Índice oculto 1 Por mais de dois mil anos, uma das preocupações de todas as tradições do Oriente e do Ocidente tem sido o relacionamento com o corpo e sua conexão com a prática espiritual. Um vaso sagrado a ser honrado, uma manifestação do divino, um lago maravilhoso onde o espírito está preso? Por Koncha Pinos-Pey para MIMIND Space. 2 Viemos do corpo 3 Consciência no corpo 4 Concentre-se no corpo 5 Descobrindo a verdade do corpo 6 Armadilhas no caminho 7 O corpo como caminho espiritual

Por mais de dois mil anos, uma das preocupações de todas as tradições do Oriente e do Ocidente tem sido o relacionamento com o corpo e sua conexão com a prática espiritual. Um vaso sagrado a ser honrado, uma manifestação do divino, um lago maravilhoso onde o espírito está preso? Por Koncha Pinos-Pey para MIMIND Space.

Esta não é apenas uma questão abstrata a refletir, mas um problema prático que devemos questionar no campo contemplativo. Na prática do yoga, o corpo é usado para aprofundar a compreensão do ser. É uma prática meditativa e uma maneira de ganhar controle sobre a vida, uma busca pela libertação autêntica.

É verdade que muitos professores têm criticado o corpo. Alguns dizem, e com razão, que o Buda enfatizou a importância do desapego ao corpo e ensinou como, através de práticas específicas - incluindo 32 meditações em partes específicas do corpo - alcançamos a verdade sobre a vida e a morte. . Como prova de que o corpo é algo que deve ser subjugado e domado, os sadhus na Índia praticaram fortemente o mesmo princípio. Alguns deles ridicularizam a prática do yoga ocidental, que enfatiza o conforto físico, sentindo-se bem.

Tais críticas começam como verdadeiras sementes autênticas. É fácil se identificar demais com o corpo e evitar o trabalho duro e o sacrifício necessários para alcançar o despertar consciente. No entanto, na minha experiência, o uso do corpo como uma via de acesso pode ser a melhor opção em diferentes estágios da prática. Longe de adotar uma visão negativa do corpo, convido você a investigar mais profundamente as práticas antigas em favor da vida.

Ao negar que o corpo é sagrado, as pessoas, muitas vezes sem o conhecer, adotam uma abordagem espiritual dualista, cheia de julgamento, aversão e comportamento rígido que prejudica os valores espirituais que se destinam. Um exemplo poderia ser as numerosas lesões na coluna e no joelho, tão comuns nos praticantes de ioga e meditação: quando o corpo é tratado simplesmente como um meio para atingir um fim, e não com compaixão. Da mesma forma, quando os impulsos sexuais do corpo não são conscientemente trabalhados na prática da meditação, eles frequentemente brotam inconscientemente como projeções.

Às vezes, os iogues descobrem que têm uma grande concentração na almofada de meditação, mas não têm o conhecimento necessário para incorporar seus pensamentos, palavras e ações na prática diária. Uma coisa é sentir-se na almofada enquanto medita e outra agir conscientemente enquanto seu filho chora, você tem um chefe difícil ou acabou de descobrir que seu marido quer deixá-lo ... Isso requer presença total do corpo.

Embora Buda tenha ensinado a importância do desapego ao corpo, ficou claro que ele via o corpo como a prática da meditação completa ... “Há uma coisa, monges, importante. Quem cultiva toda a atenção do corpo é liberado e alcança a suprema paz. ”

Nós viemos do corpo

O Buda não estava comentando se o corpo era bom ou ruim, mas enfatizou a importância de usar toda a atenção da mente para descobrir o dharma, a verdade de como as coisas são. Ele estava sugerindo que usássemos o corpo como um objeto de concentração, atenção e reflexão, a fim de ver através da própria realidade da existência; Em outras palavras, use o corpo como um caminho.

