Extrato adaptado da Conferência de Teoria Integral de 2009 em ação por Craig Hamilton
Devo confessar que, embora seja uma reunião acadêmica. Sou mais místico do que acadêmico e, como resultado, meu principal interesse é ajudar as pessoas a se transformarem em um nível mais profundo de ser. Portanto, os pensamentos que apresentarei aqui agora não se baseiam na nuance de dissecação acadêmica de algum aspecto da Teoria Integral, mas em uma leitura mística da teoria e em minhas amplas impressões de como certos elementos dela estão moldando a teoria. cultura transformacional da comunidade integral. Portanto, se eu tiver uma nuance errada, deixarei um tempo considerável no final para que os acadêmicos entre vocês me corrijam.
Para começar minha reflexão, gostaria de pedir que você pense em uma figura espiritual a quem você reverencie ou veja como inspiração; talvez um santo do passado distante, como Jesus, Buda, Santa Teresa ou Rumi: provavelmente um sábio da história recente, como Ramana Maharshi, Sri Aurobindo, Anandamayi Ma ou Suzuki Roshi; ou mesmo um santo ou sábio do presente, como Amma ou Dalai Lama ou Thomas Keating.
O que você mais admira nesta figura? O que faz com que você os veja como uma fonte de inspiração espiritual?
É assim que você imagina que está lá dentro? Em outras palavras, você pode imaginar que eles se sentem muito espirituais, pacíficos, alegres e expandidos por dentro? E o que faz você admirá-los? A fonte de seu respeito e admiração está baseada na crença de que eles têm acesso a gloriosos estados internos de consciência?
Ou é algo de quem eles são? Como eles aparecem no mundo? Sobre sua sabedoria e generosidade expressa com suas ações? Sobre a força e singularidade de seu personagem? Sua postura inabalável de santidade que eles descobriram? É sobre a divindade que eles parecem instilar sua personalidade e brilhar através de cada expressão?
Suponho que, a menos que você esteja em um estado mais alterado do que no estado de drogado em que eu costumava estar, sua resposta está no domínio deste último. Eu acho que é bom dizer que, quando alguém conclui que alguém é um sábio ou santo ou mesmo uma pessoa profundamente espiritual, o que muitos de nós queremos dizer com isso é que a humanidade deles levou a uma transformação que, em um nível fundamental, seus valores mudaram., sua identidade ou sensação de ser foi ajustada de uma maneira que altera profundamente quem eles são e como se comportam.
Não acho que exista algo novo no que expus aqui. Eu acho que é isso que devemos chamar de bom senso espiritual. Soa com nossas intuições e sensibilidades espirituais mais básicas.
Mas no mercado espiritual contemporâneo - incluindo o Mundo Integral de Teoria e Prática - atualmente há muita confusão neste momento. No cenário espiritual contemporâneo, encontramos figuras espirituais proeminentes sugerindo que a iluminação não tem nada a ver com o seu comportamento, que é meramente realização interna, que não afeta a personalidade. Ou que, se afetar o nosso comportamento, simplesmente nos tornará mais calmos e mais equânimes (talvez como uma dose vitalícia de Prozac). Mas certamente não tem nada a ver com a moral. E esses são apenas alguns exemplos das várias idéias espirituais que correspondem ao que estou chamando de bom senso espiritual.
Para os propósitos de minha palestra aqui, deixarei de lado esses amplos comentários de confusão e focarei nos que surgem especificamente da Teoria.
Como tenho certeza, todos sabem bem, um dos princípios básicos da Teoria Integral é o conceito de Linhas de Desenvolvimento. A idéia básica é que a evolução ou desenvolvimento humano não é uma coisa. Você não pode perguntar: Em que estágio do desenvolvimento está Craig? e esperamos ter uma resposta geral que não significa nada, porque somos mais desenvolvidos em algumas áreas do que em outras. Posso ser um grande pensador abstrato, mas tenho habilidades sociais subdesenvolvidas. Ou posso ser um atleta de classe mundial que nem sabe ler nem escrever.
