Índice ocultar 1 O que é um demônio? 2 Em que consiste sua inteligência? 3 Os demônios são necessariamente ruins? 4 Como foi possível determinar a existência de entidades intangíveis? 5 Demônios, posses e doenças psiquiátricas são iguais?
Desde os tempos antigos, os seres humanos foram surpreendidos pela natureza e seus mistérios. Não é raro ele ter tentado dominá-lo para descobrir seus segredos e responder a grandes perguntas, especialmente por que o mal existe? Para fazer isso, ele buscou a realidade suprema ad intra e ad extra, usando técnicas antigas como magia, alquimia e, finalmente, teurgia (prática de invocação de deuses e demônios).
Todas as culturas antigas criaram um evento consensual comum, que prejudica (direta ou indiretamente) a existência do ser humano, a saber: a existência de espíritos ou demônios nocivos . Esse consenso simbólico-cultural, estabelecido como um arquétipo da psique coletiva; ele mergulha na compreensão do bem e do mal, isto é, na dualidade . O dual é tão extenso quanto a própria natureza e, paralelamente, como a compreensão do homem que pensa binariamente (feio-bonito, dia-noite, homem-mulher, espírito da matéria, alto-baixo, bom-mau, etc.)
O que é um demônio?
Vem do grego "δαίμων" (daimon) que traduz por gênio, vontade, destino . Para a mitologia grega e romana, não era necessariamente uma entidade maligna, mas um mensageiro e um ser intermediário entre os deuses e o ser humano. Mas a mitologia judaico-cristã deu ao termo um caráter maligno, entendendo-o como um "anjo caído", cada um com hierarquia e classificações que representam os vícios .
Dessa maneira, um demônio pode ser definido como um ser imaterial de natureza angelical que se afastou da virtude divina (ou amor puro) odiando seu criador. É um ser de frequências densas ou baixas, que inclina o ser humano pela tentação: pecar e errar, causando um desequilíbrio psicoespiritual. O pecado seria então o distanciamento da apreensão do criador. Portanto, entende-se que os demônios são seres que possuem inteligência e amam a Deus de maneira frustrada.
Qual é a sua inteligência?
Na metafísica tomista, esses seres diferem do homem não apenas pelo fato de serem incorpóreos, mas por possuir um tipo diferente de entendimento do humano . Todo ponto de partida da metafísica para o homem é a entidade ontológica, isto é, a entidade comum a toda realidade material. Então você começa a conhecer através dos sentidos e desenvolve processos de abstração e construção de conhecimento.
No entanto, o anjo possui o que é chamado de entendimento angélico, que é o objeto de uma intuição não sensível, de modo que seu primeiro objeto de conhecimento não é a entidade ontológica (como no ser humano), mas sua própria essência. Portanto, o acesso gnoseologicamente ao númeno ou à própria coisa. Seu entendimento não passa pela physis (o movimento), nem pelo ens quatum (típico da matemática), mas já está no terceiro grau de abstração, sem qualquer assunto.
Os demônios são necessariamente ruins?
Como é sabido, por grandes posições filosóficas como a ontologia grega, cristã e judaica, o mal pode ser definido como a ausência do bem. Nesse sentido, é um afastamento livre da essência divina. O mal será entendido então, como falta ou mutilação do bem, para que os demônios sejam maus por estarem ausentes da idéia do bem . Tal distanciamento causaria um desequilíbrio em seu nível espiritual, onde reinaria orgulho, ódio e angústia. No entanto, para as posições orientais, o bem e o mal são forças opostas, mas complementares, necessárias para produzir o mundo das formas. O símbolo que reflete isso é yin e yang, onde cada força tem uma semente do seu oposto.
Como foi determinada a existência de entidades intangíveis?
Isso decorre de uma hermenêutica dos fatos, onde o sofrimento foi atribuído a causas externas (como desastres naturais, doenças ou práticas mágicas de invocação ou convênios com um ser maligno que afetou o caminho e até a saúde do homem) OU também por causas internas (como distúrbios mentais ou o surgimento de figuras monstruosas de sonhos em pesadelos)
Assim, por exemplo, alguns povos primitivos supunham que os problemas da mente se deviam a espíritos malignos que tomavam a pessoa como convidada e para deixá-la sair, o sujeito recorria a curandeiros, que executavam a velha e absurda técnica de trepanação, para faça o espírito maligno escapar. A ironia é que muitas pessoas morreram tentando.
Em relação às causas internas, deve ficar claro que o ser humano possui uma estrutura imaterial, manifestada por suas cognições e sentimentos. Assim, o diabo pode ser interpretado como uma parte de fragmentos psíquicos dissociados da consciência e pode ser referido, de uma perspectiva da psicologia analítica, para o arquétipo da sombra, como a parte instintiva reprimida pela consciência.
