Sayadaw U Kundalabhivamsa: Nota deste grande professor sobre a prática da Meditação para Caminhar (Parte 3)

No presente, continuaremos com a nota do grande professor Sayadaw U Kundalabhivamsa, que tem sua primeira parte aqui e sua segunda parte aqui. Desta vez, falaremos sobre a Meditação da Mente Plena enquanto caminhamos . Esta é uma prática muito comum de meditação em movimento, usada pelos antigos professores como uma transição para levar a Meditação Vipassana a todos os diferentes momentos da vida cotidiana . O professor então nos ilumina a importância de trazer nossa consciência de maneira concentrada para cada uma das sensações causadas por estar em movimento. E nesta ocasião em particular, andando .

Observe que, durante a meditação andando, o professor também explica maneiras diferentes de rotular, dependendo das necessidades de cada um. Dessa forma, se sua mente estiver um pouco dispersa no início, o que é completamente normal, você poderá adicionar tags para reduzir as oportunidades de silêncio nas quais sua mente divaga .

É de importância crucial que essa prática escolha um local adequado e tranquilo, onde você possa se desdobrar sem a necessidade de desviar a atenção do seu corpo e da sua mente .

Também quero aproveitar esta oportunidade para fazer uma breve introdução à vida do Mestre Kundalabhivamsa, que tão abnegadamente nos deixa um legado de grande importância sobre os diferentes temas vipassanos.

Sayadaw U Kundalabhivamsa

O mestre Kundalabhivamsa nasceu em Bago, Myanmar, numa segunda-feira em 1921. Desde os nove anos, começou como monge, e aos vinte já havia alcançado sua mais alta ordenação, o que nos conta sobre uma vida de disciplina ordenada na busca pelo conhecimento. e obtenção do NIBBANA .

Seu aprendizado ocorreu em diferentes mosteiros, nos quais você pode nomear os mosteiros Shwe Hin Tha, localizados em sua cidade natal, e o mosteiro Maydhin i.

Aos 35 anos, ele se formou em Dhamma Reading, que se aprofunda em 1998 com o título de Agga Maha Kammatthanacariya.

Esse professor ensinou as Disciplinas Budistas a cerca de duzentos monges por dia no Mosteiro Maydhini por vinte anos e, depois de ficar sob a tutela do Venerável Mahasi Sayadaw por um ano, ele decide transmitir seu conhecimento na questão da meditação .

Desde então, ele conduz retiros de meditação e discursa sobre o Dhamma na Tailândia, Malásia, Cingapura, Reino Unido, França, Estados Unidos, Austrália e Japão.

Em 1978, ele fundou o Centro de Meditação Saddhammaransi, que cresce em Mianmar há muitos anos. E ele é um dos principais conselheiros sanghas no principal centro Mahasi de Yangon.

Ao longo de sua vida, esse professor nos deu mais de quarenta obras sobre temas vipassanos, das quais mais de 26 foram traduzidas para diferentes idiomas.

Sem mais delongas, passemos à continuação de sua anotação sobre meditação andando .

Etiquetas de meditação andando

Há quatro maneiras de rotular a MEDITAÇÃO ANDANDO.

Cada passo é cuidadosamente e cuidadosamente observado como um objeto de movimento, como dois objetos, como três objetos de movimento ou como seis objetos de movimento.

A primeira maneira de rotular a meditação andando é fazer um rótulo de degrau como um objeto de movimento e repetir-se `` PÉ DIREITA PARA A FRENTE, DIREITA PÉ PARA A FRENTE; ESQUERDA PÉ PARA A FRENTE, ESQUERDA PARA A FRENTE, mantendo a mente focada no movimento para a frente do passo e não no pé. Em outras palavras, sua mente não deve estar apegada à forma do seu pé . É muito importante que seja no movimento progressivo progressivo do pé que devemos nos interessar, e não no próprio pé.

A segunda maneira de rotular a meditação andando é observando o passo como dois objetos de movimento: ELEVANDO, ABAIXO; ELEVAÇÃO, INFERIOR . Nesse caso, você deve estar ciente do levantamento gradual do pé. Você deve se destacar da forma do pé, porque esta palavra está aqui apenas para citar ( pannat ). O que você deve notar é a consciência do elemento do movimento que envolve subir gradualmente no ar quando você levanta o pé. Sabendo que ele vai subir e estar ciente disso, o PARAMAT é a coisa real que está acontecendo naquele momento, ou seja, o processo mental e corporal - ELEVANDO ELEVANDO PARA BAIXO .

