Índice ocultar 1 O que é doença? 2 Os estados de progresso na cura 3 Cura em espírito 4 Como chamaremos saúde?

Fala-se muito, e por boas razões, da necessidade que todos temos de curar e ser curados . A cura, ou a idéia de cura, evoca todas as noções de paz, bem-estar, harmonia com a natureza, compreensão de Deus ou nosso ser essencial (como preferimos chamá-lo), bom relacionamento com outros seres humanos e muito mais.

Um valor tão alto, para se tornar saudável (ou o mais saudável possível), resultou em pessoas veneráveis, de todas as culturas e idades, que se dedicaram com todos os seus esforços e habilidades à bela tarefa de aprender curar, curar e melhorar a qualidade de vida de seus pares. Assim, desde os tempos antigos, desde os tempos praticamente pré-históricos, ouvimos falar sobre curadores e cura . Esse conceito foi estendido ao de terapeutas, médicos e afins.

Mas ... o que é curar e ser curado ?, E se é uma coisa tão boa, como é alcançado?
Primeiro, antes de abordar essas perguntas valiosas, vamos responder a outra: quem precisa curar?

Para o nosso tempo, e em muitos países, foi estabelecido por costume dizer que aqueles que precisam curar são pessoas doentes.
Embora relativamente verdadeiro, não é para isso que o significado dessa palavra aponta. Uma vez que curar significa curar ou recuperar a saúde .

Saúde (do latim salus, -utis) “ é um estado de bem-estar ou equilíbrio que pode ser visto no nível subjetivo (um ser humano assume como aceitável o estado geral em que está) ou no nível objetivo (note-se ausência de doenças ou fatores prejudiciais no sujeito em questão) ” .
Ou seja, embora objetivamente a palavra doença se refira ao oposto de saúde, saúde também se refere, também, a um estado visto no nível subjetivo. Isso significa que virtudes como felicidade, alegria, entusiasmo, serenidade e muitas outras também são componentes que chamamos de saúde humana.

O último é verdadeiro a tal ponto, que algumas vezes é comentado, que é necessário ter essas virtudes do humor como as recém designadas, para que a pessoa não caia em doenças físicas. Porque, de fato, verificou-se que doenças físicas ocorrem muito mais em pessoas de humor negativo do que naquelas que manifestam alegria ou entusiasmo.

E que surpresa! Levar em consideração nosso humor ao considerar nossa saúde é de uma importância que às vezes não é suspeitada.
De alguma forma, todos nós intuímos a importância do nosso humor em relação à saúde. Mas às vezes também acontece que, porque vivemos em uma época e uma sociedade que não é suficientemente atenta à promoção da felicidade, acaba acreditando que "saúde" é apenas para combater uma doença.

Temos ótimas frases de médicos antigos, que nos lembram o verdadeiro valor da saúde. Tomemos, por exemplo, dois dos precursores da medicina moderna, Hip ́crates de Cos (Grécia):

As forças naturais que estão dentro de nós são aquelas que realmente curam doenças.

O materialismo nos levou a acreditar que a maneira de curar uma doença tem a ver com ir a uma farmácia comprar um medicamento ou consultar um médico para prescrever um produto farmacêutico.
Mas, por um lado, embora esses bons produtos existam, é porque primeiro houve quem investigou a constituição do ser humano, a fim de descobri-los.
E, por outro lado, esses produtos geralmente curam sintomas e não causas, uma vez que as causas geralmente são psicológicas. Quando são superados, chega-se ao fato de que não é necessário adquirir nenhum medicamento.

Outra frase de Hip ́ ́crates:
Se alguém quer uma boa saúde, primeiro deve se perguntar se está pronto para eliminar os motivos de sua doença. Só então é possível ajudá-lo.
O que já foi dito, nossas doenças estão enraizadas nos `` hececos '' deixados em nossa psique, que são sua causa, seu motivo. Através do raciocínio e da reflexão, é possível identificar essas lacunas e resolvê-las, fazendo-as emergir para a consciência. Então, a doença não pode mais preenchê-los.