Seguindo as instruções do Buda, pode-se aspirar a trabalhar com o corpo e a consciência corporal como parte do próprio caminho espiritual, e não como um meio de aprender a permanecer presente. Isso se chama atenção plena do corpo, o que o Buda ensinou na Primeira Nobre Verdade: a prática da atenção plena. Quando você começar a meditar, comece com o corpo e gradualmente aspire a entrar em pensamentos.

Faça da mesma maneira quando descobrir que emoções difíceis obscurecem sua mente, mesmo se você tiver problemas para saber o que está sentindo. O grande benefício da contemplação do corpo é que é uma experiência física direta, não se pode focar em nada que esteja passando pela mente. Isso significa que quando sua mente está agitada, inquieta ou perdida em lembranças, reações e fantasias, você pode simplesmente se concentrar em mudar sua atenção para o corpo.

Ao concentrar-se na respiração ou nas sensações corporais, o momento presente é alcançado. Da mesma forma, quando você se consome em fortes emoções perturbadoras, não há problema em voltar a atenção para a contemplação do corpo e, para isso, nada melhor que o yoga. Ser capaz de voltar sua atenção para o momento presente é de vital importância, pois, ao estar totalmente no momento em que surge, você pode realmente ter conhecimento e tomar as ações corretas.

Consciência corporal

Trabalhar com o corpo como caminho também o liberta de ser derrotado pelo sofrimento e pela aversão à vida. Tanto a dor física quanto a emocional podem ser a causa da aversão, um grito de sua energia que deseja desesperadamente outra coisa, seja ela qual for. Essa aversão pode surgir através do corpo, como a dor de uma lesão crônica ou a dor de um relacionamento perdido. De qualquer maneira, tentando escapar do momento, você contrai. Infelizmente, isso só faz você sentir mais dor. Se seu foco está na dor, a aversão aumenta o sofrimento.

Tentar sobreviver à dor ou negar aversão melhora o efeito negativo no sistema nervoso. Para nos conscientizar do corpo, você deve permanecer no momento presente com dor, física ou emocional, que por sua vez liberará aversão. Quando a aversão é reduzida ou eliminada pela contemplação do corpo, o sofrimento diminui quase imediatamente e sua dificuldade se torna muito mais suportável.

Até a dor física pode nos ajudar a gerenciar a contemplação do corpo. Dor não é apenas dor; Toca, bate, contrai, expande, vem em ondas, em pulsos, em batidas. Quando você fica com a dor, começa a ver claramente, o que acalma o sistema nervoso e a dor se torna muito mais tolerável. Com o surgimento do prazer, é muito útil estar presente e focar nas sensações corporais.

Ao fazer isso, você descobrirá que o que é agradável faz você acordar seu apego mental e não deseja que ele termine. Tentando alcançar e preservar a simpatia, a mente imediatamente salta para o futuro com planejamento e fantasias``Você pode imaginar que está nas montanhas, com um belo pôr do sol? E assim começa o apego e as expectativas. Agora que você não está mais presente para apreciar o que está acontecendo com você, perderá a maior parte de sua experiência hoje.

Concentre-se no corpo

O corpo pode ser usado como base para a concentração da mente. Isso significa manter-se centrado no corpo até que a concentração do momento permita que você se abra a diferentes estados de meditação profunda. Esses estados são chamados de jnana nos Suttas budistas e Pali Samadhi no Suta Yoga do Mestre Patanjali. Quando alguém é capaz de alcançar uma concentração profunda, todo o universo se abre abaixo das experiências da superfície da vida cotidiana.

O corpo é um objeto ideal para se concentrar, se acessado por respiração, toque ou sensibilidade. Em muitos casos, quando você entra em um estado de meditação profunda para manter o foco no corpo, uma nova dimensão se abre. Alguns professores dirão que estamos acessando o corpo energético. Em alguns estados profundos de meditação, pode-se experimentar que não há corpo, apenas padrões de energia ou um sentimento de vazio total, que é a autêntica consciência do corpo. Se o que você sente é a dormência do corpo, também pode ser o objeto da atenção plena.