A terceira maneira de rotular a meditação andando é quando você está ciente de três objetos de movimento em sua etapa. LIFTING, EMPURRANDO, ABAIXANDO; ELEVAÇÃO, EMPURRAR, ABAIXAR . Ao levantar o pé, você deve rotular cuidadosamente o movimento gradual ascendente do pé. Então, quando você leva o pé para a frente, deve estar ciente do movimento lento do pé para a frente e, quando o pé desce, deve estar ciente do movimento do pé que desce lentamente.

Elementos de meditação

Na meditação andando, todos esses três objetos do movimento devem ser observados com muita consciência e monitorados com precisão e cuidado, de modo que, quando seu pé estiver sendo lentamente levantado centímetro a centímetro, você possa perceber como ele se torna mais e mais leve à medida que o eleva . Ao dar um passo à frente, observe e observe o movimento gradual à frente. Então, quando você abaixa o pé e o coloca no chão, deve sentir a sensação de peso que sente, na medida em que o pé desce e cai cada vez mais até entrar em contato com o chão. Quando você tem essa consciência em mente, estará começando a ter VISÃO PENETRADA ou CONHECIMENTO .

A luminosidade é fornecida pelo TEJO, o elemento fogo ou calor, e GO, ar ou movimento ou elemento movimento. O peso é fornecido pelo PATHAVI, elemento de terra ou dureza e APO, elemento de água ou liquidez.

O conhecimento ou consciência de um fenômeno físico e mental é o começo de alcançar o conhecimento penetrado da natureza intrínseca dos processos mentais e corporais como eles realmente são.

Essa é a terceira maneira de rotular a meditação andando, com ' ELEVANDO, EMPURRANDO, ABRINDO '.

Seis objetos de movimento

A quarta maneira de rotular a meditação andando é quando você observa o passo como seis objetos de movimento: ' COMEÇANDO A ELEVAR, ELEVANDO, COMEÇANDO A IMPULSIONAR, EMPURRAR, COMEÇAR A ABRIR, ABRIR '. Quando você começa a levantar o pé, o calcanhar é elevado primeiro. Somente depois disso os dedos são elevados e movidos quando você levanta a perna.

Quando você começa a empurrar o pé para a frente, deve saber que o movimento do pé é avançar e não para trás . Então, quando você está prestes a abaixar o pé, seu movimento para a frente é verificado um pouco antes de começar a abaixar o pé, depois ele desce lentamente e finalmente toca o chão ou o chão e descansa. Outra maneira de observar seu passo como seis objetos do movimento na meditação andando é ' INTENÇÃO PARA ELEVAR, ELEVAR, INTENÇÃO PARA IMPULSIONAR, IMPULSIONAR, INTENÇÃO PARA BAIXAR, ABRIR '.

Aqui, novamente, você deve perceber e estar ciente dos fenômenos mentais e físicos .

Há também outra maneira de observar a passagem como seis objetos do movimento : ' ELEVANDO, CARREGANDO, EMPURRANDO, ABAIXO, CONTATO, PRESSÃO '.

Ao levantar, você deve estar ciente do próprio salto e repetir-se ' ELEVANDO, ELEVANDO '. Então, seus dedos sairão do contato com o chão e você notará ' RISING, RISING '. Em seguida, você deve empurrar o pé para frente e rotular ' EMPURRAR, EMPURRAR OU'. Depois de levar o pé para a frente, você deve começar a abaixá-lo, e é importante observar cuidadosamente o pé descendo lentamente e rotular ' ABAIXO, ABAIXO '. Então, enquanto desce, você deve conhecer e sentir o contato do pé com o chão e repetir-se ' CONTATO, CONTATO '. Finalmente, para levantar o outro pé, você deve pressionar isso. Ao fazer isso, você deve rotular ' PRESSÃO, PRESSÃO '.

Esta é a última maneira de rotular o passo como seis objetos de movimento na meditação andando.

Desta forma, concluímos esta parte da nota, por isso estamos pendentes da continuação e da meditação para todos os aspectos da vida cotidiana, que você pode encontrar aqui.

Deixo um grande abraço em você.

AUTOR: Lucas, editor da grande família de HermandadBlanca.org

FONTE:

• http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
• http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
• http://www.dhammaweb.net/kundala.html
• http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi
• http://mahasi.eu/teachers/kundala.html?_sourcePage=%2Fteachers.html

PARTE 1: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-teacher-about-meditation-mindfulness-part-1 /

PARTE 2: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-about-meditation-mindfulness-part-2 /

PARTE 3: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-about-meditation-mindfulness-part-3 /

PARTE 4: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-about-meditation-mindfulness-part-4 /