Índice ocultar 1 Introdução 2 Arabismo 2.1 Determinismo na filosofia maometana 2.2 Época de Haraum al Raschid 2.3 Derrota do árabe 3 Arabismo reencarnado 3.1 A história tem outras portas 3.2 O árabeismo retornou pela porta da reencarnação 3.3 Francis Bacon o O retorno de Haraum à Raschid 4 Ciência materialista 4.1 O que significa que a ciência é materialista? 4.2 Ciência materialista como fundamento do desenvolvimento espiritual 4.3 Os seres humanos continuam fazendo história 5 Bibliografia

1. Introdução

Rudold Steiner em seu trabalho Karmic Relations estuda diferentes tópicos sobre como a reencarnação funciona, tanto pessoal quanto historicamente.

Nesta ocasião, estudaremos o árabe e sua influência na era moderna. Vamos ver como a civilização árabe reencarnou na história da Europa.

Para fazer este estudo, Steiner começa com as encarnações anteriores e se aproxima do presente.

Um dos aspectos que se destaca é que nossa maneira de ver a vida muda quando se aceita que uma pessoa não é apenas o que ela se torna na vida. Pelo contrário, toda pessoa manifesta o que construiu em vidas anteriores. Isso implica que, para conhecer alguém, devemos reconhecer que ele viveu muitas vidas.

Da mesma forma, para entender a história, é preciso entender que a reencarnação é uma maneira pela qual as transformações sociais são tecidas.

Arabism

O islamismo ou islamismo foi implantado cinco séculos após a fundação do cristianismo (Muhammad nasceu em 570 dC). Os muçulmanos apontam, entre outras razões, que sua religião Ele é superior por estar atrás do cristianismo.

No início do século VII, Maomé se proclamou o novo profeta com uma religião monoteísta, assim como os hebreus e os cristãos já eram. Mohammed se opôs às religiões politeístas, como as orientais.

Esse monoteísmo estrito se expandiu da Arábia para a Ásia e África. Também se espalhou para a Europa através da Espanha. No século XV, eles derrotaram o Império Bizantino, na Europa Oriental.

Determinismo na Filosofia Mahometana

É importante entender que a filosofia maometana nega a liberdade e se concentra em um determinismo que inclui o conceito de predestinação.

Afirma que tudo o que acontece de bom ou de ruim é a vontade de Deus e o ser humano tem que acomodar-se (submeter-se) a essa realidade.

A palavra muçulmana tem sua origem na palavra árabe muçulmano, que significa "aquele que envia".

O arabista Pedro Martínez Montávez explica que, além da submissão, também significa estar protegido por Deus no bem-estar, saúde e paz.

Hora de Haraum al Raschid

Essa filosofia árabe permitiu um desenvolvimento cultural que impressionou o próprio imperador Carlos Magno (que governou entre 768 e 814). Este é o momento que Rudolf Steiner nos dirá.

A história dá maior importância a Carlos Magno do que a Haroun al Raschid, que governou entre 789 e 809.

O arabismo se espalhou para a Ásia, norte da Europa e Espanha.

O cristianismo havia se consolidado com a criação do Sacro Império Germânico que Roma havia tomado e o Papa reconheceu Carlos Magno como imperador.

O cristianismo estava cercado pelo arabismo. Haroun al Raschid havia criado o Império Árabe Mohammedan.

Esse império árabe teve um alto desenvolvimento em medicina, matemática, arquitetura e geografia, além da filosofia e das artes.

As artes e ciências promovidas por Haroun al Raschid foram baseadas nas idéias aristotélicas vindas da Grécia. Foram as idéias de Aristóteles elaboradas com imaginação oriental e determinismo islâmico.

Eles conseguiram dominar grande parte da Ásia, África, Europa Oriental e Espanha. Seu objetivo era alcançar a Europa central.

Derrotar o árabe

As forças cristãs lideradas por Carlos Magno e Carlos Martel retardaram a expansão do árabe na Europa e os árabes tiveram que se limitar à Espanha.

Não podemos esquecer que um dos propósitos das cruzadas era conter a expansão árabe.

Os árabes não foram apenas derrotados pelos exércitos católicos, mas também pelos turcos, que eliminaram todas as expressões culturais que haviam desenvolvido o Raschid .

Os turcos criaram o Império Mongol, que era poderoso. Em 1258 eles tomaram Bagdá e em 1493 tomaram a cidade cristã de Bizâncio. Eles também incorporaram a religião muçulmana em sua cultura mongol.

No século 19, os europeus consideraram que a cultura árabe estava em declínio. Steiner apontou, no início do século XX, que esse era um erro que se manifestava devido à ignorância sobre os fatos da reencarnação.

A riqueza cultural do império árabe foi perdida ou transformada?

Arabism reencarnado

A história tem outras portas

O que a reencarnação tem a ver com a história?

