Nossa alma é o receptáculo de toda a nossa vida interior. Atinge o conteúdo de todas as percepções sensoriais através do corpo físico e nele são elaborados todos os processos mentais e de humor, atitudes e propósitos externalizados por nossa vontade.
Quando alguém morre, em primeiro lugar seu corpo material morre, onde os processos de desintegração e decomposição começam dependendo da lei da entropia que governa toda a matéria, interrompendo a relação que existia entre o superior do ser humano e sua parte vital. e emocional Em um período de dias, essa parte vital, que deu vida à matéria, também desaparece. Sem essa força vital, ou corpo etérico, na terminologia de Steiner, o nascimento, crescimento e processos necróticos de nosso corpo físico-material, ou de qualquer outro ser vivo, não seria possível. Quando nosso corpo material desaparece com a morte, e logo após o etérico, temos apenas nossa estrutura mental-mental (espiritual).
No curso de nossa vida, desde o momento em que nascemos até a morte, estamos adquirindo habilidades supra-sensíveis que introduzimos em nosso corpo físico-material. Logo aprendemos que a matéria dói, que é algo consubstancial a ela, que é impenetrável, que nosso corpo é incomparável e que nos limita ao mundo exterior.
Sabemos por Steiner que, a partir do século XV, começa o que ele chama de " Estágio da Alma Consciente " no ser humano, que se sobrepõe aos estágios anteriores da alma sensível e da alma racional . Além do início do que conhecemos como "ciência", isso implica o nascimento da individualidade, que requer um aumento nas forças do egoísmo, para que cada homem possa ter uma consciência "isolada" dos outros, e não do grupo como antes e uma estruturação de seu corpo físico que o isola parcialmente da realidade e o restringe a um mundo de aparências (ou " maya " na terminologia hindu). Graças a isso, a possibilidade de desenvolver sua liberdade foi aberta ao ser humano, através do conhecimento individual. Temos que considerar que, em uma realidade global, na qual todos os aspectos pudessem ser percebidos com igual intensidade, sensível e supra-sensível, a liberdade não seria possível, pois não há possibilidade de escolha individual. Somente essa liberdade é possível em um mundo material, isolado da realidade absoluta.
Fé religiosa e fé na ciência materialista
O conteúdo dos pensamentos, humores e estados emocionais de nossa vida depende, em grande parte, dos estímulos que constantemente recebemos através de nossas percepções sensoriais; O que pensamos e sentimos tem, portanto, muito a ver com o corpo físico e, portanto, com base no material. Quando o corpo físico desaparece, após a morte, todas as portas sensoriais de entrada desaparecem com ele. Embora nada possa ser percebido com os sentidos físicos, a alma se acostumou ao longo de sua vida a experimentar sensorial, como uma realidade inquestionável todos os seus pensamentos e sentimentos, e isso deve desaparecer com a morte, o que pode Representam uma autêntica tragédia para todos nós. Hoje, o homem geralmente se vangloria, não sem uma certa dose de razão, de se livrar dos laços das igrejas, de suas doutrinas e dogmas, algo impensável na concepção de vida. 500 ou 600 anos, intimamente ligados à vida religiosa. O nível intelectual de uma pessoa normal naquela época era praticamente nulo, o conhecimento era baseado na vida de
Desde então, a consciência do ser humano evoluiu do ponto de vista do pensamento intelectual, como aponta Steiner. Do ponto de vista da sensibilidade, o que as igrejas podem oferecer foi negligenciado, uma vez que a inteligência é considerada uma imposição. A fé religiosa foi substituída pela fé na ciência materialista prevalecente hoje, vivendo plenamente todo o seu conteúdo, social e culturalmente integrado, sem questionamentos ou possibilidades de elaboração. pela grande maioria dos homens.