Como na maioria dos princípios básicos da teoria integral, isso também traz bom senso. De fato, inicialmente, parece realmente tão óbvio e inegável que alguém pode até se perguntar como ele transformou isso em um dos modelos teóricos do mundo. Você está realmente falando sobre o que as avós sabiam que todos nós temos diferentes pontos fortes e fracos, todos têm um quilo de virtude etc.? Está até em sincronia com alguns dos estereótipos culturais básicos - como a piada boba, ou o professor genial que não pode amarrar a gravata, o homem super intelectual que é completamente afastado de seus sentimentos. Todos nós tomamos por garantido o seu desenvolvimento prejudicado, por isso, quando encontramos alguém que parece bom em tudo, é sempre impressionante - ou irritante.
Como não é algo novo, particular ou interno, deve haver algo nessa teoria que tenha armazenado muita atenção - até forçando os teóricos integrais a catalogar várias dezenas de diferentes linhas de desenvolvimento.
Então, por que o conceito de Linhas de Desenvolvimento é obviamente óbvio como parte integrante e absorvente da Teoria Integral?
Penso que o que deu muita aderência a essa teoria é que ela parece fazer sentido com um dos aspectos mais irritantes de nossa experiência em relação à minha questão. `` Alto desenvolvimento humano.
Para ilustrar, quero fazer uma pesquisa: quantos de nós sentimos a dor e a confusão de saber que um grande músico ou artista cuja música ou arte parece expressar algo quase transcendente foi abusivo em seus relacionamentos pessoais ou um viciado em drogas desesperado?
E mais, neste ponto da conversa, quantos de nós se sentiram profundamente confusos, irritados ou até desiludidos ao descobrir que um grande Mestre espiritual, aparentemente iluminado que admirávamos, era abusivo, financeiramente corrupto ou um desviado sexual que se preocupava abertamente em cobrir o fato de que eles estavam dormindo com um harém de atraentes discípulos nas costas de sua esposa (ou enquanto alegavam ser livres, faça sua escolha)? (E, a propósito, esse exemplo não era para apontar para alguém específico - é uma história que foi contada tantas vezes, que poderíamos dar milhares de exemplos).
Veja, o que eu acho que tornou a teoria das Linhas de Desenvolvimento tão absorvente para nós, que os buscadores espirituais pós-modernos que parecem ter a resposta para a pergunta nos atormentaram na base do nosso ser e ameaçamos minimizar nossa fé na possibilidade de desenvolvimento avançado genuíno. Essa pergunta, como meu querido amigo Ken Wilber gosta de colocar, é por que a maioria dos professores espirituais é estúpida ?
Assim, grande parte do objetivo narrativo dos últimos 40 anos da espiritualidade ocidental parece uma novela trágica. Vimos um dos mestres espirituais mais promissores cair publicamente da graça, cometendo graves transgressões morais, colapsando em corrupção e escândalo. E essa tem sido uma realidade extremamente desafiadora para milhões de buscadores espirituais contemporâneos.
Muitos se perguntam se a iluminação é realmente uma complicação. Ou se a realização espiritual autêntica é possível. Para agravar o problema, muitos professores semi-espirituais tiraram proveito dessa dúvida, trazendo à tona suas "imperfeições humanas" como demonstrações de sua humildade e "maturidade espiritual". E, ao fazê-lo, eles continuaram a minar nosso senso do que é realmente possível.
