Índice ocultar 1 O Mito: sua origem 2 Tipos de Labirinto 3 Labirinto Unicursal: da Antiguidade à Idade Média 4 Labirinto Multicursal: do Renascimento até os dias atuais. 5 Danças labirínticas na Palestina 6 A dança da perdiz 7 Labirintos e a morte do rei 8 Danças labirínticas na Bretanha 9 Interpretações modernas do labirinto grego 10 Construção de labirintos modernos 11 Significado cultural 12 Labirintos naturais

“ Meditei naquele labirinto perdido: imaginei-o inviolável e perfeito no cume secreto de uma montanha, imaginei-o apagado por arrozais ou debaixo d'água, imaginei-o infinito, não apenas de quiosques e caminhos de ochavados que retornam, mas de rios e províncias e reinos ... Pensei em um labirinto de labirintos, em um labirinto sinuoso em crescimento que englobava o passado e o futuro e que de alguma forma implicava as estrelas . ”

- JL Borges-

LABIRINTO, do labirinto latino e leste do grego λαβύρινθος labýrinzos: “Um lugar artificialmente formado por ruas, encruzilhadas e rodeios arranjados com um artifício que, uma vez dentro, é muito difícil encontrar a saída ”.

Essa definição descreve um espaço delimitado, fechado, artificial, tortuoso e complexo com uma rota que assumimos voluntariamente ou por uma obrigação imposta, apesar disso, ela será simplesmente uma rota entre dois pontos.

A essência do labirinto é o movimento . Será necessário entrar, viajar, chegar ao centro e encontrar a saída.

O labirinto como metáfora implica toda uma gama de possibilidades simbólicas e até físicas que proliferam em diferentes partes do mundo e em diferentes épocas:

Pode haver labirintos naturais?

Os problemas e decisões tomadas durante a nossa existência poderiam formar um labirinto?

O mito: sua origem

As diferentes versões literárias do mito do labirinto contêm como denominador comum alguns elementos narrativos formais fundamentais: o labirinto construído por Dédalo, o monstro ou minotauro chamado Asterius ou Asterion, o herói Theseus e o fio mágico da princesa Ariadne.

Todos eles vêm de uma lenda que na própria Grécia emergirá de rituais muito antigos e não temos uma versão única do mito, mas existem várias variantes. Plutarco conta que o rei Minos reinou na ilha de Creta. Seu filho era um monstro com a cabeça de um touro e o corpo de um homem que causou muitos danos na ilha, até que Hércules conseguiu trancá-lo em um labirinto construído pelo grande arquiteto Dédalo. Como as guerras eram frequentes, os perdedores costumavam prestar homenagem aos vencedores e a cidade de Atenas prestou um longo tempo ao rei Minos, uma homenagem que consistia em enviar sete rapazes e sete donzelas à ilha para serem comidos pela besta. Isso acontecia todos os anos, até o jovem Teseu aparecer, que matou o monstro, com a ajuda de Ariadna, filha de Minos. A princesa ajudou o jovem a sair do labirinto graças a um novelo de lã e a uma espada que ele entregou a ela. Esta história derivou ao longo do tempo em um tópico da literatura universal, que será discutido até hoje.

Tipos de labirinto

Em toda a humanidade, desde a pré-história até os dias atuais, os labirintos experimentaram variações de forma e tamanho, mas mantiveram sua essência primordial. Circular pelos labirintos pode ser uma experiência corporal, visual e tátil, mas também pode ser uma jornada mental e imaginária pelo mundo da magia, ciência, religião e moral, símbolo e estética. A distinção entre labirintos unicuriais e multicurais é crucial e estabelece grandes diferenças.

LABIRINTO UNICURSAL. Apesar de sua aparente complexidade, possui um caminho único, sem encruzilhadas, ruas sem saída ou atalhos. Quem viaja não terá a possibilidade de escolha, nem de erro. Desde o início, ele levará diretamente ao centro, ao seu coração, e uma vez lá, ele deve retornar ao mesmo lugar em que entramos. É originário da antiguidade.

LABIRINTO MULTICURSAL. Aparece no Renascimento. Sua rede é complexa, porque quem viaja será forçado a decidir para onde deve seguir seu caminho. Cada vez que você alcança a encruzilhada sucessiva, corre o risco de perder a rota que o levará ao centro ou não encontrar a saída. Será essencial tirar dela uma boa memória ou ter o fio de Ariadne.

Eles também podem ser classificados por seu FORMULÁRIO:

Os labirintos quadrados ou retangulares são os mais antigos que existem; A primeira representação conhecida desse labirinto é encontrada em uma tábua de Pilo e também a encontramos como um selo nos túmulos do antigo Egito.