Steiner nos diz que quando uma pessoa morre, ela extingue todo o racional-intelectual que possa ter, todo o conhecimento adquirido ao longo de sua vida, mantendo em sua alma apenas o que é coincidente com a realidade. material, transcendente ou espiritual de sua nova vida post-mortem. Infelizmente, mais e mais pessoas morrem com um humor racionalista, cheio de materialismo, incompatível com o novo mundo que encontram e, portanto, precisa ser gradualmente dissolvido.
Ao longo de nossas vidas, todos acreditamos em algo, aceitamos ou negamos certas coisas e, quando morremos, o conteúdo de nossa alma nos acompanha nesse trânsito; Tomamos o que temos. Se o único conteúdo experiencial da alma estiver exclusivamente ligado ao mundo material, seremos expostos a situações de deficiência muito dolorosas, algo que devemos destacar por ser incompatível com o mundo espiritual . É por isso que o conteúdo das representações que cada um tem na vida, os valores em que acredita, os pensamentos, sentimentos e atos que realiza são tão importantes, no sentido de poderem constituir uma ajuda ou supor um fardo após a morte., quando passamos por um estágio de experiência prolongada em que a alma e a mente precisam se separar daquilo que nesta vida funciona como fé no material .
"Eu sou um espírito que tem corpo e alma"
Devemos nos perguntar: como considero a realidade deste mundo constituída? O que considero ser a coisa mais importante do mundo para minha alma, como indivíduo isolado, em meu ser interior? Num sincero trabalho de reflexão, podemos perceber a quantidade de coisas que temos instintivamente e estruturalmente em relação ao mundo da matéria; eles são necessários para viver no mundo físico em que estamos incorporados, que, como Steiner nos ensina, é o único possível no qual o ser humano pode evoluir, mas não devemos esquecer seu caráter irreal e transitório. A matéria que compõe nosso corpo físico não é essencial, embora neste estágio evolutivo da vida terrena seja essencial apoiarmos nosso espírito; podemos dizer: eu tenho um corpo, eu tenho uma alma, mas nunca "eu tenho um espírito", mas " eu sou um espírito que tem um corpo e uma alma ".
Pelos ensinamentos de Steiner, sabemos que ao morrer e nos desapegar do corpo físico, a alma fica muito desorientada com base no conteúdo que todos temos do que é a realidade, o que não corresponde ao que é a própria realidade. Quando morremos, vamos para o mundo da realidade autêntica, que corrige nossos erros do que considerávamos real e no que tínhamos uma fé inabalável, um longo período de tempo conhecido no Oriente como "kamaloka", ou local de desejo . Todos os desejos que temos na vida são sempre desejos da alma, são produzidos em nossa estrutura de humor, embora seu prazer seja realizado através do corpo físico como um instrumento. Quando a alma é deixada em paz, sem um corpo físico, ela não tem instrumento para satisfazer e continuar gerando esses desejos de humor, pois carece de órgãos sensoriais, que, portanto, devem se dissolver . Estamos acostumados a um mundo de substâncias materiais, de formas de alta e fascinante sensualidade que nos atraem, e estamos indo para um mundo de qualidades às quais não estamos acostumados e que normalmente desprezamos.
Quando o corpo físico deixa de existir, a parte psíquico-espiritual é liberada, supra-sensível, que, dependendo de como se desenvolveu na vida, que tipo de pensamentos e sensibilidade a pessoa teve, o grau em que foi inundada de bens, apetites e atitudes materialistas, para que continue a se desenvolver após sua morte. A realidade nos mostrará que a matéria, por si só, é um instrumento, nunca a essência de qualquer processo.
Depois de passar por essa fase de purificação e revisão retrospectiva de nossa encarnação passada, na qual nos libertamos de todos os desejos, paixões e laços que ligam nossa alma ao conteúdo material, cuja duração é aproximadamente a mesma do tempo que passamos dormindo (1/3 da vida), Steiner nos diz que a parte espiritual-espiritual da alma desenvolvida que é útil para sua penetração no mundo espiritual permanece, que é o mundo da realidade, da verdade, dos arquétipos de Essências das origens . Para esse mundo, podemos apenas levar o que é transcendente, que em si é de caráter eterno, não o aparente temporal; nosso corpo e alma encarnados são temporários, nossa essência não é. Normalmente, a experiência na vida prática exige toda a nossa atenção, ela nos aperta com a força de nossos sentidos e desejos, mas não devemos esquecer o conhecimento de que há algo transcendente. É por isso que todos precisam, como a nutrição do corpo, para se manterem vivos, uma nutrição espiritual e espiritual certa e essencial, que todos nós podemos desenvolver e fortalecer.