Então, nesse mar de confusão, caminha esse conceito de Linhas de Desenvolvimento - uma teoria limpa, simples e de bom senso que parece explicar elegantemente todo o problema. Não diz que a razão pela qual esses grandes Mestres agiram de maneira inadequada não foi devido a qualquer déficit em suas realizações espirituais. Eles eram até grandes mestres. Eles simplesmente não foram desenvolvidos em outras linhas. Por exemplo, se um Grande mestre espiritual age de maneira abusiva, devemos ver que isso não é um déficit espiritual, como um déficit em sua linha de desenvolvimento moral ou em sua linha de desenvolvimento interpessoal, ou talvez em sua linha de desenvolvimento emocional. Se um mestre espiritual não pode manter as calças, provavelmente isso ocorre porque ele não possui algum tipo de desenvolvimento psicossexual e não é necessariamente indicativo de uma limitação em sua conquista espiritual.
Em primeira instância, parece que tudo está salvo, certo? Afinal, não precisamos jogar tudo fora. A possibilidade da grande junção da iluminação existe. Devemos apenas entender que é uma linha entre muitos. Ainda podemos acreditar e aspirar ao desenvolvimento espiritual avançado. Devemos apenas perceber que, não importa quão evoluídos espiritualmente somos, isso não necessariamente nos tornará seres humanos melhores
Agora devo ser honesto. Por toda a sua elegância e simplicidade, essa teoria nunca funcionou realmente para mim e não apenas porque salva todos os gurus. Desculpe me afastar, mas o que quero dizer, que alívio, certo? Não devemos mais nos esforçar para parecer super-humanos, a fim de atender às expectativas de nossos discípulos; e ainda mais importante, não precisamos permanecer em um estado alto. Ah, se eles nos pegam com as calças abaixadas ou com um pote de biscoitos, podemos simplesmente conhecer a falta de desenvolvimento em algumas das linhas não espirituais - como a moralidade - e estamos seguros! E você sabe o que isso significa, mais dessas vantagens benéficas!
Mas falando sério, deixando de lado os professores espirituais, a razão mais profunda pela qual as Linhas de Desenvolvimento Espiritual nunca funcionaram para mim no campo espiritual é esta: se toda prática e esforço espirituais não nos tornam mais conscientes, sensíveis Decente, cuidadoso, sábio, respeitoso e a moral do comportamento humano cujo comportamento no mundo brilha como um bacon de consciência iluminada - então A) Quão bom é? e B) se nossa definição de espiritualidade não inclui nenhuma dessas coisas, o que exatamente tentamos dizer com a espiritualidade neste momento? Se vamos separar todas essas linhas, parece que a única coisa que realmente resta é a nossa capacidade de acessar estados alterados de consciência. E, para mim, essa é uma definição muito pequena para o domínio que tenta definir.
Para explicar o porquê, quero nos levar de volta aonde comecei a conversa. Para a luminária espiritual - viva ou morta - a quem você verá como inspiração. O que eles têm que inspiram sua admiração e respeito? É sua capacidade de acessar estados superiores? Ou é outra coisa? E se é outra coisa, o que é isso mais?
Se eu pudesse colocar uma palavra, chamaria de "humanidade iluminada". Penso que, se sairmos de tudo o que é dito sobre diferentes linhas de desenvolvimento, podemos saber que existe algo chamado nossa humanidade que tem a ver com a profundidade de nosso interior, nosso senso moral, nosso caráter, nossos valores, nossa sabedoria, nossa decência, nossa compaixão, nossa disposição de arriscar mais. E acho que todos temos um senso comum básico de infusão de que a espiritualidade se refere à iluminação e transformação de nossa humanidade em um estado de nível fundamental. O que torna uma pessoa verdadeiramente espiritual tão extraordinária e incomum é que todas as melhores qualidades e virtudes parecem brilhar naturalmente nessa pessoa, enquanto as qualidades e vícios humanos parecem declinar, e quanto mais uma pessoa se torna iluminada, mais ela se mostra. E acho que o conhecemos profundamente dentro de nós, mesmo que nossas teorias tenham nos confundido na superfície.