Labirintos redondos ou circulares apareceram no final do século VII aC na Itália etrusca; mais tarde, nós as encontramos nas moedas de Knossos, no final do século III, e acredita-se que elas foram usadas como um mapa do famoso labirinto de Creta.

Labirinto de Creta

O labirinto deve seu nome à lendária construção projetada pelo inventor. Deixe-o a pedido do rei Minos de Creta para manter seu filho Minotauro na prisão. Embora nenhum local em Creta tenha sido identificado positivamente como o labirinto do Minotauro, em Knossos foram encontradas moedas do século III aC com o símbolo do labirinto nelas. O formato típico durante esse período é um circuito de sete meandros ou trilhas, conhecido como "labirinto clássico".

Palácio de Knossos

Outro elemento da formação do mito do labirinto pode ter sido que o palácio de Knossos - a casa dos labrys ou machado duplo - era um complexo de salas e corredores, e que os invasores atenienses tinham dificuldade em encontrar e matar o rei quando o tomaram. . Um espaço aberto em frente ao palácio era ocupado por uma pista de dança com um desenho labiríntico que servia para orientar aqueles que dançavam uma dança erótica da primavera. A origem desse desenho, também chamado de labirinto, parece ter sido o labirinto tradicional de arbustos usado para atrair perdizes para um de seus machos, enjaulado na cerca central, com reivindicações alimentares, reclamações de amor e desafios; e os dançarinos imitavam a dança de amor extática e relutante das perdizes masculinas, cujo destino era o caçador bater na cabeça deles. O labirinto do qual Dédalo e seu filho Ícaro escaparam poderia ter sido o piso de mosaico no qual foi desenhado e que eles tiveram que seguir na dança ritual da perdiz. Parece que na primavera uma dança erótica da perdiz foi realizada em toda a bacia do Mediterrâneo em homenagem à deusa da lua e que os dançarinos estavam pendurados e carregando asas.

Labirintos "Cidade de Tróia"

Os labirintos ingleses feitos na grama são chamados de "cidade de Tróia" e os mesmos do país de Gales: queda-droia. Os romanos provavelmente os chamaram assim para o seu jogo de Trojan, uma dança labiríntica realizada por jovens aristocratas em homenagem ao ancestral de Augusto, o Trojan Aeneas. Segundo Plinio, as crianças também dançaram no interior da Itália. Os dois projetos principais são clássicos e medievais e, embora existam inúmeras variações, a forma básica é facilmente reconhecível.

Labirinto Unicursal: da Antiguidade à Idade Média

Não sabemos como esse labirinto poderia estar na ilha de Creta, já que a única imagem mais próxima da época é o rosto das moedas que circularam no Mediterrâneo entre os séculos V e II aC. C. O desenho era o de um labirinto quadrado ou circular e esse tipo será o que conhecemos como labirinto clássico ou de sete circuitos.

Vendo a imagem, temos uma pergunta, porque há uma contradição entre a lenda e a representação gráfica tradicional. Alguém poderia se perder em um labirinto que tinha apenas uma rota? Por que então o fio de Ariadne? Talvez para não perder de vista Teseu?

Este tipo de labirinto também aparecerá em mosaicos romanos da geografia que abrangeu o Império Romano (da Inglaterra ao norte da África) com uma data do primeiro século ao quarto século dC. C. Em muitos casos, o perímetro do mosaico representa as muralhas com ameias de uma cidade, com portas e torres simetricamente distribuídas. Lembrando, por esse motivo, o layout de uma cidade romana, com o cardo e o decumenus que dividiam a cidade em quatro quadrados que levavam ao centro da cidade. Acontecerá que, ao longo da Antiguidade Clássica e da Idade Média, as variantes do desenho do labirinto não serão alteradas. A imagem do labirinto aparece em cerca de sessenta manuscritos medievais, muitas vezes como uma ilustração que se refere ao mito de Creta. Algumas dessas ilustrações tentam tridimensionalizar o labirinto, ou representá-lo como um cosmos ou como a cidade de Jericó ou Jerusalém.

Nos séculos XII e XIII, o labirinto passa por uma surpreendente mudança de tamanho e localização. Na França e na Itália, eles começarão a parecer labirintos na calçada de igrejas e catedrais. Você pode caminhar sobre eles, da entrada do centro, e assim realizar um ritual de oração, renascimento espiritual ou peregrinação simbólica a Jerusalém. Estes labirintos serão a assinatura dos arquitetos construtores das catedrais, os novos Dédalos. O significado pagão entra em um contexto religioso apropriado ao mito: O labirinto se torna a imagem do caminho do pecado pelo qual o diabo nos guia; Somente seguindo a Cristo teremos sucesso na situação. Dessa maneira, Cristo será o novo Teseu que conseguirá derrotar Satanás, o novo Minotauro, que ocupa o centro do labirinto.