No mundo espiritual, diz Steiner, veremos qual é a verdadeira essência de todas as coisas, o que estava por trás da aparência do que realmente tivemos na última encarnação. A parte eterna, a parte essencial de todos nós, muitas vezes assumiu formas masculinas / femininas temporárias nas diferentes encarnações pelas quais passamos, em um processo evolutivo de erros e sucessos que nos levou à situação pessoal que cada um tem. .
O projeto espiritual individual na encarnação
Como seres humanos, temos uma trajetória ou objetivo a cumprir em um futuro ainda distante; Após cada processo de encarnação, passamos pelo mundo espiritual, onde há um julgamento em que nós mesmos somos os únicos que podem extrair as conseqüências derivadas de nossa vida imediata anterior, acrescentando-as à de vidas anteriores, valorizando essencialmente o que este último tem. produzido no conjunto geral de todos os anteriores, em relação ao projeto espiritual que cada um possui e ao da humanidade como um todo, ou seja, valorizando como nossa vida influenciou a humanidade em geral. Então podemos ser absolutamente objetivos, não sendo constrangidos à nossa individualidade, mas nos sentindo como parte de um todo humano universal ; É algo que só pode ser feito no mundo espiritual, quando nos libertamos de qualquer possibilidade de auto-engano. Vemos lá como nossa vida influenciou, para o bem ou para o mal, nossa própria evolução e a de todos os outros que tiveram um relacionamento conosco. Steiner também nos diz que, então, o eu espiritual de cada um tem o objetivo de elaborar o mais perfeitamente possível uma nova encarnação, a fim de desenvolver qualitativamente no mundo da matéria todas as ações que lhe permitem retificar e corrigir os obstáculos que haviam sido enfrentados. colocados na vida anterior e no futuro de outros seres, independentemente das dificuldades que possam surgir, que devem ser superadas por mais dolorosas e problemáticas que possam ser na nova encarnação.
Vemos então que, no mundo espiritual, tudo o que tiver sido relacionado aos arquétipos do Bem será valorizado em nossas vidas ,
Verdade e Beleza (no sentido de harmonia de todo o conjunto). O que não concorda com isso nos encorajará fortemente a ser corrigido; Esses são os propósitos de elaborar os instrumentos que ajudarão a cumpri-los: uma estrutura anêmica, uma vital e uma linha genética material para inserir.Na fase pré-natal imediatamente após o nascimento, Steiner afirma que podem surgir reações de humor de medo do desenvolvimento de uma nova vida, o que pode levar a deficiências e patologias na encarnação. Já vimos que o ser humano não pode evoluir espiritualmente em nenhum outro lugar além do mundo físico físico; Ele só pode fazê-lo desenvolvendo sua liberdade em uma situação de consciência individual isolada.
A estrutura corporal do humor, a matéria e o eu humano universal
Como seres humanos, somos seres com uma estrutura muito complexa, na qual cada parte deve ser a melhor coordenada com o material físico, no qual o protagonista é o cérebro e o sistema nervoso central, que, como espelho, não coleta sim. Somente os estímulos sensoriais, mas também os supra-sensíveis ou espirituais. Sabemos que os pensamentos são universais, graças aos quais podemos nos entender usando conceitos que todos podemos compartilhar. Os sentimentos, por outro lado, são absolutamente individuais e pessoais. Deve haver um alto grau de coordenação entre nossos corpos constituintes: corpo físico-material, etéreo ou vital e astral ou emocional . A falta de coordenação entre eles pode produzir encarnações deficientes, manifestadas em disfunções devido à má inserção de estruturas humanas.
