Fotografia fantasma: história de uma prática

  • 2019
Fotografia espiritual de Mumler, National Media Museum.

Ao longo dos séculos, os fantasmas foram percebidos e explicados de diferentes maneiras pelas diferentes sociedades e movimentos culturais. No espectro está a alma dos mortos furiosos que buscam vingança por uma morte violenta ou prematura ou que, incapaz de descansar por algo deixado incompleto na vida, tenta remediá-lo de sua condição espectral. O espírito também foi percebido como o que resta do indivíduo após a morte, sua parte imortal que, podendo ser evocada por necromantes e especialistas em artes ocultas, ainda pode aparecer antes dos vivos e revelar alguns dos mistérios da vida após a morte. O fantasma foi até percebido como a impressão da experiência humana impressa nos locais onde ocorreram, eventos violentos, violentos ou carregados de emoção, e que são reproduzidos periodicamente como cenas de um filme na tela de um filme. . Mas a fotografia espiritual pode provar sua existência?

Durante séculos, disciplinas como teologia, filosofia e ciência forneceram argumentos para sustentar ou repudiar a existência da alma. Depoimentos em primeira mão, lendas populares, axiomas, argumentos de autoridade e orçamentos de todos os tipos foram usados ​​para sustentar cada posição, mas a chegada do século 19 e a ascensão da industrialização, química e novas tecnologias deverão ser esperadas para que Iniciar tentativas para provar a existência real da alma e do outro através da fotografia.

Através da aplicação de técnicas de captura e fixação de imagens, que ainda estavam sendo experimentadas na época, o campo espiritual procurou provar a real existência da alma após a morte. Mas o que é verdade na fotografia espectral? É possível usá-lo para combinar com a existência do espírito? Ainda é usado hoje em pesquisas parapsicológicas?

Fotografia de John J. Glover com o fantasma de sua mãe, tirada por William H. Mumler. Museu Nacional da Mídia

Retratando fantasmas: o início de uma técnica

A fotografia fantasma, também conhecida como fotografia espiritual, surge quase simultaneamente com o daguerreótipo. Os longos tempos de exposição exigidos pelas primeiras fotografias, nas quais o retratado foi forçado a permanecer imóvel e sem alterar sua posição por um longo tempo, favoreceu que a imagem pudesse ser movida, sem foco ou estranhamente perturbada. Pela mesma razão, não era incomum que a figura de um servo, marido ou criança sem noção aparecesse na foto se eles cruzassem as lentes da câmera durante a exposição.

Teremos que esperar até 1861 para que o gravador americano William H. Mumler descubra acidentalmente que, por dupla exposição, um efeito fotográfico espectral pode ser alcançado . Embora apenas um ano antes de outro personagem, W. Campbell, tivesse fotografado o que parecia ser o espírito de uma criança sentada em uma cadeira, Mumler será o verdadeiro condutor da fotografia fantasma.

Os pioneiros da fotografia estavam cientes dos estranhos efeitos que poderiam ser obtidos alterando o tempo e a maneira da exposição, e logo revelaram em publicações especializadas a maneira de produzi-las voluntariamente. Em seu livro Photographic Amusements, publicado em 1896, Walter Woodbury revelou a técnica para obter o efeito fantasma nas fotografias:

É muito fácil tirar fotos de fantasmas bastante convincentes. Primeiro, temos que preparar nosso "fantasma" colocando um lençol branco em alguém. Em seguida, colocaremos o cliente e o fantasma na posição apropriada e continuaremos a expô-los [à câmera] como de costume. Então, deixaremos tudo como está e removeremos o fantasma da cena, após o que continuaremos com a exposição. Ao revelar o filme, descobriremos que o cliente e seus antecedentes estão claramente expostos e que, graças à dupla exposição, apenas uma imagem fraca do fantasma é percebida através da qual os objetos de segundo plano são mostrados.

Espírita S ance feita em 1920. Fotografia de William Hope.