Mas todas essas coisas, assim disseram, podem parecer um pouco letárgicas. A cura é precisamente isso, para avançar na compreensão de grandes ensinamentos como os de Hipócrates. Mas seria conveniente primeiro aterrissá-los um pouco, abaixá-los para uma maneira mais prática, de modo que por exemplos naturais eles possam ser melhor compreendidos. Iremos para o próximo.

O que é doença?

Quando um ser humano leva sua vida, quando ele empreende diariamente suas rotinas e situações cotidianas, ele desenvolve uma série de experiências.
Nesta série de experiências, você encontrará diferentes elementos que nutrirão sua mente e suas emoções.
Normalmente, desde que acordamos (geralmente perto do amanhecer), sentimos que as horas do dia, isto é, o movimento do sol no céu que marca a passagem do tempo, determinarão nosso comportamento No modo Certamente, preferimos comer alguma coisa antes do meio dia, e provavelmente é o café da manhã. Almoço depois. Mas no intervalo entre essas duas coisas, haverá outras necessidades e não apenas fisiológicas.
Durante esse período do dia, a manhã é quando temos mais energias físicas e, em seguida, preferimos usar esse intervalo para fazer as coisas que exigem mais esforço físico.
Por esse motivo, a maioria das pessoas usa a manhã para trabalhar. A tarde também é frequentemente usada para isso. Mas como não é conveniente chegar à noite sem descansar um pouco, em alguns países a chamada sesta costuma adormecer, como entre as 14h e as 15h. Em geral, durante a tarde também há uma força física que permite que você trabalhe, mas não é mais tão intensa quanto a manhã.

Podemos alterar voluntariamente parte desse processo e fazer coisas bem diferentes, como trabalhar à noite ou dormir durante o dia. Mas nosso "relógio biológico", isto é, a maneira como nosso corpo físico é programado para funcionar, está de acordo com os ciclos das estrelas do sol e da lua. Se forçarmos nosso corpo a não seguir as diretrizes naturais programadas pelas estrelas, podemos correr o risco de ressentir nossa saúde. Essa é uma possível causa de doença.

Outro velho médico famoso, o grande Paracelso, da época medieval, disse:
"A natureza é o grande médico, e o homem possui isso em si mesmo."
Ela, a natureza, preenche continuamente todos os cantos da vida, em um esforço para fazer com que tudo o que existe em nosso mundo, toda a biosfera do nosso planeta, esteja sempre em equilíbrio dinâmico. Portanto, quando quebramos voluntariamente ou involuntariamente esse equilíbrio, criando uma lacuna onde costumava haver vida, a natureza tende a recompor esse local com o que encontra à mão, preenchendo-o novamente com vida.

Uma doença é a aparência de um sistema inadequado de vida ou existência em nós, que vem preencher um vazio que nós mesmos causamos. Por exemplo, quando somos feridos na pele, parece haver bactérias que podem criar uma infecção. Essas bactérias são, elas próprias, um modo de vida, e a infecção se deve à proliferação dessas bactérias. Nosso erro que a geração da ferida trouxe, pode ser entendida como um buraco provocado, que criou um vácuo em nosso corpo. Certas células que trabalharam lá morreram sem dar tempo para serem substituídas por novas células.

O vazio não pode existir na natureza, de modo que "preenche" esse vazio com outra forma de vida. Nada está vazio na vida, nem mesmo o espaço entre os objetos, pois está cheio de ar, que, como sabemos, é composto por gases como nitrogênio e oxigênio.
Se forçarmos nosso corpo a trabalhar à noite e dormirmos durante o dia, a parte de nós que planejara fazê-lo exatamente da maneira oposta ficará ressentida. Se as energias planejadas para nos fazer dormir durante a noite e trabalhar durante o dia são contraditórias, será criado um tipo de vácuo de energia que a natureza deve preencher de alguma maneira.
A medicina moderna nos diz que a vida tem a ver com células programadas pela natureza e até com genes. Esse é um conhecimento preciso, do qual devemos aproveitar. Mas os ensinamentos esotéricos milenares têm mais informações para nos dar sobre tudo isso, e é conveniente ter a sabedoria de adicionar o conhecimento antigo ao melhor conhecimento moderno, para ter um melhor uso da oportunidade de curar.

