Flores de Bach: O que cura é o processo
O modelo alopático penetrou tão profundamente em nossa maneira de conceber e entender os processos pelos quais a vida se desenrola, que a terapia floral de Bach não foi dispensada de ser valorizada com muita frequência por esse parâmetro.
Frequentemente, e certamente em toda parte, podemos ouvir terapeutas e clientes, usar uma linguagem correspondente: <> ou: <>; <>; <>, <> etc .
Se falássemos sobre drogas, esse tipo de afirmação faria muito mais sentido, uma vez que existe uma clara relação de causa / efeito entre tomá-lo e produzir efeitos que podem ser evidenciados de uma maneira muito linear e muitas vezes inequívoca.
Mas quando falamos de essências florais, o tema é muito diferente. Para quem vem da medicina alopática, é chocante e certamente preocupante ver como essa visão materialista e limitada de entendimento é extrapolada para campos que, por definição, devem funcionar de outra estrutura conceitual, e estou me referindo à naturopatia e como não Terapia floral de Bach. Eu não acredito que o objetivo deste último possa e não deva ser interpretar um médico alopático, mas sem medicação. Para isso, já existem carreiras e estudos que capacitam e treinam em seu uso.
Felizmente, porém, as flores funcionam em campos totalmente diferentes dos da nossa intencionalidade, muitas vezes confusos e desviantes.
Não custa lembrar algumas noções sobre o que é doença para Bach, como ocorre e como as flores agem.
O motivo da vida (a encarnação de Bach) é o aprendizado. Para isso, temos uma personalidade de tipo que facilitará o aprendizado de certas lições (intra ou interpessoais) relacionadas ao desenvolvimento espiritual, crescimento pessoal ou inteligência emocional, que para mim são sinônimos.
Todos nós temos uma alma ou um ser superior que guia a personalidade, na direção desse aprendizado transcendente (basicamente através da intuição).
Quando a personalidade se desvia do caminho traçado pela Alma, surge o conflito (a desarmonia) que possivelmente se cristalizará em uma doença somática. Precisamente, os sinais e sintomas disso serão o aviso de que algo não funciona (a conexão alma-personalidade) e deve ser redirecionado.
Portanto, a doença não está aqui como punição, mas como a oportunidade de corrigir uma atitude, crença ou percepção erradas.
Entre as causas de Bach envolvidas na gênese do conflito, podemos citar o seguinte: a influência de outras pessoas, defeitos de personalidade, pseudonecesidades etc.
Todas as flores agem ajudando a reenergizar a conexão (informação) entre a Alma e a personalidade, o que significa que, na realidade, as flores somos nós mesmos, pois essa informação que acessamos é, embora bloqueada, por dentro. Já no século V, Santo Agostinho disse o seguinte: "Dentro de mim há alguém que é muito mais eu que eu".
Embora, é claro, existam outras intervenções florais que não agem seguindo esses caminhos, como aplicações locais, nas quais o efeito segue um mecanismo muito mais de causa / efeito.
Mas concordaremos que a terapia, em geral, age claramente no primeiro circuito.
Outro problema que vejo ao meu redor é a visão excessivamente estática do processo terapêutico, parte da qual eu já havia comentado no início do artigo. Ele muitas vezes concentra o cliente de maneira errada, fora de seu quadro de referência, de suas circunstâncias. Como disse Ortega y Gasset, "o homem é um e suas circunstâncias". Esse erro também é cometido pela alopatia e, embora nesta visão, estritamente mecanicista, entendamos isso como uma consequência tão triste quanto lógica (dentro de seu paradigma), não é tão aceitável quando falamos sobre o cliente na terapia floral.
Vou me explicar mais claramente; o discurso não deve ser o seguinte: "se eu der uma flor assim, isso pode acontecer"; Ou: "Isso está acontecendo com você de uma flor assim?" Quem subscreve essa abordagem, sem dúvida, não percebe que não está lidando com uma cobaia de laboratório, enjaulado e isento de uma série de variáveis externas que modulam sua resposta.
Talvez essa visão seja o produto, além de uma visão excessivamente alopática, de um preocupante egocentrismo. Para o bem ou para o mal, nesta terapia, o terapeuta não tem as chaves da caixa de Pandora, nem as da cura. Lembremo-nos do que costumamos esquecer: as flores ajudam a repercutir as informações que já temos dentro de nós. Em virtude disso, obtemos inteligência intrapessoal (autoconhecimento, consciência, autoavaliação correta, otimismo, impulso de conquista, aceitação etc.) e interpessoal (empatia e habilidades sociais, como a capacidade de sintonizar e sincronizar com os outros).
Com as informações acima mencionadas, interagimos com nossas circunstâncias de maneira mais ecológica. Mas, nesse ponto, novas resistências do ego também podem surgir para as novas mensagens que vêm da Alma: crise, sensações somáticas desagradáveis etc.
Mas ainda existem mais fatores que modificam a resposta do cliente: suas ações, realizadas em um local diferente, de acordo com as novas informações que recebem, geram respostas em seu ambiente, que por sua vez reforçam ou quebram suas ações, ou então direcionado para outro tipo de intervenção que gera outro tipo de resposta. Ao mesmo tempo, como a realidade não é algo estático, outros fatores que não tínhamos antes surgem paralelamente: por exemplo, somos privados de palavra, eles nos tiram do trabalho ou temos que jogar na loteria ...
Alguém pode realmente garantir que tudo isso aconteceu com esta ou aquela flor, ou mesmo isolar o que ela teve que fazer em todo esse processo? Obviamente não.
Por tudo o que foi dito, as flores não são iguais a um PIN do banco, cuja combinação abre ou não o acesso a uma conta, mas sua ação é inserida em uma série de variáveis multifatoriais.
Portanto, certamente a maneira de seguir adequadamente o processo terapêutico é que ele ocorra em uma estrutura terapêutica apropriada. Além disso, são traçados objetivos claros, verificáveis e gerenciáveis. Que o paciente seja ouvido e compreendido a partir de seu próprio quadro de referência. Deixe-os pensar no paciente e não no paciente. E para isso, não apenas é necessária uma boa preparação técnica, mas altas doses de empatia do terapeuta, bem como um estilo de abordagem que não é distante nem invasivo. E, obviamente, tudo isso deve ocorrer dentro de uma estrutura profissional claramente ética.
Então perceberemos que o que realmente cura não é o terapeuta ou outras flores, mas o processo pelo qual a personalidade se alinha aos ditames da Alma. E isso geralmente acontece além do que o terapeuta e o cliente pensam e desejam. Nesse processo, muitas vezes, mais uma vez, o espanto aparece para nos lembrar que, com a terapia floral de Bach, fizemos talvez a melhor escolha de nossas vidas.
Ricardo Orozco
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