Aristóteles: Virtude Intelectual na empolgante ética de Nicômaco e como moldar nosso caráter (Parte Dois)

"A verdadeira honra é aquela que resulta do exercício da virtude e do cumprimento dos deveres".

Gaspar Melchor de Jovellanos.

O homem pode realmente alcançar a felicidade? Você pode, através de suas ações, garantir o bem-estar ideal? Você pode realmente direcionar suas ações para alcançar a Virtude através do raciocínio ?

No artigo anterior, começamos a aplicar a filosofia aplicada do livro "Ethics to Nicomachus", de Aristóteles. Quem estiver interessado, pode baixar este trabalho aqui.

Falamos sobre a concepção aristotélica de Eudaimonia, a importância da virtude e a possibilidade do homem forjar seu caráter .

Vimos que Aristóteles faz a diferença entre virtude moral e intelectual .

Além disso, falamos sobre o papel que o prazer e a dor desempenham nisso tudo.

Mas antes, no início do artigo anterior, mencionamos algo importante. Aristóteles como o pensador da Feira do Meio .

Qual é o meio certo

Quando Aristóteles nos fala sobre a virtude, vemos que ela nos permite moldar o que nos causa prazer e dor . Mas, tanto em uma sensação quanto na outra, temos uma ampla gama de nuances que devem ser levadas em consideração. A proporção de prazer e dor não é suficiente para distinguir os virtuosos dos cruéis, pois moldar o desejo admite as duas possibilidades.

A virtude está no meio do caminho entre os extremos que, por sua vez, é relativo a cada um.

Tome, por exemplo, coragem. Pode ser que, para uma pessoa, subir para um lugar alto possa ser um medo. Um pára-quedista, por outro lado, não terá nenhum problema em executar a mesma ação. É no primeiro caso, então, que a ação merece coragem, mesmo que as duas pessoas estejam fazendo o mesmo .

Portanto, o ato da virtude varia de pessoa para pessoa. Se agirmos em resposta a uma determinada situação, é o homem sábio que responde de maneira adequada e virtuosa entre os extremos.

É claro que algumas ações não suportam pontos médios. Como roubar

Agora, sabemos que nem toda ação denota Virtude no homem. Que ação pode ser julgada então?

Aristóteles diz que apenas essa ação será voluntária . Dessa maneira, tudo o que é feito por compulsão ou ignorância é desculpado.

Falamos então da natureza voluntária da ação . Os atos que são relevantes no nível moral serão então aqueles que o homem realizar por sua própria vontade.

Virtude Intelectual

Sabemos que uma vida boa não corresponde àquela em que é apresentada uma lista de resultados. Além disso, entendemos a importância do estado sentimental com o qual ele transita.

Essa combinação de fins e sentimentos é básica, mas não é suficiente para resolver a equação da virtude direcionada à felicidade duradoura.

Precisamos de um certo conhecimento que nos permita saber como agir em cada situação específica.

Essas são as virtudes intelectuais das quais Aristóteles nos fala. Os meios para alcançar os fins.

Esse conhecimento é o que podemos adquirir e fortalecer se nos preocuparmos em procurá-los. A ética, embora não tenha regras fixas, também não é adivinhação.

Na busca pela virtude, entramos em contato com o conhecimento que nos permitirá perceber o grau de moralidade de nossas ações.

Normalmente, você sabe quando está indo bem e quando não está . Essa é a sabedoria prática da qual o pensador fala conosco.

Voce ja sabe Na próxima vez que você estiver prestes a executar uma ação e tiver uma dúvida mínima sobre se ela é boa ou não, não faça. Analise, pense. É por isso que se chama Crescimento Pessoal, porque ocorre dentro de nós. Não é algo que vem de fora de nós, portanto, não está à vista dos outros. Eles podem não reconhecer o processo em que você está vivendo, mas você está vivendo e é isso que importa.

A prática da virtude

Qual é a aplicação prática da teoria em que estamos trabalhando? Aristóteles, como mencionamos antes, é o pai da lógica. É por isso que resolve o processo de ação através de um silogismo:

Fim determinado (virtude moral)

Meios para alcançá-lo (Virtude Intelectual)

————–

= Ação

Com o tempo e a prática, a Virtude Intelectual está se tornando quase uma intuição. É a isso que devemos aspirar, fruto do nosso esforço. Um momento para fazer o bem é natural para nós . Passando do objetivo à ação quase que imediatamente. Já temos claro como cumprir nossos objetivos, especificamente, alcançar Eudaimonia .

Mas, novamente, o processo que devemos superar para isso exige muita disciplina. A felicidade não é alcançada facilmente, mas não devemos perder de vista se é possível alcançá-la.

Talvez um dos nossos maiores testes seja o que Aristóteles chama de incontinência .

Ocorre quando há algo que sabemos que não devemos fazer, mas o desejo supera nossa prática da virtude.

Dessa maneira, acabamos agindo contra nossos próprios julgamentos . É o caso dos vícios, como fumar, ficar bêbado, etc. (claramente, quando o objetivo é abandonar esses hábitos). A continência, então, será o poder de resistir a essa tentação.

A virtude intelectual se decompõe mais facilmente quando emoções fortes entram em cena.

Mesmo assim, está ao nosso alcance enfrentar a incontinência. Por isso, a filósofa diz que merece nossa censura.

O conhecimento da alma

Segundo esse grande professor, o incontinente é capaz de considerar um fim e até conhecer os meios para alcançá-lo. Mas ele não realiza a ação porque seu conhecimento está em sua cabeça, mas ele não vive em sua alma.

Quando sabemos algo realmente, ele diz, assimilamos seus logotipos na alma . É assim que somos o que sabemos, e os primeiros princípios vêm com a experiência.

É por isso que executar essa tarefa é tão difícil para nós. Devemos então gravar nossos fins e seus meios em nossa alma e depois agir sobre eles. Esse é o caminho para Eudaimonia .

Está disponível para aqueles que ousam tomar a decisão de viver com base na virtude.

Ao seu alcance.

Todas as nossas ações são direcionadas para a felicidade. Segundo Aristóteles, este é o caminho para obtê-lo. Através do esforço, decisão e disciplina. Forjar um personagem através de hábitos com os quais moldamos nossa natureza.

Treinamento

Com o tempo e a prática, os desejos se acomodam e você pode perceber a justiça nos atos que deve realizar. Isso é sabedoria.

Quanto mais pessoas sábias estiverem sendo formadas, mais virtuoso será o nosso mundo.

Anime-se. Esforce-se.

Não está sozinho.

Procure sua felicidade.

E ao longo do caminho, faça do nosso mundo um lugar melhor.

AUTOR: Lucas, editor da grande família de hermandadblanca.org

FONTES:

• “Ética para Nicómano”, Aristóteles
• https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles