base em como ele trabalhou em sua própria individualidade. Anteriormente, quando os casamentos ocorriam apenas dentro da própria tribo, os membros da tribo mantinham-se unidos como os dedos de uma mão, uma vingando a injustiça que havia sido causada à outra como se tivesse sido feita a ele. mesmo etc. Essa coesão desapareceu gradualmente; a agregação maior e geral de seres humanos fez com que todo indivíduo se tornasse a expressão da alma e do caráter. Nenhuma mistura ocorreu, mas como as distinções desapareceram, maior individualização surgiu.
Vamos ver agora, em que as almas dos grupos humanos diferem das dos animais? Para isso, temos que voltar à história de sua origem.
Houve um tempo em que o homem ainda não vivia, como agora, em seus vários revestimentos corporais e no germe espiritual de seu ser. Foi na era da Lemúria. Naquela época, o ser mais elevado era uma espécie de animal-humano, com corpos físico, etérico e astral, e a tendência de um eu, mas ainda não o eu. que se adaptaram para acolher o germe divino. A alma, que agora reside na interioridade do ser, ainda não deixou o seio dos deuses, vivendo em um estrato espiritual anêmico. Pense em um copo de água com 1000 gotas que formam uma unidade, sem separação entre elas. Pegue 1000 esponjas finas, cada uma capaz de absorver uma gota e submerja-as. Então cada um será preenchido com uma gota. Da mesma forma, eles podem pensar em como as coberturas humanas absorvem o germe divino; É assim que eles se tornam individuais e independentes.
Agora vamos imaginar que no começo a alma não estabeleceu sua morada em cada ser, mas que uma alma foi distribuída como uma alma de grupo entre muitos seres. O que agora habita em um então habitava uma tribo inteira. Aqui você deve entender um novo conceito. Esse grupo de almas não morre. O maravilhoso, o lado significativo da morte é um privilégio específico da alma humana individual. Se uma parte da alma do grupo morre, ela é imediatamente substituída, como se cortasse o tentáculo de um polvo. Desse modo, a alma do grupo, que não desce para o plano físico, sente a morte como a perda de um membro e o nascimento como o crescimento de um semelhante. Ele não tem o privilégio da morte. Somente quando um ser sensível diz: Sou eu, a morte começa a entrar na vida individual. O homem se esforça para alcançar e obter sua vida superior através da morte. A menos que a morte fosse derrotada, ele não obteria sua vida superior mais do que através dela.
A alma dos animais está no plano astral, conectada a cada membro do seu grupo por meio de um fio. Para entender como a alma do grupo animal surge, é necessário esclarecer o que faz do ser humano o que ele é fisicamente. Quando os germes divinos desceram, encontraram portadores muito diferentes. Muitos foram desenvolvidos especialmente para conflitos; outros eram semelhantes, mas mais desenvolvidos para o trabalho, ou para a paciência, etc., de modo que diferentes corpos diferiam muito em seu desenvolvimento, mesmo em sua forma eterna. Os animais inferiores que existem hoje, como insetos, etc. Eles já estavam enraizados nas encarnações anteriores da terra onde haviam se originado. Agora, estamos interessados apenas em animais dos peixes para cima. Quando essa descida ocorreu nos corpos que eles esperavam, que por fora (não por dentro) estavam aproximadamente no estágio do corpo dos peixes, os mamíferos ainda não existiam. O ser humano que viveu então teve que se mover meio nadando, meio flutuando, e para esse fim ele tinha órgãos semelhantes a barbatanas. Aquilo que ocorreu em seu corpo terreno veio através da morada da alma humana. Somente durante o curso de uma longa evolução, seu corpo foi transformado até hoje, à semelhança do divino.
Muitas coisas permaneceram estacionárias nesse longo caminho. Entretanto, entretanto, a Terra foi transformada e essa situação ainda causou um declínio no desenvolvimento dos corpos. Vamos pegar dois irmãos; um foi transformado de acordo com os diferentes estágios da vida e o outro permaneceu em seu estágio infantil. Aos 60 anos, no entanto, ele não se parece mais com uma criança. Da mesma forma, os peixes atuais diminuíram e parecem diferentes do que eram antes.