Portanto, outra frase do professor Hipócrates vem à mente:
“Existe uma circulação comum, uma respiração comum. Todas as coisas estão relacionadas.
Do que Hipócrates está falando? Como pode haver "uma respiração comum" quando o conhecimento moderno indica que há apenas respirações corporais?

Felizmente, ciências como a ecologia já revelaram que na biosfera do mundo também há uma vida que é a do ecossistema . Nós respiramos, mas também florestas, selvas, oceanos e a própria terra.
Recorrendo a ensinamentos milenares, podemos conhecer mais uma vez a vida que é maior que nós, a vida de todos os seres vivos, que por si só são formas de vida de maior amplitude. Um pássaro é vida, mas um bando de pássaros também é outro modo de vida, e esse rebanho não é menos vida do que o pássaro levado individualmente. Uma abelha é vida, mas um favo de mel também é um modo de vida, e se sua forma e sua configuração geométrica interna são lindas!
Quando um ser humano fica doente, afeta o grupo de seres humanos do qual faz parte. Às vezes, essa afetação é notória e ocorre o que é chamado contágio. Mas mesmo quando não há contágio, sempre que há doença em um indivíduo, também há um certo grau de envolvimento coletivo.

Observe a diferença entre a noção de doença que a medicina moderna nos transmite e a dada pela medicina clássica antiga, que tem dois de seus melhores representantes em Hipócrates e Paracelso. Não falamos aqui do que este ou aquele cientista ou médico atual entende por doença, mas da noção que tem sido popularmente aceita, vindo em grande parte da mensagem que o trabalho médico moderno fez.
Na noção moderna de medicina, a doença tem uma causa material . Isso, se falássemos estritamente materialmente, seria verdade, mas, em nossa visão, a da sabedoria de todas as idades, além do corpo físico, há também outros planos de existência, como o das energias que sustentam o corpo físico e o trabalho. na medicina chinesa e outras alternativas .
Nessa noção antiga de medicina, há uma afetação coletiva além da afetação individual. Cada pessoa ou ser humano não é como uma entidade isolada que caminha ou se move de uma maneira seccionada ou separada de seus arredores, mas todos somos como pontos de uma rede, que é a sociedade que nos cerca. Se formos transferidos para um nível de saúde mais alto ou mais baixo, esse movimento afetará o restante da rede da mesma maneira que uma rede de pesca é movida como um todo quando a puxamos por um de seus nós.

Assim, quando um ser humano doente afeta tanto o físico quanto o emocional (astral, emocional) e mental (imaginação, idéias) em seu ambiente, proporcionalmente.
Se é uma doença com predominância de envolvimento físico, como na gripe, seu ambiente pode ser afetado por uma infecção. Se a infecção não ocorrer, essa pessoa afetará outras pessoas de qualquer maneira, pois precisará de mais ajuda do que quando estava em condições normais. Espero que isso não signifique uma afetação do corpo de outras pessoas, mas será necessário fazer um esforço maior para manter a alegria e o entusiasmo ao cuidar do paciente. Ou seja, há uma afetação astral (emocional) .

Mas dissemos ao comparar essa situação com a articulação de uma rede que, além do movimento de descida (doença), também há um movimento de subida . Essa ascensão é alcançada quando as pessoas, além de manterem um nível considerado saudável, conseguem agregar maior satisfação, entusiasmo e confiança em si mesmas. Isso também tem impacto no meio ambiente.
Vamos agora considerar essa nova situação.

Os estados de progresso na cura

Assim, uma pessoa, como sabemos, pode adquirir humores acima da média geral . Quando nos sentimos invadidos por genuína alegria, confiança, retidão, convicção, dedicação e muitas outras virtudes que tornam a vida cotidiana melhor, toda a nossa personalidade melhora . Nesta noção de personalidade, incluímos o corpo físico, energético, emocional e mental.