Rudolf Steiner disse que, do ponto de vista da reencarnação, a história é explicada diferentemente da interpretação dos historiadores.

Aqueles que viveram e morreram com um motivo, isto é, dando uma direção à energia que todos possuímos, mantêm essa direção da vontade. Após a reencarnação, eles continuarão com a ação que realizaram, mesmo que tenham nascido em outro país, com outro idioma, outros costumes e desenvolvidos em outra profissão.

Todos os árabes que desenvolveram a cultura na corte de al Raschid, reencarnaram na Europa e continuaram sua missão.

Portanto, o arabismo não morreu, mas se incorporou à civilização ocidental.

Os mortos que você matou estão muito vivos.

O arabismo voltou pela porta da reencarnação

O importante nesta discussão é que, quando os europeus acreditavam que o arabismo foi superado, ele emergiu de uma maneira inesperada.

Rudolf Steiner afirma que o arabismo voltou pela porta da reencarnação.

Acredita-se normalmente que reencarnação significa que quem teve uma função em uma vida anterior retorna com a mesma função.

Por exemplo, acredita-se que quem foi músico será músico. Mas não é assim, mesmo quem cumpriu uma função importante, estar em outra cultura e em outras circunstâncias perde muito do que tinha. No entanto, o impulso vital é mantido e, nas novas circunstâncias, continuará na mesma tendência.

Mesmo que cumpra uma função diferente, sua missão será a mesma.

O desenvolvimento científico, com sua abordagem materialista e determinista, é o cume do pensamento ocidental, é também uma expressão dessa corrente árabe que foi derrotada por Carlos Magno.

O arabismo agora se manifesta no Ocidente sem a necessidade de invasões de guerra.

O retorno de Francis Bacon ou Haraum a Raschid

Bacon de Veralun (Francis Bacon 1561-1626) foi a reencarnação de Haroun al Raschid.

Note-se que as obras de Francis Bacon não são cristãs. A missão que desenvolveu o Raschid em sua corte oriental, Francis Bacon, agora se desenvolverá na Inglaterra como reformadora do mundo filosófico e científico ocidental.

O que é transmitido culturalmente na história também é transmitido individualmente por reencarnação . Embora o árabe tenha desaparecido, sua influência persistiu para os indivíduos que reencarnaram.

Francis Bacon foi quem criou a base do pensamento científico e do materialismo.

O uso do método indutivo tornou-se um dogma científico para alguns especialistas que consideraram que não era necessário partir de hipóteses e menos de teorias que não emergiram da observação.

Rudolf Steiner afirma que outros líderes do Império Árabe reencarnaram no Ocidente e moldaram nosso mundo, incluindo Charles Darwin.

Ciência Materialista

O que significa que a ciência é materialista?

Rudolf Steiner aponta que há pessoas que se perguntam se há algo errado com a ciência ser materialista.

Sua resposta é que a ciência materialista é necessária.

Se queremos estudar o mundo físico, temos que ter um ponto de vista materialista.

As descobertas científicas são totalmente válidas para entender o campo das percepções. Não podemos entender a realidade do mundo físico se negarmos os métodos de pesquisa científica.

Se olharmos de perto, descobrimos que o determinismo religioso árabe foi transformado em determinismo científico.

Ciência materialista como fundamento do desenvolvimento espiritual

O que acontece é que, além do mundo material, existe o mundo espiritual e é por isso que o próximo passo é a criação de uma ciência espiritual.

O materialismo, por si só, não tem capacidade para entender o mundo espiritual.

Mas alguém que não quer reconhecer o mundo material também não terá a capacidade de entender o mundo espiritual.

Em outras palavras, a humanidade teve que passar por esse estágio materialista para ter um desenvolvimento espiritual muito maior do que o dos períodos anteriores.

Nós humanos continuamos a fazer história

Os filósofos idealistas dizem que as idéias são incorporadas nos seres históricos.

No entanto, o conceito de reencarnação nos dá outra perspectiva: esses seres históricos não surgem por acaso, eles vêm com essas idéias de encarnações anteriores. Eles continuam um trabalho que já foi rastreado em vidas anteriores.

Cada cultura, apesar de acreditarmos que desapareceu, ainda está viva e tem uma missão.

Leitor de amigo Se você tivesse toda a eternidade para realizar seus ideais, quais objetivos você teria em sua vida?

Bibliografia

Rudolf Steiner (2003) Editorial de Relações Karmic Rudolf Steiner.

Pedro Martínez Montávez: «Islã e Ocidente. Julgamentos e preconceitos », em Pretensões ocidentais, Deficiências árabes, Madri: CantArabia / Vision Libros, 2008, p. 97

Autor: José Contreras. Pesquisador sobre reencarnação e karma. editor da grande família de hermandablanca.org

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