O eu superior é a parte essencial de cada um de nós, é a entidade moral relacionada aos arquétipos do Bem,
Verdade e Beleza, é a entidade mais jovem que temos, a menos evoluída. É uma força que precisa administrar toda a nossa vida espiritual-espiritual . Hoje ainda estamos desenvolvendo criaturas com muito pouca consciência moral, em um mundo que promove e desenvolve a personalidade (o ego), algo que se relaciona com o corpo físico e desaparece com a morte. Nosso ser espiritual não é temporário, sua essência é eterna .
Se nossa evolução estivesse correta, se nossas estruturas estivessem sintonizadas e harmonizadas com o mundo supra-sensível, não precisaríamos passar pelo processo da morte. Caso contrário, ocorrem desintegração e decomposição. As qualidades que desenvolvemos na vida se tornarão habilidades que teremos no próximo; defeitos e desarmonias se tornarão forças que farão parte de nossos corpos vitais e emocionais, condicionando a estruturação de todos eles.
Nunca antes, em toda a existência do ser humano, houve um tempo como o atual, caracterizado pela predominância do materialismo e pela ignorância dos valores espirituais, especialmente desde a segunda década do século XX. A tendência materialista é algo estendido cultural e globalmente, a única ideologia aceita academicamente e que se expande pelas almas humanas. Essa cultura é transmitida através do pensamento, parte da mais alta realidade da consciência, em um processo de conhecimento com efeitos devastadores na alma humana, por não receber nutrição adequada. A imoralidade nunca governou o destino deste planeta como tem sido desde o início do século XX e nunca houve tanta informação disponível e de tão pouco uso para a sua vastidão, nos tempos mais áridos da sabedoria espiritual. Nossa estrutura espiritual está correta, mas, como diz Steiner, em nosso processo evolutivo, precisamos necessariamente passar pelos diferentes níveis de descida no material, e isso é perturbador.
No entanto, já adquirimos a capacidade de desenvolver conhecimento para podermos ascender, cada um sendo seu próprio guia; temos as qualidades e a vontade necessárias para alcançá-lo, em vez de nos deixarmos guiar pela fé em professores, dogmas ou doutrinas, apropriados em tempos passados. Isso requer um certo grau de liberdade e, portanto, um aumento de responsabilidade, algo que continua a produzir e gerar medo. Podemos fazer um trabalho espiritual extraordinário, que nunca tivemos antes. Podemos ser um instrumento de transformação do material, contribuindo para o mundo espiritual com algo que lhe falta (a correta relação entre matéria e espírito) se formos capazes de ser um instrumento de transformação do material para contribuir com o mundo espiritual.
Em um trabalho honesto de elaboração pessoal (não vamos esquecer que a capacidade de auto-engano é muito grande), podemos ver como é a nossa evolução espiritual e como recebemos o que o mundo está nos oferecendo, principalmente por meio da mídia, em relação ao arquétipos do bem,
A evolução espiritual que o ser humano pode realizar em seu estágio atual está dentro do mundo da matéria, vivendo e trabalhando com os outros, começando com a melhoria de seu humor de sentimentos e desejos, que é praticamente aquele que dirige tudo Vida na terra O desenvolvimento do eu espiritual será benéfico se ajudar outro "eu", porque é essencial compreender que o eu universal do ser humano nada mais é do que o "eu" de Cristo.
Nosso destino está cada vez mais em nossas mãos, e o de toda a humanidade em solidariedade; Começamos a ser criaturas criativas em nossos pensamentos, sentimentos e ações, que podem ser pelo bem ou pelo mal da evolução, algo que podemos escolher livremente se, além do conhecimento material, tivermos um entendimento espiritual. Nos planos da divindade criativa é, como ensina Steiner, que nos transformamos de criaturas em deuses, o que implica assumir a responsabilidade como co-criadores.
Santos Guerra
-> visto em revistabiosofia.com
