Sumário 1 Danilo Hernández (Swami Digambarananda) explica neste artigo por que nossa estabilidade mental é geralmente interminável e superficial e como garantir que o equilíbrio se torne nossa natureza habitual, graças à vida consciente de cada momento da existência. 1.1 O ser humano está dormindo 1.2 A raiz da "doença" está na mente 1.3 Consciência das Testemunhas, eixo de meditação e transformação 1.4 Meditação na vida cotidiana 2 Consciência das Testemunhas, eixo de meditação e transformação
Danilo Hernández (Swami Digambarananda) explica neste artigo por que nossa estabilidade mental é geralmente interminável e superficial e como garantir que o equilíbrio se torne nossa natureza habitual, graças à vida consciente de cada momento da existência.
É possível que, enquanto você inicia esta leitura, esteja sentado confortavelmente desfrutando de um estado de certa tranquilidade. Mas talvez seja uma tranquilidade muito frágil ... Imagine que agora eu estava lhe contando más notícias ou um evento violento e desagradável. Nesse caso, é provável que sua paz de espírito desapareça imediatamente e você comece a se sentir desconfortável e tenso. Isso indicaria que sua estabilidade mental é bastante superficial e está à mercê de qualquer evento que ocorra. Por que isso acontece?
Isso acontece porque não há atenção suficiente e a mente se identifica com o evento, causando uma resposta emocional de desconforto e tensão. E isso geralmente acontece com muita frequência, independentemente de praticarmos Hatha Yoga, meditação ou qualquer outra técnica.
Todas as práticas que costumamos fazer são muito benéficas e nos ajudam a canalizar nossas vidas de maneira harmoniosa e positiva. Posturas de ioga, pranayama, relaxamento, meditação, kirtan, karma yoga etc. nos trazem saúde e equilíbrio. Mas esse equilíbrio geralmente tem uma duração curta e pode ser alterado na primeira taxa de câmbio. Para que o equilíbrio se torne nossa natureza habitual e deixe de ser um estado intermitente que depende de eventos, é necessário que nossa prática deixe de ser uma prática simples e se torne um estilo de vida. Isso implica um profundo desenvolvimento da atenção em todos os momentos de nossa existência. Uma vida consciente de momento a momento.
O ser humano está dormindo
As escolas de autoconhecimento e o desenvolvimento do potencial humano consideram que o homem comum está dormindo. Ele sofre de uma atividade mental caótica e sem rumo. Ele geralmente se perde em longas andanças, consumido por um diálogo interno que geralmente é obsessivo e não faz sentido. Ele vive imerso em histórias de pensamentos mecânicos, em um estado de distração quase contínua que também costuma ser a primeira causa de todos os tipos de acidentes. De fato, ele percebe como está distraído e vive apenas quando está prestes a sofrer um acidente que pode lhe custar caro.
Esse estado de ausência de atenção, no qual prevalece a inércia de pensamentos involuntários e não direcionados, tem consequências enormes e devastadoras. Por um lado, existe o esquecimento de si mesmo. O indivíduo não percebe que ele existe enquanto vive, pensa ou age. Ele perdeu a conexão com seu centro, com sua essência, com seu Ser. Por outro lado, o impacto de pensamentos negativos passa uma grande quantia para sua saúde física e mental.
A raiz da "doença" está na mente
Buda e Patanjali concordam no diagnóstico da "doença" do ser humano. O problema não está no corpo, embora este seja o recipiente onde as doenças e seus sintomas geralmente se manifestam; A raiz do problema está na mente. Especificamente, nos padrões mentais reativos da "aversão ao apego" (raga-dwesha) e nas flutuações descontroladas de pensamentos que geram tremendo caos mental.
Pesquisas médicas e científicas verificaram o que na ciência do Yoga é conhecido há milênios. O inimigo mais temível para o organismo não são micróbios, bactérias ou vírus, mas padrões de reação mental e pensamentos negativos.
O pensamento é uma função natural e essencial na vida do ser humano. A capacidade de pensar é um ativo inestimável que nos diferencia de outras espécies e nos permitiu evoluir e transformar o mundo. É óbvio que precisamos pensar, especialmente quando isso nos ajuda a interagir na vida, interagir com o presente ou fazer previsões para o futuro. Mas há muitas ocasiões em que o pensamento se torna uma inércia mecânica e turbulenta que nos desconecta da realidade e nos predispõe a estados de ansiedade, preocupação, medo e todo tipo de emoções negativas. Consequentemente, nos desequilibra e nos precipita para o sofrimento.
O cérebro é o computador que dirige o corpo como um todo. Trabalha incessantemente ao longo de nossas vidas, regulando cada uma das funções do metabolismo e seu equilíbrio químico. A ciência descobriu que toda vez que pensamos, o cérebro produz substâncias chamadas neuropeptídeos, e o que sentimos e experimentamos é a produção e assimilação dessas substâncias.
As células do sistema imunológico responsáveis por defender o corpo de bactérias, vírus, germes e, finalmente, de qualquer doença, têm um ponto de carga específico que recebe os neuropeptídeos. Dessa maneira, o sistema imunológico percebe nossos pensamentos e reage ao nosso diálogo interno.
A resposta do sistema imunológico aos elementos patogênicos pode ser enfraquecida ou até deixar de funcionar devido a essas substâncias. É claro que o que pensamos tem consequências e que a resposta do sistema imunológico é condicionada pelos pensamentos. O pensamento positivo melhora o funcionamento do sistema imunológico e o pensamento negativo o enfraquece. Agora podemos entender que a raiz de muitas doenças, desequilíbrios e doenças está em uma maneira de pensar que altera e dificulta o trabalho do sistema imunológico.