A humanidade continuou seu desenvolvimento transformando-se em seu corpo como mamífero. Em todo lugar, no entanto, existem aqueles seres humanos decadentes que permaneceram estacionários. Se for conhecido profundamente, será entendido que todos os animais passaram por estágios iniciais, muito cedo, nos quais adotaram formas fixas que deveriam ter deixado para trás. É como se eles tivessem se cristalizado ao longo de sua evolução. O desenvolvimento ascendente, de fato, levou o homem a uma posição peculiar, em referência a certas características. Ele perdeu a segurança. Macacos, em cativeiro, morrem logo de tuberculose e outras doenças, não podem levar uma vida humana. Mesmo considerando a comida, eles têm uma certa segurança. Uma vaca no pasto sabe exatamente quais plantas são boas para ela. O homem não possui mais esse conhecimento. Você precisa de insegurança para poder escolher livremente. Sua atual insegurança é necessária para obter segurança em estágios posteriores mais altos. O homem tem que se adaptar a estágios mais altos. Assim, tornar-se inseguro é a sua garantia de ser independente. A permanência em segurança denota algo que não avançou, a partir do ponto em que eu posso trabalhar no ser individual. Deveríamos nos perguntar um pouco sobre a sabedoria animal e também sobre a nossa. O de um único castor é o reflexo do trabalho manual da alma do grupo no plano astral. A formiga está situada em um estágio completamente diferente daquele do castor e muito mais longe do nosso, porque se separou muito antes da condição planetária da terra. De um certo ponto de vista, seu desenvolvimento avançou além do do homem. O homem pensa, sente e deseja, de maneira fixa. Se vejo algo que me agrada, tento entender; A ideia causa a ação. Sem essa interação, o homem seria muito inseguro. Em Chela, a vontade, a idéia e o sentimento são fragmentados e totalmente separados. Para a humanidade em geral, isso será alcançado primeiro no estágio de Júpiter da evolução da Terra. Mas antes que ele experimente isso no encontro com o Guardião do Limiar, que esclarece toda a sua vida anterior.
Esta queda na fragmentação tripla ocorreu prematuramente em certas almas de grupos de animais. É fato que partes individuais do cérebro de Chela são diferenciadas, assim como formigas no formigueiro. A formiga fez isso prematuramente e agora continua sendo um garoto inteligente imaturo. O grupo de castores da alma terá que se elevar acima do que eles perderam; a alma da formiga se perdeu de uma vez por todas e percorre inteiramente outros caminhos.
Almas animais são almas humanas que se tornaram unilaterais. Oken diz: "A linguagem é a tinta do peixe". Naturalmente, não deve ser tomado literalmente. No entanto, o ser em que as características da fala se tornaram importantes demais permanece paralisado nesse ponto. Paracelso pronunciou as palavras profundas: Se contemplamos a natureza, simplesmente vemos letras separadas e a palavra que elas formam é o ser humano. Imagine todas as diferentes qualidades que encontramos juntas no homem, espalhadas por diferentes corpos, e então ele precisa de uma alma de grupo. Os animais são seres humanos que permaneceram unilateralmente presos no desenvolvimento de suas características.
O homem se tornou descobridor através de sua perda de segurança. O primeiro elemento que ele aprendeu a colocar a seu serviço foi o fogo. Foi por isso que ele alcançou o primeiro estágio da civilização, que o tornou um ser produtivo. É uma enciclopédia de diferentes almas animais.
Agora, eles ainda devem estar claros sobre um ponto: se olharem para os animais inferiores, descobrirão que não podem expressar diretamente dor ou prazer através do som. Os insetos, é claro, produzem ruídos, mas eles não vêm do seu corpo. A ciência oculta aqui faz uma distinção decisiva entre os sons dos animais e os que não são. Mas vamos ver, primeiro no homem, como o som interior se torna palavra, fala. Animais ainda mais altos têm apenas um som unilateral. Mais tarde, as almas dos grupos de animais, e não os animais individuais, se tornarão seres humanos, mas totalmente diferentes da forma como o homem é constituído hoje. Mesmo antes da Teosofia, Goethe sentiu isso e o expressou lindamente em sua "Metamorfose dos Animais"; que os animais são como um homem incompleto e fragmentado, que todo o reino animal parece vir da forma humana.
Assim, o homem diz a todos os seres animais (falando de si mesmo): "Tudo isso, comprimido em um, é você".
Pergunta: Haverá mais divisões na evolução humana?
Resposta: Sim, e de fato é o que na Teosofia é chamado de "progresso através de crises". Agora estamos na Quinta Raça Raiz. O sexto verá outra raça distinta, nobre e bela, em contraste com o decadente que será descartado, que será uma raça de homens horrivelmente feios, animais, sensuais e cruéis que causarão muito mais horror do que é possível na humanidade de hoje, Porque seu desenvolvimento será baixo. No Apocalipse, é mostrado claramente como essa divisão ocorrerá no que é chamado de Juízo Final. Somente quem está completamente desinteressado estará maduro para a Sexta Corrida. Obviamente, você ainda pode continuar a encarnar, mas apenas com o objetivo de ajudar os outros. Muitos, talvez, achem que o julgamento parece rigoroso, mas sabemos que a escolha sempre existe. Entenda-me corretamente, não para reencarnação, mas para a Sexta Raça.
Pergunta: Por que as pessoas mais velhas ficam mentalmente fracas, mesmo que a alma não possa mudar?
Resposta: A alma, é claro, não muda. Nunca desce do estágio que já alcançou. Mas seu instrumento ficou fraco, assim como um pianista que não pode mais tocar como ele tocava antes, se ele tem um instrumento ruim. Pode-se dizer que a alma não conhece além de seu próprio estágio. Sim, a alma é vista apenas como em um corpo físico. Você só pode encontrar o reflexo da alma, a imagem, em um espelho. Agora o espelho embaça ou quebra; não pode mais refletir. Chela é realmente o primeiro que é capaz de perceber sua alma.
Rudol Steiner