Veja bem, acho que esse conceito de Linhas de Desenvolvimento aplicado à espiritualidade é um ótimo exemplo de uma teoria elegante falando sobre nosso senso comum. Acredito que a razão pela qual foi tão bem-sucedido reside em uma série de confusão fundamental na espiritualidade contemporânea. E como não há tempo para discuti-lo inteiramente aqui, há um que é importante mencionar, já que foi um daqueles que os teóricos integrais ajudaram a propagar.
É uma confusão sobre o que não-dualidade - e realização não-dual - realmente significa. A grande maioria dos ensinamentos e professores da "não-dualidade" - incluindo alguns teóricos integrais - propagou a idéia de que a realização ou dual é quando você descobre que apenas o Absoluto ou o Não Manifestado é o único Real e o domínio manifesto ou irreal, uma ilusão, uma piada cósmica ou jogo divino sem sentido. Ouvimos até agora a ideia de que satori é a realização, de que tudo leva a satori - incluindo o conceito de evolução - não tem significado. E que, depois da iluminação, ainda poderíamos tocar no mundo, mas não levaríamos isso a sério.
Portanto, com isso como nossa verdadeira idéia de onde nosso caminho leva, é fácil entender como alguém com um nível de desenvolvimento mais alto ou mais avançado pode não estar muito desenvolvido em sua humanidade. Porque essa versão da iluminação realmente não tem nada a ver com o mundo "relativo" do espaço, tempo e ação; vendo a suprema conquista espiritual, a ideia de que a espiritualidade é uma linha única, divorciada das outras de que tenho falado, faz todo o sentido.
Há apenas um problema, que não é o que não-dualidade realmente significa, mas o que realmente é a iluminação.
Lembre-se, o estado supremo da não-dualidade está na forma e no vazio, o nirvana e amassar são um. O que significa que tudo é REAL.
É por isso que a autêntica compreensão da iluminação é simultaneamente alegre e dolorosa. Porque se vê, de uma maneira que nunca se viu antes, que a base manifestada de tudo é uma perfeição ilimitada, mas que o mundo manifestado é uma desordem. E ambos são igualmente reais.
E diante dessa bela e terrível realidade, há um reconhecimento além - NÃO TEM QUE SER ASSIM - Grande parte da desordem da condição humana está em uma ignorância fundamental de como as coisas são. Grande parte do horror mostrado ao mundo como resultado de nossa consciência coletiva - não evoluiu. E isso pode mudar.
Então, quando alguém realmente percebe isso, geralmente se torna fã. Eles têm apenas uma opção restante. Dê cada respiração ao despertar e à evolução do mundo.
Agora, é possível experimentar todos os tipos de estados avançados e internos e não obter esse entendimento genuíno da não-dualidade, porque muitos dos mestres e ensinamentos espirituais são tão confusos quanto úteis; Porque, francamente, é muito raro alguém detalhar, permitindo-se render a esse entendimento supremo. A maioria dos professores espirituais nem chegou perto. Portanto, geralmente misturamos um coquetel do Dharma com um monte de conclusões erradas. Como a iluminação é simplesmente estar aqui e agora ou amar o que é, percebendo que não há para onde ir, nada para transformar, nada precisa mudar.
E muitas outras meias verdades absolutamente calmantes para o impulso espiritual.
Agora, para resumir onde estamos neste ponto, mencionei que dizer que o desenvolvimento espiritual é separado da linha que exclui o desenvolvimento moral, social e psicológico é problemático, porque reduz a espiritualidade à capacidade de acessar estados alterados. Eu também disse que essa maneira de definir a espiritualidade se depara com a nossa intuição básica do senso comum de que a espiritualidade se refere à iluminação e transformação de nossa humanidade. E então eu disse que a razão pela qual muitos de nós conversamos sobre nosso senso comum está em muitas idéias confusas sendo ensinadas em uma cena espiritual contemporânea e específicas Fisicamente, a ideia de que a compreensão da não-dualidade significa que vemos o mundo como irreal ou até melhor como uma piada cósmica.
Sozinho, há mais duas perguntas que preciso fazer para levar para casa.