Nesta perspectiva, poderia dar a impressão de que o pensamento é ruim sobre o filme. Em absoluto. Na verdade, o problema em si não são os pensamentos, mas o relacionamento que estabelecemos com eles, a identificação e a reação subsequente. Um relacionamento neurótico em que o pensador é caçado pelo pensamento, se identifica com ele e é arrastado, esquecendo que sua verdadeira identidade é independente e diferente do fluxo efêmero desses pensamentos.
Consciência das Testemunhas, eixo da Meditação e Transformação
A melhor maneira de nos libertarmos do efeito negativo que os pensamentos involuntários ou espontâneos têm sobre nossa saúde física e mental e o diálogo interno é o que, no Yoga, é definido como o desenvolvimento da vida. Testemunha Consciência . Uma atitude de aceitação e observação imparcial diante de nossas emoções, pensamentos e sentimentos. Tal atitude nos permite estar cientes de que não somos esses eventos transitórios e a independência que existe entre nosso Eu ou Eu profundo e o que acontece em nossa periferia. Dessa forma, eles não afetam ou contaminam eventos internos ou externos. Preservamos a liberdade e a espontaneidade. Paramos de reagir mecanicamente e nossa resposta a todas as situações da vida se torna uma ação consciente total.
Entre todos os recursos que temos para aprimorar e atualizar a Consciência das Testemunhas, destaca-se o método de meditação do "Silêncio Interior" (Antar Mouna) que nosso mestre Swami Satyananda nos legou . Com sua ajuda, podemos treinar a atenção e permanecer como testemunha - não implícita - da atividade espontânea de nossa mente. Quando nos sentamos para meditar, estamos em uma situação privilegiada para desenvolver a Consciência das Testemunhas de Jeová e desativar o condicionamento da mente. No entanto, não devemos esquecer que, quando a sessão termina, a atitude meditativa deve continuar. É necessário continuar estabelecido na Testemunha de Consciência no meio das situações da vida cotidiana. É assim que a prática meditativa deixa de ser uma prática simples e se torna um estilo de vida. É assim que a meditação se expressa em ação e frutifica sadhana (prática pessoal).
Todas as práticas que praticamos, as terapias que aplicamos, os seminários em que participamos, os textos que estudamos, os professores que frequentamos são muito bons. Tudo isso é uma grande ajuda e nos dá saúde, equilíbrio, crescimento e despertar para a dimensão profunda da existência. Mas, em muitos casos, ele é deixado sozinho no brilho do despertar . Assim que o alerta é acionado e esse é um velho hábito estabelecido há muito tempo, a mecanicidade, os padrões de comportamento condicionado e a avalanche de pensamentos com os quais nos identificamos e aos quais reagimos inconscientemente retornam.
Em certo sentido, não importa onde vivemos, não importa o que fazemos, as terapias que realizamos, as técnicas que praticamos. Tudo isso é muito bom, mas Enquanto não tivermos a firme determinação de estar cientes o tempo todo de nosso diálogo interno, nosso pensamento involuntário, permaneceremos dormindo. O diálogo interno geralmente nos acompanha ao longo do dia e é mais constante em nossas vidas do que qualquer atitude, prática ou método que realizamos.
O despertar e a profunda transformação só acontecem quando atualizamos a Consciência das Testemunhas e nos desidentificamos e deshinotizaremos do diálogo interno mecânico. Realizar esse despertar não é apenas uma questão de praticar técnicas, mas de cultivar uma atitude de alerta que permeia toda a nossa vida. As técnicas nos ajudarão muito, elas nos ajudarão a ir aos poucos, a finalmente nos estabelecermos na atitude de estarmos conscientes o tempo todo.
Meditação na vida cotidiana
Mas enquanto no dia a dia não estamos cientes do diálogo interno, as ondas do oceano mental continuarão nos agitando, nos arrastando e gerando venenos que intoxicam todo o corpo-mente. Somente tomando consciência do diálogo interno podemos nos libertar dele. Então paramos de ser abalados por suas ondas e podemos navegar na direção certa. Este é um processo que começa com atenção ou auto-observação, amadurece com meditação e nos leva à auto-realização.
A consciência das testemunhas é um processo de "luva branca". Não requer atuação nem é um trabalho. Não suprima ou alimente nada. É um não fazer, não intervir, não se envolver. É uma observação pura da aceitação que nos liberta do condicionamento mental e nos permite ver as coisas como elas são e entender a natureza profunda de todos os fenômenos. A Consciência das Testemunhas sintetiza os fatores essenciais que caracterizam o sadhana do Yoga Clássico ou Yoga de Patanjali: "prática constante" (Abhyasa) e "desapego, desidentificação" (Vairagya).
Todo momento e situação da vida cotidiana é um convite para viver conscientemente, para desenvolver a Consciência das Testemunhas. Podemos observar o corpo enquanto andamos, podemos observar a respiração enquanto estamos no ônibus, podemos estar conscientes de nossos pensamentos enquanto conversamos, trabalhamos o tempo todo ... O que estamos esperando? ... É uma questão de determinação, lembrança e perseverança ...
Vá em frente!
Swami Digambarananda (Danilo Hernández). Reconhecido como Professor de Yoga (Yogacharya) em 1993 pelo Movimento Internacional de Bolsas de Yoga e pela Escola de Yoga Bihar em Munger, Índia. Fundador da Escola de Yoga Chamartín "Bindu" em Madri, 2.002. Autor do livro Keys of Yoga. Teoria e Prática, editorial The March Hare, onde os ensinamentos de Yoga são sintetizados e ordenados com um estilo claro e narrativo. Ele realiza regularmente cursos de ioga em outras cidades espanholas e na América do Sul.
Testemunhar consciência, eixo de meditação e transformação