Realidade ou engano? Os perigos da fotografia fantasma

O objetivo dessas imagens espectrais criadas ad hoc deve, inicialmente, ser entretenimento e causar admiração em um período em que óculos visuais como dioramas, giroscópios e panoramas Eles estavam ocupados e amados pelo público. No entanto, William H. Mumler compreendeu as possibilidades de lucro oferecidas pela fotografia espiritual e embarcou em uma carreira marcada por fraude. Mumler, como os fotógrafos William Hope e Frederick Hudson, entre outros, foi apresentado como um meio capaz de evocar o espírito do falecido e expressá-lo no prato fotográfico .

Esposas, mães e irmãos que desejavam ver seus entes queridos falecidos, que precisavam de uma prova definitiva da existência da alma, procuravam esses pseudo-médiuns em busca de conforto. Embora pagassem caro pela ilusão de ver seu desejo confirmado, o ato de possuir aquela fotografia fantasmagórica os ajudou no processo de aceitação da morte. Não é em vão que a fotografia espiritual surge no mesmo período em que a fotografia post mortem é praticada, uma prática que é incorporada às formas mais tradicionais de celebração Luto e adoração da memória do falecido.

Mumler abriu o caminho para a fotografia ser usada como um meio válido na pesquisa psíquica. De fato, alguns médiuns do século XIX usariam a fotografia para retratar entidades sobrenaturais durante suas experiências e, assim, verificar a realidade da experiência em uma cultura interessada na morte e no luto, bem como no espiritualismo .

Mary Lincoln retratou ao lado do alegado espírito de seu marido, Abraham Lincoln. Fotografia de William H. Mumler, National Media Museum.

O espiritismo é um movimento religioso que pressupõe a existência de uma vida após a morte, na qual o falecido realizaria um processo constante de aprendizado e crescimento. De acordo com essa filosofia, os espíritos também teriam a capacidade e a vontade de contatar os vivos e guiá-los em seu caminho. Na prática do espiritismo, portanto, procura conectar-se com esses espíritos sábios através de médiuns para aperfeiçoar o componente ético da humanidade. É nessa busca provar a veracidade e o valor do contato com o outro lado, onde a relevância da fotografia espiritual deve ser colocada ao longo da segunda metade do século XIX e das primeiras décadas do século XIX e início do século XX.

Luz, alma, energia: o que a fotografia fantasma retrata?

A fotografia foi um avanço técnico essencial no boom gradual que seria experimentado por investigações paranormais, espirituais, ocultas e místicas. Juntamente com câmeras de vídeo, gravadores digitais e equipamentos de informática, a fotografia ainda é usada por caçadores de fantasmas e parapsicólogos para capturar a presença de possíveis formas espectrais. No entanto, hoje como ontem, a veracidade de muitas das fotografias fantasmas analisadas por especialistas foi negada e apresentada como o produto de uma farsa.

Esferas flutuantes de luz foram interpretadas como partículas de poeira ou umidade capturadas pela lente da câmera. As névoas difusas e as formas de luz são explicáveis ​​pelas condições atmosféricas dominantes durante a captura da imagem. De fato, abundam os pesquisadores que, como o americano Kenny Biddle, se dedicam a desmascarar essas operações fraudulentas e desvendar as causas físicas que explicam a aparência dessas explosões de luz, esses perfis deformados e os orbes luminosos nas imagens.

O fato de a fotografia fantasma não ser o método definitivo que permite a captura do mundo espectral, no entanto, não invalida a existência da alma ou da vida futura. A dimensão espiritual, se existir, reside em uma esfera que, hoje, não pode ser capturada ou testada pela tecnologia ou pelos métodos atuais de avaliação, estatística e verificação. Vamos ver o que o futuro reserva.

FONTES

- http://www.prairieghosts.com/ph_history.html

- https://archive.org/details/1923DoyleTheCaseForSpiritPhotography

- https://www.csicop.org/author/Kenny%20Biddle

- https://archive.org/details/photographicamus00woodiala/page/n7

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