Para a visão muito rígida de um medicamento que apenas identifica a doença quando ocorre no corpo físico, devemos fazer essa correção para entender que o conjunto de todos os nossos estados Eles constituem outro corpo em si, que é o corpo astral e que, melhorando suas condições, modifica a situação de todos os outros corpos.
Isso é uma realidade, mas não apenas porque apareceu em dados de análises laboratoriais ou em pesquisas médicas. Acontece que quando nossa psique (corpo emocional) está acostumada a ser alimentada por todas essas sensações virtuosas, a mente começa a ter melhores idéias e o corpo físico também começa a funcionar melhor: fica doente com muito menos frequência (às vezes, todas elas desaparecem completamente doenças físicas) e adquire um desempenho operacional que não possuía antes (ele resiste melhor aos esforços, consegue fazer movimentos que não ocorreram antes, etc.).

Mas, agora podemos nos perguntar, e qual é o limite dessa melhoria? Até onde podemos melhorar nossas emoções e pensamentos?
Porque sabemos que em termos de adoecer, havia um limite: a morte .
Quando adoecemos, como sabemos, nosso mal pode ficar tão ruim que até morremos. Esse seria o limite, o "piso" abaixo do qual não é possível que nossa doença continue a piorar.
Mas, quanto às melhorias, às vezes não é tão claro até onde podemos ir. Às vezes, devido ao costume de identificar a saúde com o estado do corpo físico e esquecer a realidade dos outros corpos da personalidade, acredita-se que, por exemplo, um atleta olímpico tenha atingido a máxima saúde possível.
Isso pode ser verdade para o corpo físico, mas como ainda temos outros três corpos para melhorar suas condições, é uma noção insuficiente.

Dizer que um atleta olímpico é o exemplo de uma saúde melhor seria uma fragmentação da realidade e dizer que um grande estudioso do pensamento, alguém que desenvolveu seu corpo mental ao máximo, teria atingido o mais alto nível de aspiração no desenvolvimento humano. .
Qual dessas duas coisas seria mais desejável, teve um bom desenvolvimento físico ou um bom desenvolvimento mental? Obviamente, é quase certo que todos responderão a essa pergunta: é desejável ter ambos os desenvolvimentos, pois eles não são contraditórios entre si.
Além disso, é claro que também poderíamos adicionar essas duas qualidades, sempre com o melhor humor possível, com um corpo astral sempre sorridente e otimista.

Acontece que existem pessoas assim, tão completas e saudáveis ​​no mundo? Às vezes eles aparecem. Talvez nós mesmos, em alguns momentos, se tivéssemos um pouco de sorte, pudéssemos nos aproximar para nos ver assim. Mas algo curioso acontece: nessas realizações o progresso do ser humano não para. Nem com todas essas qualidades, ainda atingimos o teto que estamos tentando identificar.
Havia um homem na história, que em um ponto de sua juventude, possuía todas essas qualidades em sua personalidade. Seu nome era Marco Aurélio, e ele foi imperador de Roma no século II dC
Marco Aurélio, com o passar dos séculos, foi lembrado como um dos melhores imperadores de Roma, e também foi o último dos mais importantes filósofos estóicos . No mental então, ele era um grande estudioso. Emocionalmente, um líder de seus soldados e seu povo. No físico e energético, um grande organizador de campanhas e expansor da última fase da civilização.

Mas mesmo esse grande homem, em um determinado período, tinha um costume que praticava quando voltava de suas campanhas militares. Ele tinha um criado, que pediu que o acompanhasse alguns passos atrás, quando ele voltou, vitorioso, pelas ruas de Roma, aplaudido e aplaudido pelo povo. O criado, a pedido de Marco Aurélio, aproximou-se dele nos momentos de maior aclamação e sussurrou em seu ouvido: "Lembre-se de que você é mortal" .