Portanto, à medida que pensamentos e emoções neuróticas se intensificam; o sofrimento e a estagnação da libido estão crescendo. que está gerando comportamentos não operacionais e, por sua vez; um complexo no núcleo estrutural de Yo. Por isso, é interpretado que cada pessoa funda e alimenta seus próprios demônios, sendo este um estado interno de consciência, onde o indivíduo se ama de maneira frustrada.
Demônios, posses e doenças psiquiátricas são iguais?
Embora atualmente, com o desenvolvimento da medicina e os manuais de diagnóstico de doenças mentais (DSM), tenha sido desenvolvida uma taxonomia de doenças psiquiátricas, a semelhança entre os sintomas da possessão demoníaca é impressionante, especialmente os critérios diagnósticos compartilhados por distúrbios dissociativos e algumas características psicóticas .
Dessa maneira, distúrbios psicóticos e dissociativos, como: despersonalização, identidade e amnésia dissociativa; Eles são caracterizados por uma interrupção e alteração dos processos psicológicos superiores, expressos pelas falhas na integração normal da consciência, memória, subjetividade ou auto-identidade, emoções, percepção, controle motor e comportamento. As coisas também aconteceram em um processo de posse, mas o que define o tom para determinar se é um demônio independente da psique?
Nas posses, ocorrem sintomas sobrenaturais, isto é, transgridem a ordem natural. Tais sintomas se expressam porque: a pessoa pode ter uma compreensão, compreensão e conhecimento fluentes de línguas mortas, que na verdade são desconhecidas pelo sujeito que fala com vozes duplas e grotescas. Também o conhecimento de coisas ocultas sobre pessoas fora dele, por exemplo, ele pode mencionar detalhadamente os "pecados" para aqueles que praticam o exorcismo (isso é explicado pelo grau de abstração de seu entendimento superior). E, finalmente, a pessoa pode levitar, quebrando a lei natural da gravidade ou fenômenos poltergeist podem acontecer .
Por outro lado, as condições mentais ocorrem por razões biológicas-hereditárias e são tratadas com medicamentos. Enquanto posses, elas podem ser o resultado de práticas esotéricas desviantes, como azarações e feitiçaria ou invocação direta de algum espírito prejudicial.
Nesse sentido, uma pessoa que apresenta traços psicóticos ou dissociativos, mas na realidade, está sob a influência de uma entidade espiritual; Só será curado através da prática de exorcismo e oração constante. Portanto, o exorcismo e a oração são as diretrizes para tratá-lo, pois, se fosse um problema puramente psiquiátrico, o ritual do exorcismo nada faria à pessoa com o distúrbio, e isso continuaria com sua doença. Por outro lado, se for um caso afirmativo de posse, a pessoa retornará ao normal e não apresentará desconforto clinicamente significativo em sua vida social, profissional ou pessoal.
Finalmente, atualmente é desconhecido para a psiquiatria se um complexo psicológico e arquetípico poderia causar tudo o que é descrito e especificamente a transgressão das leis naturais. No entanto, o fenômeno da posse deve ser entendido como uma situação mais filosófica do que uma ordem "sobrenatural", desde que seja dada a perspectiva filosófica e não religiosa, a fim de oferecer uma abordagem mais adequada. Já da cultura suméria e grega, esse tópico foi discutido. Como no caso de Platão, que comentou quatro tipos de possessão, à mercê da "loucura divina" - que nada mais é do que o irracional do inconsciente coletivo e de seus arquétipos - emoldurado por: A posse das musas (ou poética) ), a de Apolo (próprio dos profetas), a de Dionísio e a de Eros (ou de amor). No entanto, sempre há dúvidas: os demônios endurecidos externos ou internos da psique humana?
Autor: Kevin Samir Parra Rueda, editor da grande família de hermandablanca.org
Mais informações em:
Associação Americana de Psiquiatria (2014). Manual diagnóstico e estatístico de transtornos mentais, DSM-5 . (5ª ed.). Madri, Espanha: Editorial Panamericana
Fortea, J. (2012). Summa Daemoniaca Tratado de demonologia e manual de exorcistas . Saragoça, Espanha: Editorial Dos Latidos.
González, A. (1967). Tratado Metafísico: Ontologia . (2ª ed.). Madrid, Espanha: Gredos, SA
Thomas Aquinas. (2001) Summa de Teologia . (4ª ed.). Madri, Espanha: Biblioteca de autores cristãos
