Sayadaw U Kundalabhivamsa: Nota deste grande professor sobre Meditação nas Atividades Diárias (Parte 4)
- 2018
Neste artigo, concluiremos a nota de Sayadaw U Kundalabhivamsa sobre a Meditação da Atenção Plena . Desta vez, ele falará sobre como levar essa meditação nas atividades diárias para todos os momentos da nossa vida. Espero que gostem.
Para aqueles que encontram esse tema pela primeira vez, não se esqueça de revisar as partes anteriores desta edição, divididas em quatro artigos . A primeira parte e a segunda parte, onde ele fala sobre meditação na posição sentada, e a terceira parte, onde o professor leva a meditação para a situação da caminhada.
Meditação durante as atividades diárias
Os iogues devem praticar a Meditação da Atenção Plena também durante suas ATIVIDADES DIÁRIAS em sua rotina diária.
Não é hora de meditar sentado ou caminhar. Meditar durante a sua rotina diária, é estar ciente das pequenas tarefas e atividades diárias que você faz quando retorna ao seu albergue, como abrir e fechar as portas, arrumar a cama, dobrar os lençóis, trocar de roupa e lavá-la, preparar suas refeições, comer, beba e realize qualquer outra atividade.
Esta não é a única coisa que você deve estar ciente, mas também observe como você come . Ao observar sua comida, você deve se repetir ' OLHANDO, OLHANDO '. Quando você estica o braço para comer, deve repetir ' ESTICANDO, ESTICANDO '. Ao tocar na comida, você deve dizer ' TOCANDO, TOCANDO '. Ao preparar o almoço, você deve repetir ' PREPARANDO, PREPARANDO '. Quando você come, deve dizer ' COMER, COMER '. Quando você inclina a cabeça, deve dizer ' INCLININDO, INCLINANDO '. Ao abrir a boca, você deve repetir ' ABRIR, ABRIR '. Quando você leva a comida à boca, diz ' CARREGANDO, CARREGANDO '. Quando você levanta a cabeça, diz ' ELEVANDO, ELEVANDO '. Quando você mastiga, você deve dizer ' CHEATING, CHEATING '. Quando você sabe qual é o sabor da comida, repete ' SALVAR, SALVAR '. Quando você engole, diz ' engolir, engolir '. Era isso que o próprio Mahasi Sayadaw praticava e estava ciente quando almoçou. É por isso que todos vocês devem estar cientes e focados em tais movimentos com cuidado, precisão e entusiasmo.
Meditar nas atividades diárias não é fácil
Aqueles iogues obedientes e diligentes que desejam praticar enquanto almoçam, não terão fácil consciência de todos os movimentos no início. Às vezes eles podem esquecer alguns movimentos, mas você não deve se decepcionar se isso acontecer . Mais tarde, quando o seu conhecimento ou poder de concentração se tornar mais forte e avançado, sua percepção permitirá que você se lembre de cada momento .
Ao começar a praticar a concentração da atenção plena em suas atividades diárias, você deve estar ciente da atividade ou movimento mais importante para você. Por exemplo, se esticar as mãos é a atividade mais distintiva, você deve dizer ES ESTICANDO, ESTICANDO . Se abaixar a cabeça é a atividade mais importante, você deve dizer `` PARA BAIXO , PARA BAIXO ''. Se a mastigação for mais proeminente, observe `` CHEATING , CHEATING ''.
Você só pode estar ciente de UM movimento proeminente . Se sua mente focada naquele ÚNICO movimento distintivo se tornar realmente concentrada, você poderá praticar a consciência dos outros movimentos, um por um, até que sua contemplação se torne profunda e avançada, e então você poderá obter a visão .
Nosso benfeitor Mahasi Sayadaw disse que MASTICANDO é o movimento mais destacado e distinto.
Apenas a mandíbula inferior está funcionando quando dizemos `` CHEATING ''. Se você está ciente desse movimento da mandíbula inferior, também pode contemplar o MOVIMENTO DE MASSAGEM com facilidade e bem.
Detalhes da meditação nas atividades diárias
Eu acho que o exercício prático de almoçar é bastante completo. ASSENTO, CONTATO, DOBRA, ESTIRAMENTO são detalhes importantes.
Quando a idéia do desejo de sentar se torna distinta, você diz ' INTENÇÃO PARA SENTIR, QUER SENTIR '. Então, você pode se sentar e, quando estiver na POSTAGEM, diz ' SENTE- SE' e sente-se. Você deve se destacar da cabeça e das mãos e, gradualmente e lentamente, cairá no chão, ao mesmo tempo em que percebe o peso que sente enquanto cai. Dessa forma, você estará contemplando seu processo mental e corporal .
Então, quando você quer se levantar ou se levantar, você diz ' INTENÇÃO PARA PARAR-ME, INTENÇÃO PARA PARAR-ME '. Sua mente que deseja permanecer em pé é forçada pelo elemento GO do movimento, que o empurra, e você diz ' SUBSTITUINDO MINHA ENERGIA, SUBSTITUINDO MINHA ENERGIA; Me segurando com uma mão, me segurando com uma mão '. Quando você sentir que sua energia está no máximo, você gradualmente sentirá que se move com as mãos apoiando-o e, quando estiver em pé, dirá ' PARADO, PARADO '.