Na prática do asanas, você pode começar a aprender a contemplação do corpo, mudando o foco da atenção da circulação externa das extremidades e do tronco. Trabalhar com a respiração enquanto faz as posturas já é o começo da estrada.

Descobrindo a verdade do corpo

O corpo pode ser um caminho para a realização da verdade do Dharma. Isso é conhecido como o surgimento da visão completa. Por exemplo, observando como as sensações corporais mudam, você percebe diretamente a anicca, ou a impermanência de todos os fenômenos. Ao estar ciente do que está acontecendo no corpo, você é capaz de experimentar dukha ou sofrimento, que fica mais forte quando você se apega às coisas como se a mudança não fosse inevitável. Você pode testemunhar a si mesmo, tentando se apegar a um relacionamento que não existe mais, ou por causa da atratividade do corpo, ou por possuir o próprio relacionamento. Ao se apegar, os tempos do corpo, o medo e o desconforto aparecem, e você percebe que essa atitude só lhe trará sofrimento. Por sua vez, você pode começar a desenvolver uma abordagem mais ampla da vida.

O surgimento desse tipo de conhecimento é um desenvolvimento natural da prática da atenção plena e ocorrerá independentemente de você usar o corpo como caminho ou não, mas para os iogues é mais fácil através corpo É muito libertador ter essas visões diretas, mas também pode ser emocionalmente desorientador. Muitos iogues se perdem ou param neste estágio; Quando os momentos perturbadores surgem em sua prática, você pode permanecer no presente enquanto mantém a consciência no corpo.

Armadilhas

Todos sabemos como é difícil manter uma prática corporal. O desejo é muito sedutor, talvez por isso Buda tenha tentado combater as tentações do corpo, revelando que todos os fenômenos são prazeres ilusórios e sensoriais. Existem mil maneiras de colocar o conforto à frente do crescimento pessoal, adiar a prática e perder-se no desejo da mente. Além disso, entender mal a natureza do corpo pode criar a ilusão de si mesmo, convidando a contração e apego à mente.

No yoga, há também o problema de converter o que é uma prática espiritual em uma prática de culto à saúde. Os iogues falam com orgulho espiritual, mas, na realidade, você precisa examinar a atenção plena, para ser mais flexível, mais forte e sem estresse. Isso não significa que o aspecto da saúde do corpo deva ser ignorado ou abusado em nome da espiritualidade, porque não há compaixão ou misericórdia em tal comportamento.

Você tem que ser honesto consigo mesmo; com a honestidade necessária para estar no momento e somente nisso; o bem ou o mal surge. Se sua principal motivação é fazer ioga para ser saudável, praticar a bondade amorosa com o corpo e não abusar dele pode ser interessante. Porque até os iogues envelhecem.

Comece onde está, explore profundamente a verdade e a integridade do corpo. Porque para você e para todos, chegará um momento em que o corpo não causará mais tanto apego e emoções não serão mais um problema. Para a maioria das pessoas, esse entendimento chega em algum momento do processo de maturação. Se você pratica ativamente na estrada, esse conhecimento surge como parte do desenvolvimento espiritual, e não do medo, e traz consigo a capacidade de viver aqui e agora, como se a própria morte fosse iminente. Este é o entendimento que Buda tinha quando ainda era um príncipe, os três mensageiros celestes: um homem doente, um homem velho e um cadáver. Os benefícios materiais deste mundo são passageiros e não devemos esperar.

É preciso olhar para a fonte da verdadeira felicidade. Esse é o ponto crítico dos ensinamentos de Buda, a contemplação do corpo para nos ajudar a descobrir que esse profundo senso de urgência nos levará à visão e ao conhecimento corretos, entregando-nos à sabedoria da vida.

Usar o corpo como um caminho não é fácil para todos; Você deve decidir se esse é o seu caminho ou não. A única maneira que sei saber é praticá-lo. Se você decidir usar o corpo, poderá fazê-lo sabendo que é um esforço nobre. Buda disse: “Se o corpo não é dominado, a mente não pode ser dominada. Se o corpo domina, a mente domina.

O corpo como caminho espiritual