1) Se a espiritualidade não é apenas uma linha de desenvolvimento, então o que é?
2) Se esta teoria das Linhas de Desenvolvimento não explica as transgressões morais e sociais de tantas Grandes Gurures, então o que conta nela?
Em resposta à primeira delas, existem muitas maneiras de falar sobre o que é o despertar espiritual, mas uma boa maneira de emitir alguma luz aqui é vê-la como a descoberta do Dharma. Quando alguém realmente acorda, começa-se a ver com o olho do Dharma, o olho da sabedoria. Agora, a palavra Dharma tem sido muito usada nos dias de hoje. Se olharmos para suas raízes, encontraremos três significados que você tende a associar a ela. Drama é verdade, Drama é lei e Drama é Caminho. Simplificando, Vemos a Verdade, que revela a Lei que guiará o Caminho e, quando as coisas estiverem funcionando adequadamente, essa é uma descoberta que entrelaça todos os aspectos de nossa humanidade. De repente, vemos com sutileza inimaginável a delicada rede de inter-relações que nos unem. Vemos o significado de cada movimento que fazemos e como ele afeta o todo através de uma complexa cadeia de causas. Um desperta para a lei do Karma, a lei da ação correta que revela o princípio inerente da ordem, o Cosmos, e uma ordem cósmica para se alinhar com essa ordem. Nas tradições teístas, esta Lei é referida como `` A Vontade de Deus '', como `` Não é a minha vontade, mas isso será feito. Finalmente, descobre-se o caminho, as ações que deve-se seguir devem permanecer alinhadas com a lei, revelando-se novamente através de uma observação clara em todos os momentos. E, diante desse conhecimento, experimenta-se o despertar do que Andrew Cohen chama de `` A consciência espiritual '' ou o que os Sufies simplesmente chamavam `` O Coração ''. Esse poder na psique do despertar que nos obriga a agir de acordo com a Lei e que parece uma dor cósmica quando a violamos.
Qual é o impacto de um indivíduo que realiza esse tipo de profundidade? É da casa da Terra. O resultado é uma revolução completa no núcleo de um ser, que irradia para o exterior, trazendo a transformação integrada em todos os aspectos de nossa humanidade.
No nível dos valores, traz uma reorientação radical em nossas prioridades, visão de mundo e valores. Começamos a nos preocupar com a evolução de tudo e a evolução da consciência por si só, mais do que nos preocupamos com algo pessoal. Tornamo-nos cosmocêntricos ou até Deus individualmente central.
Em um nível moral, ele carrega um profundo alinhamento com a moral da ordem do Cosmos, sempre nos levando a sacrifícios altruístas pelo bem do todo.
No nível interpessoal, orienta uma profunda atenuação da necessidade evolutiva dos outros e uma sensibilidade insuportável ao impacto que nossas ações têm sobre os outros. Livres dos limites da preocupação pessoal, nos encontramos dispostos a ver profundamente em outras almas, respondendo com precisão, tranquilidade e bondade com um relacionamento egóico comum.
No nível cognitivo, ela libera nossa mente da rigidez e nos abre para níveis ainda mais altos de conhecimento espiritual, onde intuição ou razão autênticas são claras e unidas em um vínculo mais elevado.
Em um nível emocional, desperta um sentimento profundo que teria sido muito para apoiar em nosso estado anterior de ego identificado. Tornamo-nos seletivos no presente para nossa vida emocional, e a vida emocional é estendida para literalmente começar a sentir a evolução do todo. Quando vemos a nós mesmos ou a alguém agindo de maneira egoísta e desalinhada com a Lei, isso nos causa dor emocional e essa dor aprofunda nossa resposta evolutiva à vida.
Em essência, o que estou afirmando é que a conquista espiritual é parte integrante do nível mais profundo da psique. Integrar todo o nosso ser da cabeça aos pés. A iluminação raramente é tudo. É apenas que é extremamente raro.