As palavras são apenas para citar ( pannat ). O que você deve observar e contemplar é o gradual e lento movimento ascendente, passo a passo. Observe com precisão, atenção e exatidão. Você deve conhecer e observar de perto e com entusiasmo o elemento lento e gradual do movimento envolvido na posição em pé, porque esse é o PARAMAT - o evento que realmente está acontecendo - que queremos contemplar.
Elementos da meditação nas atividades diárias
Quando você precisa se levantar, os próprios iogues sabem que se tornam mais leves à medida que sobem . Quando eles precisam se sentar, sabem que devem se sentir mais pesados.
Um iogue sabe que quando você para, você se torna leve e quando se sente pesado. Levantar-se retorna ao corpo de luz, e isso é TEJO-GO ; Sentar torna pesado, e isso é PATHAVI - APO .
Quando um iogue chega a entender a verdade sobre a natureza como fenômeno físico e mental, diz-se que a iluminação sobre os processos mentais e físicos foi obtida.
O que ganha vida e o que morre não pode ser visto claramente. Mas a verdade de que os fenômenos físicos e mentais não duram é real . Nada é permanente . Ação e movimento são impermanentes; o conhecimento sobre a consciência plena não é permanente, da mesma maneira que não é um fenômeno da mente ou do corpo.
Tudo o que surgir está sujeito a desaparecer ou perecer, e é a ANICCA . O surgimento, o perecimento ou o nascimento e a morte dos fenômenos mentais e físicos são tão rápidos e irritantes que são DUKKHA . Como podemos nos proteger desse DUKKHA? Não podemos nos proteger de DUKKHA da mesma maneira que podemos impedir que surja ou desapareça, por isso é ANATTA .
Se você conhecer ANICCA, DUKKHA e ANATTA, será dito que você está completo em SAMANNA LAKKHANA . E se você é COMPLETO ou HABILITADO em SAMANNA LAKKHANA, receberá o CONHECIMENTO PENETRADO ou a VISÃO que deseja obter.
Obtendo a VISÃO
Flexão e alongamento são pequenas atividades diárias. A intenção de flexionar e perceber atentamente o movimento gradual do braço, a leveza experimentada quando alguém levanta o braço. Quando se deseja esticar novamente - a ação de alongamento aparece e o braço se estica lentamente; depois de ser esticado, torna-se pesado e gradualmente cai. Todos esses fenômenos físicos naturais serão experimentados pelo iogue .
FLEXIONARTE ou STRETCH não é durável. Nem sua total consciência dessas ações ou movimentos é permanente.
Nada disso pode ser evitado, portanto eles são incontroláveis .
Portanto, se você estudar e praticar formalmente e de perto esta MEDITAÇÃO DE ATENÇÃO COMPLETA, poderá adquirir esse precioso ' CONHECIMENTO PENETRADO ' ou ' VISÃO ' sobre a MEDITAÇÃO VIPASSANA . 'Que todos vocês adquiram aquela visão estranha, nobre e valiosa que estavam procurando.'
Assim, tendo ouvido brevemente sobre esses três Princípios Básicos da Meditação da Atenção Plena, você poderá praticar corretamente e de lá chegar em breve para adquirir a extinção de ganância, a extinção da raiva, a extinção da decepção e, assim, alcançar o NIBBANA como eles estavam procurando.
Sadhu Sadhu Sadhu.
Oração para irradiar pensamentos de metta (generosidade amorosa) no CENTRO DE MEDITAÇÃO SADDHAMMARANSI
QUE TODOS OS SERES NOS DEZ ENDEREÇOS ESTÃO SEM DOR;
QUE ESTÃO LIVRES DO SOFRIMENTO DA MENTE;
Que estão livres do sofrimento do corpo;
FÍSICO E MENTALMENTE NA PAZ;
QUE TODOS SÃO ADEQUADOS A CARREGAR COM O PESO DA VIDA.
Com esta oração, termina esta nota do grande professor Sayadaw U Kundalabhivamsa, escrita a partir de sua grande sabedoria para trazer aos iogues e ao mundo a prática desse modo de vida que abrange todas as situações cotidianas.
Eu tentei o meu melhor para poder traduzir esses ensinamentos corretamente, respeitando as maiúsculas e as disposições como estão no original. Espero sinceramente que eles cheguem até você de forma clara e respeitosa.
Que aqueles que ousam, tentem alcançar a VISÃO de que o grande professor fala conosco.
Pela minha parte, deixo a todos um grande abraço.
AUTOR: Lucas, editor da grande família de HermandadBlanca.org
FONTE:
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
- http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi
PARTE 1: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-teacher-about-meditation-mindfulness-part-1 /
PARTE 2: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-about-meditation-mindfulness-part-2 /
PARTE 3: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-about-meditation-mindfulness-part-3 /
PARTE 4: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-about-meditation-mindfulness-part-4 /