Vamos tentar imaginar o que é isso. Imagine se hoje, por exemplo, o presidente dos Estados Unidos ou o primeiro ministro de um país militarmente poderoso, depois de vir de uma guerra sofrida em outra parte do mundo e se apresentar em uma conferência diante de uma audiência de massa, um funcionário se aproximasse dele, a classificação mais baixa, e eu disse em seu ouvido: "Sr. Presidente, lembre-se de que você é mortal" .
Nenhum presidente poderoso de nosso tempo tem um hábito tão saudável para sua própria psique. Somente um filósofo profundo como aquele romano, estando no maior poder, poderia pensar em fazer tal pedido a um servo.
E os piores imperadores que tinham a história de Roma, fizeram exatamente o oposto: pediram à sua servidão e ao povo que os declarassem deuses ou imortais.

Por que uma pessoa que teve que alcançar o máximo desenvolvimento em todos os aspectos de sua personalidade, fingiu ser lembrada de que um dia ela desapareceria? Não é suficiente alcançar o máximo de saúde, sendo a expressão máxima que um ser humano de seu tempo e lugar poderia se aproximar?
Marco Aurélio considerou que não, que sua odisseia não terminava com suas realizações físicas e mentais. Ainda faltava a mais difícil de todas as realizações: a espiritual .

Sim, o mais difícil de conseguir. O Buda, Sidharta Gautama, disse no Dhamappada:
"Maior do que a conquista na batalha de mil vezes mil homens, é a conquista de si mesmo."
Algo fácil de dizer, mas que leva toda a vida para entender. Muito provavelmente, mais de uma vida, para entendê-lo completamente.

Mas, apesar de tratar esse desenvolvimento ou cura espiritual de algo tão sublime ou excelente em comparação com uma simples cura física, esses professores, como Buda e outros fundadores das grandes religiões, nos dizem que há verdades ao nosso alcance, para podermos fazer. assim também nós, dentro de nossas possibilidades.
Se existe um teto para o desenvolvimento da saúde, se existe um limite para a cura, essa é a conquista da cura espiritual completa. Essa cura espiritual é a verdadeira cura e a cura, uma vez que não é uma cura egoísta e parcial do meu corpo para que eu me sinta paga, mas é uma cura que ocorre no ambiente social que também cura um pouco com a nossa própria cura. .
Mas este é um grande mistério e ainda está longe do comum das pessoas, de modo que, para fins práticos, podemos certamente assumir, sem qualquer impedimento, que o teto da evolução na cura ... não existe.
Esta é uma excelente notícia, pois desde então podemos sempre alcançar novos níveis de melhoria, sem ter que temer que algo inevitável possa atrapalhar nosso caminho.

Cura em espírito

Sobre a cura em espírito, em nosso lado ocidental do mundo, enormes pacotes de informações foram ditos e escritos, em todos os tipos de formatos. Mas tentaremos ir o mais diretamente que um artigo permite, para o conceito mais compreensível e interessante para nós.
Em um primeiro contato com esse conhecimento transcendente, temos a palavra dada em alguns dos textos sagrados. Em Isaías 61: 1, diz:

“O Espírito do Senhor onipotente está sobre mim, porque ele me ungiu para anunciar boas novas aos pobres. Ele me enviou para curar corações feridos, para proclamar libertação a prisioneiros e liberdade a prisioneiros ... ” as prisões Do mesmo modo, nem dizer "curar corações feridos" não se refere ao coração físico, a qualquer coisa que tenha a ver com eletrocardiogramas. Fala de curar o corpo astral, a vida emocional que é tão importante, que sem ele não teremos acesso à saúde espiritual. Como a saúde espiritual é precisamente o bem maior, a saúde materna de toda a saúde, aquela que mesmo alguém tão afortunado quanto Marco Aurélio precisava, é uma saúde que não é tão fácil de apreender quanto as outras. Físico.
Encontramos algo valioso na saúde do corpo físico e também algo valioso na saúde do corpo astral. Mas quem acessa a saúde espiritual, acessa ao mesmo tempo todas as outras saudações, de seus quatro corpos mortais. Por ser o espírito o criador de todos os corpos, está chegando a este como podemos realmente conhecer nossa personalidade. Mais uma vez, entramos em um plano muito teórico, e é conveniente, mais uma vez, levar esses conceitos à terra, a uma maneira mais prática.
Pense no fato de quando, em que momento de nossas vidas, conseguirmos que os quatro corpos de nossa personalidade tenham sido considerados o mais saudáveis ​​possível.
Se fizermos essa reflexão, retrospectivamente, veremos que geralmente, quando vivemos em nós o menos positivo, quando sentimos em nós o máximo das virtudes já citadas como alegria, entusiasmo e camaradagem com outras pessoas, foi quando toda a nossa personalidade estava em melhores condições. Todas as melhores religiões, filosofias e práticas de vida que mais me lembrei na história da humanidade concordam que encontrar esse centro, aquilo que chamamos de espírito e que não é material, mas acompanha toda a nossa personalidade, nossos quatro corpos, deve ser ensinada sobre esses corpos. No zen-budismo, diz-se que nosso ser deve estar no meio de nossas quatro expressões temporais, e governar essas para que possamos encontrar nossa harmonia. Por exemplo, na prática do zazen, o corpo é colocado em uma posição em que a coluna fica e os pensamentos são posicionados para que toda a personalidade possa se unir. Na verdade, para ser mais exato, no budismo não se fala em espírito, ou pelo menos no sentido em que essa palavra foi promovida principalmente no Ocidente. O centro procurado no Zen é o desaparecimento de tudo quando somos atraídos pelos sentidos, de tudo que nos distrai .
A noção de espírito que estamos tentando recuperar aqui é equivalente ao budista do "nada", àquilo que não é deste mundo ou de qualquer mundo, de qualquer coisa que se manifesta e que, no entanto, tem o poder de governar tudo, porque é o incrível . "Se a semente não morrer, a árvore não nascerá", diz o Evangelho Cristão, e é essa morte que se torna o nada que cria todas as coisas, o centro procurado nas religiões orientais.
Ao descobrirmos essa aparente destruição de nós, que nada mais é do que a destruição de todas as nossas prioridades e gostos e preferências passageiras, encontraremos o nascimento daquele não-mortal que foi adiado e que traz o bem-estar futuro de nossa presença atemporal. o mundo.

Como chamaremos saúde?

Como dissemos, não há, portanto, teto para o progresso de nossa cura, pois sempre podemos nos aproximar um pouco da essência em nós, do nada zen, do espírito incomensurável anterior à nossa personalidade.
A seguinte pergunta poderia surgir: se a cura, para fins práticos, não tem limite e sempre pode ser melhorada, isso significa que nunca seremos verdadeiramente saudáveis? Estamos com problemas?
A resposta para essa pergunta depende do que chamamos de "um problema". Se chamamos isso de não ter alcançado o nível mais alto que a sociedade, uma instituição, uma família ou um ambiente nosso pode esperar de nós, então, sim, é um problema, porque sempre haverá alguém que pode nos indicar dizendo: “Você poderia ter venha fazer 'tal coisa' e você nunca fez isso. ”

Agora, se por problema entendemos apenas o sentimento de insatisfação interior, podemos dizer com segurança que alcançar um estado satisfatório para nós é suficiente para considerarmos esse estado como nossa saúde.
O último, que parece fácil de entender, pode não ser assim. Ou, sim, é compreensível, mas é melhor ter com essa afirmação os pequenos esclarecimentos a seguir.
Essa afirmação, como é feita, não é o que o remédio de nosso tempo nos incutiu sobre a saúde. Essa noção é o que mencionamos no início deste texto. Quando na medicina moderna, a saúde é considerada de maneira objetiva, pensa-se que “é verificada a ausência de doenças ou fatores prejudiciais no sujeito em questão” .

