Índice ocultar 1 Índice 2 O que é Gnoseologia? 3 Estar em Sim e Gnoseologia 4 Haverá uma Entidade privilegiada? 5 O problema de estar no Oriente 6 O que o homem de Ser sabe?

Esta é uma questão de gnoseologia ou teoria do conhecimento . O ato de conhecer é um fato primário, através do qual o Eu também se expressa intuitivamente e não admite demonstrações ou explicações, mas é uma experiência inerente à existência consciente .

Tabela de conteúdo O que é Gnoseologia? O Ser-Sim e a Gnoseologia Haverá uma entidade privilegiada? O Problema de Estar no Oriente O que o homem do Ser sabe?

O Ser, é aquela realidade que se transcende, inclui o que existe no espaço (cujo substrato é a geometria ) e no tempo (que se baseia na aritmética ), mas por sua vez transcende tudo, estando também sujeito a Gnoseologia

Nesse sentido, o perene acrisolar da consciência humana também participa do Ser, pois permite sua apreensão e pergunta.

O que é Gnoseologia?

Gnoseologia ou teoria geral do conhecimento, é o ramo ou disciplina metafísica responsável pelo estudo da origem, possibilidade e essência do conhecimento humano . Bem como as espécies de conhecimento e os critérios de verdade usados ​​na ciência .

Consequentemente, a epistemologia científica segue da gnoseologia . A palavra foi usada nesse sentido desde o século XVII. No entanto, sua etimologia vem do grego `` Gnose '', que traduz `` conhecimento '' .

Além disso, a teoria do conhecimento trata da compreensão das posições filosóficas que responderam ao problema do ser .

Para encontrar coerência e validade de seus princípios mais teóricos e interpretativos para entender a realidade, aproximando-se da realidade, Esse conhecimento é perfeito e sujeito a mudanças de paradigma .

O Ser-Sim e a Gnoseologia

Como visto nas entradas anteriores, a metafísica é a tentativa de conhecer através das faculdades humanas, o Eu e suas relações com o existente.

Sendo, portanto, seu objeto, o Ser das entidades, mas é competente para encontrar o que o Ser é em si mesmo?

Esta é uma questão de gnoseologia ou teoria do conhecimento . O ato de conhecer é um fato primário, através do qual o Eu também se expressa intuitivamente e não admite demonstrações ou explicações, mas é uma experiência inerente à existência consciente .

Digo o acima exposto, porque não seria possível explicar qual seria a cor azul celeste ou cobalto para um homem cego de nascimento, ou a mesma coisa; explicações satisfatórias não poderiam ser dadas a respeito de fenômenos paranormais ou viagens astrais, porque são vividos pela pessoa como um ato de intimidade.

Agora, para começar o ponto de partida da metafísica a partir da gnoseologia humana, é necessário partir do conhecimento dado pela intuição sensível: ter a sensação de tudo o que é mostrado aos sentidos, percebê-los e experimentá-los.

Mas, não apenas o homem fica lá, compartilhando essa dimensão com os animais, mas abrange o sistema de simbolização e tradução do que é experimentado em palavras pelo ato cognitivo.

Portanto, o eu não é conhecido, mas a representação do que é feito dele, o entendimento humano .

Da mesma forma, a transmissão de novos conhecimentos e idéias através do pensamento e sua aplicação para transformar a realidade é uma dimensão do que é chamado conhecimento objetivo, típico das ciências particulares que se enraízam na entidade ontológica .

Agora, vamos pensar no seguinte: Se lhe é atribuído que o próprio Ser é a essência do Ser Divino, o que acontece com o próprio Ser? Não seria reduzir a Entidade e os atributos que a compreensão humana dá a Deus: onipotente, onisciente, etc.?

De fato, haveria um reducionismo do Ser em um de seus modos de expressão: a entidade racional contemplada como Deus.

Assim, ao longo da história, as entidades se tornaram algo venerável, esquecendo a abertura do Self em si e terminando em um fanatismo que obscurece a razão e a liberdade.

Haverá uma entidade privilegiada?

A Metafísica, como saber que transcende a ciência, pergunta sobre tudo o que existe e fornece conhecimento e hipóteses testáveis ​​apenas na práxis singular, usando a razão, intuição e experiência.

Agora , intuitivamente, qual seria a entidade mais privilegiada de todas?

Sem dúvida, seriam todos aqueles que existem que têm consciência de si mesmos e do mundo circundante e dos vários relacionamentos de tudo o que se torna .

Seria, em parte, aqueles seres que podem ser ancorados a uma linguagem, já que "mundo", "coisa", "algo", "aquele", "o belo", "o verdadeiro e" o bom "(moddi essendi) eles correspondem a uma idéia, ou ens rationis capturados pela linguagem e compreensão do conjunto.

Então, todas as entidades ontologistas, isto é, capazes de inventar, se reinventar e comportar os modos de ser, seriam privilegiadas .

Desta forma; você é uma entidade privilegiada, porque ao contrário do seu computador ou do seu animal de estimação, você pode renovar-se e ser cada vez mais livre à medida que descobre o seu ser : sua ps ((psique) ou alma.

