O deus Marte é um dos deuses mais importantes do mundo greco-romano, juntamente com o deus Jiter, Netuno, Plutão e a deusa Vênus. O deus Marte teve uma preponderância, porque graças ao seu culto você obtém a força e o rigor que ajudaram a cultura greco-romana a vencer guerras. Seu equivalente no panteão dos deuses gregos é Ares e pertence à segunda geração de deuses e, como é intuído, representa o espírito da batalha . Ele é filho de j piter (Zeus) e Hera
Qual é a simbologia do deus Marte?
Tradicionalmente, o deus Marte é representado com um capacete, armadura, lança, espada e escudo . Culturalmente, costumavam dizer que suas batalhas eram tratadas a pé; mas às vezes também em um carro que é jogado com quatro corcéis, e frequentemente acompanhado por dois daimons que são seus filhos, a saber: Deimo (terror) e phobes (medo) . Além disso, entre outros filhos, destacam-se o famoso Amazonas, e para os romanos Romulus e Remus, o cão selvagem (ou lobo) e o abutre também são atribuídos como animais .
Além disso, o deus Marte, possuindo uma espada metálica (associada ao ferro), é atribuído a ele por esse metal; De acordo com as tradições romanas antigas, propriedades para afastar espíritos nocivos. Portanto, a espada é um símbolo de extermínio, de liberdade e força . Além disso, o deus Marte, com sua lança, simboliza a virilidade, independência e coragem exercidas sobre o mundo material . Por outro lado, o capacete, a armadura e o escudo simbolizam a proteção e a fronteira entre o eu e os outros. Representando, portanto, as relações humanas, que geralmente ocorrem sob as características egóticas - guerreiros -.
O que sua simbologia representa no ser humano?
É interessante notar que Marte pode simbolizar uma atitude paterna que pode se tornar agressiva, tirânica ou até ausente. Ser pai de Romulus e Remus (amamentado por um lobo ), o deus Marte, também é o deus da juventude e do ímpeto juvenil que ajuda a emigrar, fundar e conquistar novas terras. Da mesma forma, as Amazonas, sendo suas filhas, poderiam representar um certo nível feminista, em cujo núcleo psicológico, um nó não resolvido está oculto com relação à figura paterna (o deus Marte), talvez por causa de uma atitude excessivamente autoritária, agressiva ou selvagem capturada por a menina, fazendo-a ficar fixa no estágio fálico (3 a 5 anos) com uma atitude competitiva .
Vemos que, nesses dois casos, há uma fixação no caráter fálico, expresso pelo narciso de conquista e fundação de novas terras, e uma atitude de agressividade. Ambos procuram reconhecer a identidade (ou algo) que não foi dada ou negada por um pai ausente, autoritário ou tirano. O mesmo vale para o escudo, a armadura e o capacete, isto é, o ego quer o reconhecimento do outro, e muitas vezes deseja transgredir as idéias e concepções da outra pessoa; colocando o seu próprio Isso sem dúvida gera pequenas “guerras” que são acompanhadas de discórdia, terror (deimo) ou medo (fobias).
O deus Marte na astrologia
Sua energia astral é materialmente representada por seu planeta homônimo, cujo domicílio está no signo de Áries, seu exílio em libra, sua exaltação em escorpião e capricórnio e sua queda em câncer e touro. Também se refere ao metal de ferro e à cor vermelha. Símbolos que se referem à determinação física e ao caráter psíquico ativo, como um princípio de doação e paixão.
Nesse sentido, o deus Marte e, especialmente, seu planeta homônimo, têm domicílio em Áries, porque antigamente guerreiros e chefes de estado realizavam suas conquistas de novos territórios no mês da primavera (março e abril), algo que correlaciona-se com as características do deus e da constelação de Ariana. É por isso que se diz que o deus Marte protege a comunidade contra insultos inimigos através de seu escudo
Por outro lado, Marte (como Vênus e Mercúrio) estando mais próximo da Terra (representação do corpo físico) corresponde às dimensões biológicas básicas do ser humano; Força bruta de Marte, a liberação de toxinas, hormônios e fluidos (enquanto Vênus afeta e pensa o mercúrio).
Autor: Kevin Samir Parra Rueda, editor da grande família de hermandadblanca.org.
Mais informações em:
- Chevaler, J. (1986). Dicionário de símbolos . Barcelona, Espanha: Editorial Herder.
- Grimal, P. (1965). Dicionário da mitologia grega e romana . Barcelona, Espanha: Paidos