Até o século XV, a representação do labirinto é assim unicursal. Não será até 1420 quando Giovanni Fontana (1395-1455), em seu livro Bellicorum Instumentorum Liber, representa pela primeira vez dois labirintos multi-distrito, com bifurcações e becos sem saída.

Labirintos desenhados na Terra: além de seu simbolismo e função, os labirintos horizontais são encontrados em lugares muito remotos - além das calçadas das igrejas ou representadas em mosaicos romanos.

Um precedente é o Trojaburgen escandinavo . Eles foram feitos com pedras e localizados ao ar livre perto da costa, também sendo aceitável. As teorias sobre suas funções variam de proteção e orientação de navegadores a rituais de casamento. Eles estão localizados a partir do século XIII. Semelhantes também são encontrados na Inglaterra, como labirintos de corte de grama. Localizado na zona rural, passável com paredes construídas cavando na grama e estando um pouco abaixo da estrada. Dizem que foram levados para as ilhas na Idade Média, inspirados nas grandes catedrais. Sua função original é incerta e aponta para rituais festivos e lúdicos.

Labirinto Multicursal: do Renascimento até os dias atuais.

O labirinto do Renascimento continuará ilustrando o caminho que leva da ignorância ao conhecimento. Nesse sentido, os dois tipos de labirinto descrevem esse tipo de rota da mesma maneira:

• O unicursal sugeriu um caminho de certeza, coberto de autoridade.

• O multicursal envolve uma participação ativa na própria educação. Simbolizará um mundo com evocação profana, em que novamente o homem será o modelo para a medida de todas as coisas e ele escolherá seu destino longe do teocentrismo medieval.

A descoberta da perspectiva permitirá a representação de labirintos tridimensionais como esta gravada por Baccio Baldini no século XV e será frequente a partir do século XVI. Os labirintos de vegetais aparecem ao mesmo tempo. Ter muros altos não terá a visão do conjunto 8, permitindo a perda entre suas ruas. Com eles, a natureza e o artifício do homem em sua geometria complicada são unificados. Torna-se assim um caos ordenado, no qual a natureza está sujeita. Do livro de Giovanni Fontana, numerosos tratados sobre arquitetura e projetos de jardins aparecerão. A partir do século XVI e do século XVII, todos os tipos de designs surgirão. Criadores importantes serão Filarete, Serlio, Thomas Hill, Andreas Boeckler, entre outros, oferecendo vários caminhos e formas de representação. Esses jardins costumavam seguir um programa simbólico complicado, no qual o labirinto era um fragmento.

Labirinto dança na Palestina

Na Palestina, essa cerimônia, chamada Pessach (o relutante) ainda era realizada, de acordo com São Jerônimo, em Beth-Hoglah (o Templo dos Mancos). ), onde os devotos dançavam em espiral. Beth-Hoglah identifica-se com a era de Atad, em que a morte do relutante rei Jacob foi lamentada, cujo nome poderia significar Yah Akeb ( o deus do tal n ) O profeta Jeremias adverte os judeus que eles não devem participar desses ritos orgânicos cananeus e cita: `` A perdiz coleta filhotes que não deram à luz ''.

A dança da perdiz

Um jarro de vinho etrusco de Tragliatella, no qual dois heróis são vistos a cavalo, mostra a teoria religiosa sobre a dança da perdiz. O cavaleiro na frente carrega um escudo no qual uma perdiz é puxada, e um demônio da morte pousa atrás dele; o outro herói carrega uma lança e um escudo no qual um pato é puxado. Atrás deles, há um desenho labiríntico semelhante ao encontrado não apenas em certas moedas de Knossos, mas também nos intrincados desenhos feitos no gramado e que crianças em idade escolar britânicas pisaram na Páscoa na Páscoa até o século XIX.

Labirinto e a morte do rei

Segundo o escritor e historiador inglês Robert Graves, a idéia do labirinto está relacionada ao sistema monárquico da pré-história: o melhor dos homens de uma tribo foi eleito rei, tinha poder absoluto sobre o grupo, mas foi morto após um período ( Acredita-se que um ano). Somente o herói excepcional - um Dédalo ou um Teseu - retornou vivo do labirinto. Nesse contexto, a descoberta (nos anos 50), perto de Bossiney (Cornualha), de um labirinto de Creta esculpido na superfície de uma rocha é de grande importância. A ravina onde o Dr. Renton Green descobriu o labirinto é um dos últimos covis da chova do corvo da Cornualha. Dizia-se que a chova abriga a alma do rei Arthur, que perturbou o inferno e com quem esse labirinto de Bosinney está intimamente relacionado à lenda.