Foi assim que a definição, digamos bastante materialista, não causou pequenas discussões no século passado. Temos, por exemplo, o grande debate que o psicanalista Freud montou, propondo que a neurose, que é um quadro psíquico das complicações, representa uma patologia mesmo quando a pessoa está fisicamente bem.
Na cultura de muitas regiões do mundo, permanece a ideia de que, se uma pessoa não precisar atender seu corpo físico com um médico, ela será uma pessoa saudável.
Não é uma idéia errada no sentido estrito, pois, se essa é a condição dessa pessoa, pelo menos pode-se dizer que ela é fisicamente saudável, o que não é pouco. Mas, como vimos, o ser humano é composto por quatro corpos, não um, e, portanto, para alcançar uma definição de saúde que nos deixe mais compatíveis ou com uma melhor compreensão da questão, precisaremos adicionar algumas palavras.

Como dissemos, podemos chegar a um entendimento da saúde se considerarmos o princípio de nos sentirmos satisfeitos, e acrescentaremos agora que essa satisfação deve estar presente nos quatro corpos da personalidade: físico, energético, emocional e mental .
Podemos, por exemplo, pegar um caderno e manchete em quatro páginas diferentes, cada uma dessas palavras. Em cada uma dessas folhas, descreva como nos sentimos. Na ficha "física", se tivermos alguma dor ou se houver alguma parte do nosso corpo que funcione com dificuldade. Na folha “energética”, se ficarmos cansados ​​muito rapidamente ou se dormirmos demais. Na folha "emocional", se tendemos a ser harmoniosos ou com raiva demais. No "mental", se percebermos que raciocinamos o suficiente ou, às vezes, somos preguiçosos para imaginar as situações.

Isso, como dissemos, são apenas exemplos, e a lista de opções completas para cada um dos órgãos merece (em número de palavras possíveis) pelo menos um livro de coleção da enciclopédia. Embora, sem a necessidade de nos tornarmos estudiosos, possamos colocar em cada uma dessas páginas aquelas palavras que parecem relevantes para nós.
Todos esses eventos que ocorrem nos quatro corpos, para saber se eles realmente nos deixam satisfeitos, devemos observar como eles funcionam quando agem juntos. Obviamente, se tivermos um claro desconforto ou dor em qualquer um desses quatro corpos, nossa saúde poderá melhorar, mas ainda não sentindo dor em nenhum dos quatro, ainda podemos garantir que tudo esteja indo bem, imaginando os quatro agindo ao mesmo tempo.
Isso é alcançado lembrando-se de qualquer situação que aconteceu conosco durante o dia, na qual os quatro corpos se tornaram ativos para serem observados.
Considere a hora de pegar um ônibus e pagar a passagem. Houve uma ação física (levantar, entregar dinheiro ou cartão, obter uma multa, sentar-se), uma ação energética (implantar músculos para executar todas as ações), uma ação emocional (olhar educadamente para o motorista, dizer boa tarde ou não dizê-las), e uma ação mental (arrecade o dinheiro certo, confirme se eles nos deram o ingresso). Se em todos os detalhes da ação havia uma sensação de bem-estar, provavelmente em todos os outros momentos do dia, esse bem-estar também tendia a ocorrer.
Se fosse difícil dizer “boa tarde” ao motorista (talvez porque ele nos mostrasse um mau humor), poderia haver um indicador de um pequeno problema. Podemos dizer a nós mesmos: “da próxima vez, encontrarei uma maneira de dizer olá sem ser afetado pela maneira como a saudação é devolvida para mim”, e isso ajudará nossa saúde geral. Embora isso não signifique que devemos nos esforçar incondicionalmente para obter realizações, o que significa saber como nos observar.

Como vemos, curar e ser curado em pessoas é uma questão vasta, que está longe de ser esgotada em um único artigo. Nem está esgotado com vários volumes enciclopédicos da profissão médica.
Pero como nuestras almas son inmortales, tenemos todo el tiempo del universo para abordarla . Y por otra parte, el universo solamente espera por nosotros, y no espera de nosotros ninguna otra cosa.