Isso, classicamente, é conhecido como `` consciência transcendental '' (ou gnoseológica), porque, diferentemente da consciência empírica, que permite a unificação de todos os conteúdos materiais e perceptivos, apelando para a unidade e identidade do Ser de sua consciência e de todo conhecimento possível, dando uma sensação de infinito e abertura existencial.

E nisso são exibidas figuras de consciência que devem ser integradas, através de sensações, percepções, autoconsciência, consciência infeliz, símbolos de sonho e arquétipos de complexos inconscientes.

Desse modo, para o ser humano, sua alma constitui um mistério privilegiado na ocorrência da existência.

Do mesmo modo, sua topologia (de acordo com a psicologia analítica) que se conforma: inconsciente coletivo, inconsciente pessoal e consciente.

A consciência inclui a consciência, um elemento constitutivo que se liga diretamente ao mundo.

Por causa do exposto, a consciência sempre é a consciência de algo ou, em outros termos, é intencional .

Consequentemente, não o temos materialmente como um órgão interno no estilo do coração, nem no fígado ou no cérebro. Mas é um ato de abertura ao mundo, que tem seu conteúdo eidético.

O problema de estar no Oriente

Por fim, o problema da gnoseologia sobre o conhecimento do Eu em si mesmo diz respeito a toda a espécie humana, por isso está intimamente relacionado à filosofia taoísta oriental de Lao-Tse. Dizem que ninguém sabe o que é Tao, ele mesmo é um mistério . Por isso, afirma-se que:

"O tao que pode ser chamado tao, não é o tao real"

Etimologicamente, tao é um termo usado pela civilização chinesa que se traduz como "caminho", "caminho". Esse "caminho" é indeterminado e pode-se sugerir que governe a alternância de dualidade e opostos.

Não é de surpreender que o yin e o yang tenham sido configurados como o símbolo para abordar o problema do Ser, para os orientais.

Mas, se for impressa na linguagem, sua própria essência seria perdida e, como no caso ocidental, o Ser seria confundido com as Entidades .

O que o homem do Ser sabe?

É bem conhecido na gnoseologia, por experiência e reflexão, que o homem pode saber sobre o Ser; várias realidades e entidades.

Mas como isso acontece? Parte principalmente de dois elementos que condicionam esse mundo material:

1. A extensão (coisas materiais e espaciais)
2. e pensamento (como reflexo da temporalidade e da aritmética).

O primeiro está intimamente relacionado ao corpo, com sensação e percepção, e o segundo também com o cérebro e o sistema nervoso central.

No entanto, ele o transcende nas relações e nos seus conteúdos e em sua capacidade ativa em relação à coisa ( res), de modo que participa da natureza (ens reale), mas mais do pensamento (ens racionalis) e pode transformá-lo.

No entanto, existem outros atributos do Ser, pois ele é indeterminado e formaria uma substância com atributos infinitos - mas, naturalmente, conheceríamos apenas esses dois .

Assim, uma pessoa com outros tipos de percepção extra-sensorial (que hipoteticamente poderiam estar relacionadas aos níveis do inconsciente) poderia intuir outros atributos, aspectos e conteúdos que normalmente não estão disponíveis, como, por exemplo, a aura, fantasmas ou um Vidente que acessa as qualidades do tempo .

Além disso, de uma perspectiva teórica, pode-se dizer que um ser não humano, como um alienígena ou um anjo, poderia capturar outros atributos da substância, que não poderíamos compreender facilmente por nosso confinamento físico.

Com base no exposto, parte da filosofia medieval (especialmente a de Tomás de Aquino) especificou e deu uma explicação sobre o ponto de partida metafísico da compreensão angelical para diferenciá-la da nossa.

Assim, o oráculo de Delfos da civilização grega era muito sábio, apresentando a seguinte sentença de gnoseologia :

"O homem conhece a si mesmo e você conhecerá o universo e os deuses ."

Porque, dada a constituição do aparato psíquico e corporal, o homem parte de três aspectos pelos quais ele se expressa em Ser em sua consciência, a saber: O espanto, a Dúvida e a angústia de conhecer o finito diante do infinito: Divindade e cosmos .

Assim, quando o homem avança e se lança no estudo de seu ser interior, conhece seus mistérios, seu conteúdo intencional e sua pedra escondida para trabalhar e iniciar uma renovação que lhe permite transformar seu mundo em virtude de sua faculdade. libertário da razão.

Portanto, também é sua responsabilidade conhecer os princípios ontológicos que permitem um melhor discernimento do ser.

Parece que o Ser da gnoseologia é aquela condição que possibilita a realidade circunscrita ao simbólico, imaginário e material, bem como a que não pode ser introduzida nessas dimensões:

Porque definir ser é confundi-lo com a Entidade, como vimos na entrada anterior, e isso seria destruir conceitualmente o Ser. Por fim, cabe ao homem se conhecer principalmente .

Autor: Kevin Samir Parra Rueda, Editor da Grande Família de Hermandadblanca.org

Fontes:

• Burk, I. (2001). Filosofia Uma introdução atualizada. Caracas, Venezuela: Buchivacoa
• Wikipedia Taoísmo Documento online Disponível em https://es.wikipedia.org/wiki/Tao%C3%ADsmo