Danças labirínticas na Bretanha

Uma dança labiríntica parece ter sido levada para a Grã-Bretanha do Mediterrâneo oriental por fazendeiros neolíticos do terceiro milênio aC. C. Como os labirintos de pedra bruta, análogos aos britânicos feitos na grama, ocorrem na área "Beaker B" da Escandinávia e no nordeste da Rússia; e no sudeste da Europa existem labirintos eclesiásticos, uma vez usados ​​para fins penitenciais. Os exemplos mais antigos conhecidos de labirintos são pequenos e simples petroglifos que se presume ter 3000 anos de idade. Eles são encontrados em vários lugares do mundo, da Síria à Irlanda. As danças espirais, nas quais os jovens de ambos os sexos espiralaram em direção a um centro para se afastar mais tarde, ainda eram muito populares no século 19, as danças labirínticas que ainda são praticadas na Europa descendem da antiga dança Crane, ou Geranos, supostamente executado na ilha grega de Naxos por Teseu e seus amigos para comemorar sua partida vitoriosa.

Interpretações modernas do labirinto grego

Nos últimos tempos, o mito do labirinto foi transformado em peça de Ilinka Crvenkovska, na qual são exploradas as noções das habilidades do homem de controlar seu próprio destino. O escritor argentino Jorge Luis Borges, ficou fascinado com o conceito de labirinto e o usou muitas vezes no desenvolvimento de suas histórias. O uso literário que esse escritor deu ao assunto inspirou muitos outros autores no mundo, como Umberto Eco (em O nome da rosa).

Construção de labirintos modernos

Nos últimos anos, houve um ressurgimento do interesse pelo símbolo do labirinto, que inspirou um ressurgimento de construções notáveis ​​em Willen Park (Milton Keynes), Grace Cathedral em San Francisco e Tapfield Park em Chesterfield.

Significado cultural

O significado cultural e a interpretação do labirinto como um símbolo são muito ricos. Na pré-história, os labirintos desenhados no chão talvez servissem como armadilhas para espíritos malévolos ou, mais provavelmente, como rotas definidas (coreografias) para danças rituais. Em várias culturas, o labirinto também está associado a ritos de iniciação que implicam a aprovação de alguns testes. Jardim recriando um labirinto em Aschaffenburg, Alemanha. Durante os tempos medievais, o labirinto teocêntrico simbolizava o caminho difícil para Deus com uma única entrada (nascimento) e um centro claramente definido (Deus). No Renascimento, os labirintos perdem o centro: a pessoa no labirinto é o centro, um reflexo dos ensinamentos humanísticos antropocêntricos. Hoje, os labirintos se movem em diferentes camadas da realidade; Eles têm um lugar importante na literatura, filmes e videogames.

Labirintos naturais

Jorge Luis Borges explica que o rei da Babilônia trancou outro rei árabe em um labirinto, onde vagou e confundiu até o declínio da tarde. Anos depois, o rei árabe capturou o babilônio e o amarrou em um camelo para levá-lo ao deserto. Cavalgaram por três dias e disseram: " Ó rei do tempo, da substância e da figura do século! Na Babilônia, você queria me perder em um labirinto de bronze com muitas escadas, portas e paredes; Agora o Poderoso tem sido bom em mostrar-lhe a minha, onde não há escadas para subir, portas para forçar, galerias cansativas para atravessar, paredes que vendem o seu caminho. ” Então ele desamarrou os laços e o deixou no meio. do deserto, onde ele morreu de fome e sede.

Se um labirinto é basicamente um caminho que une dois pontos de espaço, nesse caso, é um labirinto sem limites. Em matemática, uma rede é um conjunto de pontos conectados entre si por caminhos chamados nós. As redes de nós são observadas com muita frequência na natureza; exemplos são: uma árvore, o sistema nervoso ou o animal circulatório, o cérebro, um ecossistema poderia ser um labirinto em rede? E uma esfera?

A árvore e a esfera são dois belos símbolos e, ao mesmo tempo, metáforas, na fronteira dos possíveis labirintos, porque as formas mais frequentes da natureza são o fractal, ou bem derivado da simetria circular.

A esfera é o labirinto máximo e a forma mais frequente da natureza, porque não há nada mais desorientador do que uma esfera circular, mas, desse modo, outros derivados como o oval também surgem., a espiral, os polígonos etc. A única família de formas que não poderia ser reduzida à simetria circular seriam formas fractais, como árvores, nuvens.

Então, pode-se dizer que as duas formas mais frequentes da realidade viva e inerte são duas famílias extremas de labirintos: esferas e fractais.

Até agora, nossa viagem pelo labirinto. Espero que os leitores tenham gostado tanto quanto eu.

Mais informações nos manuais: "O livro dos labirintos, história de um mito e um símbolo" de Paolo Santarcangeli e "Labirintos" de Jaime Buhigas Tallon.