O que me leva a uma pergunta final: se a verdadeira conquista espiritual realmente nos torna pessoas melhores, porque então, temos tantos professores espirituais que são menos exemplos de seres humanos?
Se você me entendeu até agora, provavelmente será capaz de adivinhar minha resposta: Muitos dos professores espirituais de hoje não alcançaram a profunda compreensão de que estou falando aqui. Eles podem ter tido experiências profundas, podem até ter algum tipo de acesso iogue para expandir os estados de consciência, podem até ter transmitido esses estados avançados a outros, mas isso não significa que eles tenham desistido de sua vontade diante do trono do Supremo. Realmente não os torna humanos com consciência da Divindade.
Por que estamos nessa situação? Por que, depois de todos esses anos de pesquisa e prática ocidentais, não temos mais nada a mostrar sobre isso?
Essa é outra grande questão, e muito do que posso dar justiça aqui. Mas em grandes termos, aqui está minha circulação.
Realmente, acho muito simples. Penso que práticas e tradições espirituais pré-modernas não são suficientes para mencionar a complexidade do mundo pós-moderno ou da psique pós-moderna. Aqueles de nós pós-modernos que estão engajados em uma prática espiritual hoje estão em um nível de desenvolvimento completamente diferente do que qualquer uma das tradições que conhecemos. Temos um tipo de complexidade sustentada no individualismo e na interioridade que não eram conhecidas antes. Nossos complexos interiores estão profundamente relacionados e comprometidos com o interior dos outros de uma maneira que os grandes sábios da antiguidade nunca teriam imaginado. Grandes tradições sábias são obviamente grandes. E sua maior sabedoria universal é atemporal. Mas eles não nos descrevem o suficiente.
Nos últimos anos, muitos reconheceram as limitações da espiritualidade pré-moderna e ofereceram vários híbridos da psicologia ocidental e da prática tradicional contemplativa, mas, pela minha observação, isso contribuiu principalmente para diminuir o contexto da prática espiritual, ancorando-o na cura, recuperação e realização do ser pessoal traumatizado. Fora desse casamento, também houve uma variedade do que poderíamos chamar de práticas espirituais pós-modernas, mas, novamente, todas parecem estar focadas na cura e na realização do ser e têm pouco ou nada a ver com ancorar o contexto infinitamente. maior que nós. A espiritualidade sempre esteve nos alinhando e nos propondo a um princípio Absoluto, no qual nossas feridas, medos e desejos pessoais são revelados como irrelevantes, na ausência deste último contexto, devemos perguntar: Estamos realmente praticando a espiritualidade?
O que acho que acontecerá em uma nova era de iluminação espiritual autêntica - e, na minha opinião, a única coisa que fará isso - será o surgimento de novos moderados pós-pós-espirituais que são fundamentalmente centrados em Deus e no Cosmo. Esses novos ensinamentos apontarão a complexa relação entre a sensibilidade e a individualidade da psique pós-moderna, mas de um contexto dármico esclarecido e autêntico. Isso significa que eles derivarão do Dharma - ver claramente o Caminho, com uma maiúscula "w" e, portanto, um compromisso com as complexidades da psique pós-moderna. Nascerão novas práticas transformadoras que serão capazes de nosso novo fundamento interior no desmantelamento de suas estruturas egoístas. E o caminho se tornará cada vez mais coletivo, na apreciação de que a consciência é relacional e que um profundo compromisso com a evolução de nossos interiores é necessário para manter um desenvolvimento autêntico de nosso interior individual.
Existem alguns ensinamentos emergentes. Eu participei de um desses experimentos por cerca de uma década e metade dos resultados foram extraordinários. E agora, com o lançamento do Integral Enlightenment.com, colocaremos um novo método nessa grande aventura de ser pioneiros em um caminho de autêntica evolução espiritual. Nós convidamos você a se juntar a nós.
TRADUÇÃO DE KARLA
FONTE:
