Uso da palavra sagrada na meditação (letra IV), do mestre tibetano Djwhal Khul
- 2012
Cartas sobre meditação oculta do mestre tibetano Djwhal Khul
(Alice A. Bailey)
CARTA IV
EMPREGO DA PALAVRA SAGRADA NA MEDITAÇÃO
1. Postulados fundamentais.
2. Efeito criativo da Palavra Sagrada.
3. Efeito destruidor da Palavra Sagrada.
4. Pronúncia e emprego da Palavra Sagrada.
5. Efeito da Palavra Sagrada nos centros e em cada um dos corpos.
19 de junho de 1920.
A questão que discutiremos hoje é tão profunda e de importância vital que pode desencorajar logicamente sua consideração. Não importa o que possamos dizer sobre o assunto, apenas o tocaremos superficialmente, e o que resta sem dizer será tanto que os dados transmitidos constituirão uma pequena proporção.
Postulados fundamentais.
Antes de tudo, desejo estabelecer certos postulados básicos que, embora admitidos como conceitos mentais, ainda podem ser profundos demais para serem facilmente compreendidos.
Esses postulados são cinco - que foram extraídos de uma quantidade incrivelmente vasta, que lhes será impossível conceber. Eles se baseiam em certos fatos fundamentais (sete no total), que também não foram totalmente compreendidos. HPB tentou três deles, expondo os fundamentos da Doutrina Secreta. Quatro outros ainda permanecem ocultos, embora o quarto esteja emergindo do estudo da psicologia e das ciências mentais. Os outros três fundamentos surgirão nas próximas três rodadas. Durante a rodada atual, a quarta fundação será entendida.
Os postulados mencionados acima são os seguintes:
1. Tudo o que existe é baseado no som ou na Palavra.
2. Diferenciação é o resultado do som.
3. A Palavra tem um efeito diferente em cada plano.
4. De acordo com a nota da Palavra ou a vibração do som, este será o trabalho de construção ou moldagem.
5. As palavras triplas têm sete chaves e têm seus próprios subtons.
Ao capturar esses fatos básicos, muita luz está oculta sobre o uso da Palavra na Meditação.
Na grande enunciação original da Palavra Sagrada (as três Respirações originais, com seus sete sons - uma respiração para cada um dos três sistemas solares), a nota era diferente e os sons eram cantados em teclas diferentes.
No primeiro sistema, a Primeira Respiração foi concluída, o ponto culminante foi a emissão de uma nota majestosa, a nota da FA - nota básica do sistema atual e da natureza manifestada. Esta nota é e a segunda nota deve ser adicionada para este segundo sistema, que não foi totalmente declarado ou concluído, e estará apenas no final do ciclo principal. O Logos está emitindo agora e se ele parasse de expirar, todo o sistema desapareceria no escuro, marcando o fim da manifestação.
No segundo sistema, o atual, a nota principal não pode ser revelada. É um dos segredos da sexta iniciação e não deve ser divulgado.
No terceiro sistema, a terceira e a última nota serão adicionadas às notas básicas do primeiro e do segundo sistemas, e então o que teremos? Teremos o terceiro maior da Personalidade Logoica, em toda a sua plenitude, uma analogia do terceiro maior do microcosmo - uma nota para cada plano. Dizem que o Logos Solar trabalha nos planos cósmicos para resolver o problema da mente cósmica, que atua em Seu sistema solar físico, e é polarizado em Seu corpo astral, ou emocional cósmico, e que a mente cósmica está se desenvolvendo. Como acontece nos planos do sistema solar, o mesmo acontece no microcosmo. No entendimento dessa analogia e sua aplicação inteligente, está a iluminação sobre o uso da Palavra Sagrada na meditação.
O primeiro sistema ... corresponde ao corpo físico.
O segundo sistema corresponde ao corpo emocional.
O terceiro sistema ... corresponde ao corpo mental.
O estudo da Palavra ou Som, na formação dos três sistemas, ajudará a entender seu uso na construção do veículo intuitivo e na purificação da personalidade.
Agora dividiremos em quatro partes o que tenho a dizer e tratarei cada uma separadamente:
1. O efeito criativo da Palavra Sagrada.
2. O efeito destrutivo da Palavra Sagrada.
3. Sua pronúncia e emprego
a. na meditação individual,
b. em grupo e trabalho em grupo,
c. para certos fins específicos.
4. Seu efeito nos corpos e centros e sua eficácia na obtenção do alinhamento egóico.
20 de junho de 1920.
O duplo efeito da Palavra Sagrada, construtivo e destrutivo.
Continuaremos com o tópico que consideramos ontem. Dividimos o tópico em quatro partes e trataremos das duas primeiras, o efeito criativo e destrutivo da Palavra. Só será possível fornecer poucas indicações gerais, que permitam estabelecer uma base para a aplicação inteligente da lei.
Antes de tudo, repetirei a verdade conhecida de que os mundos são o efeito do som. Primeira vida, depois matéria; então a matéria é atraída para a vida por sua manifestação e expressão e pela configuração ordenada dessa matéria nas formas necessárias. O som constitui o fator coesivo, o impulso propulsor e o meio atrativo. O som, em um sentido oculto e profundamente metafísico, significa o que chamamos de "a relação entre", sendo o intermediário criativo, o terceiro fator de ligação no processo de manifestação, o akasha. Nos planos superiores, é o agente dessa Grande Entidade que exerce a lei cósmica da gravidade, em sua relação com o nosso sistema solar, enquanto nos planos inferiores se manifesta como luz astral, sendo o grande agente refletor que fixa e perpetua, em seu seno vibrante, o passado, o presente e o futuro, ou o que chamamos de Tempo. Em relação direta com o veículo inferior, ele se manifesta como eletricidade, prana e fluido magnético. Talvez eles tenham uma idéia mais clara e mais simples, se considerarem o som como um agente da lei da atração e repulsão.
As sete grandes respirações.
O Logos, em sua plenitude sétima, ao enunciar a Palavra Sagrada para criar o sistema solar atual, reuniu, inspirando, o assunto necessário para a manifestação, começando com o primeiro grande sopro a evolução desse assunto,
Com a segunda grande diferenciação da respiração foi estabelecida e o segundo aspecto logoico foi implantado.
Com a terceira grande respiração, o aspecto da atividade se manifestou; a matéria estava impregnada dessa faculdade e a evolução quíntupla se tornou uma possibilidade.
Com a quarta Grande Respiração, algumas das Hierarquias responderam, e os grandes Construtores viram o plano mais claramente. Existe uma relação definida entre a quarta grande respiração e a quarta hierarquia criativa, isto é, a hierarquia dos espíritos humanos. Esta quarta nota do Logos tem um significado especial para o Espírito humano e produz um efeito único nesta Terra e neste quarto ciclo. Sua relatividade é tal que seria difícil para eles entenderem seu efeito. Ela se manifesta, na medida do possível, na nota harmônica do quarto plano e raio. Esta nota atualmente corresponde aos povos do mundo e o faz desde a quarta raça raiz. É demonstrado no esforço da humanidade para entender o ideal de harmonia e paz e na aspiração global para alcançá-lo.
Essa quarta respiração é especialmente aplicável à evolução humana. Portanto, temos que:
O primeiro subton das palavras triplas rádios a primeira nota vibratória e iniciou o movimento das esferas, solar ou atômica. Personifique a vontade.
O segundo subton da palavra tripla implantou o segundo aspecto e trouxe à manifestação a régua cósmica do raio sintético. Ele apontou para a dualidade ou reflexão sobre o amor.
O terceiro subton da palavra tripla tornou possível a nossa evolução quíntupla. É a nota básica dos cinco planos inferiores. Marcou a atividade ou adaptabilidade.
O quarto subton da palavra tripla é o som da hierarquia humana e pode ser chamado de "grito do homem".
Cada um dos sons trouxe diretamente um raio para a manifestação, com tudo o que ele contém. Cada som se manifesta particularmente em um plano, sendo a nota dominante desse plano.
O quinto grande sopro tem seu próprio efeito peculiar, porque em sua reverberação contém a chave de tudo - é o sopro de fogo. Criou uma vibração semelhante à do plano mental cósmico e está intimamente relacionada à primeira respiração. É a nota dominante (em termos técnicos musicais) do sistema solar, a mesma que a terceira respiração corresponde à terceira maior. Esta é a nota do Logos. Cada respiração atrai para o Logos alguma entidade que está nos níveis cósmicos para se manifestar. A analogia do método pode ser vista no microcosmo, quando o Ego enuncia a nota egóica nos três mundos e se prepara para manifestar ou chegar à encarnação. Lanota atrai ao redor dos átomos ou núcleos permanentes, o assunto apropriado para o propósito de sua manifestação, sendo por sua vez animado por alguma entidade vital. Da mesma forma, os Senhores do Fogo Cósmicos, as grandes Entidades que moldam nosso sistema solar, respondem quando esse quinto subton é emitido. Também os Senhores da Chama, dentro do sistema solar, responderam quando o microcosmo enunciou o quinto subton da nota monádica e se envolveu na evolução humana.
O sexto grande sopro atraiu os Senhores do misterioso Pentáculo, as essências voláteis do plano emocional, a faculdade do desejo coberta pela matéria, o aspecto aquoso da vida logoica.
Com a emissão da sétima subtonação, ocorreu a cristalização e o cumprimento absoluto da lei da abordagem, resultando no aspecto denso da manifestação, o ponto mais profundo da experiência. Conseqüentemente, eles observarão a esse respeito sua relação com o Raio da Lei Cerimonial, um dos grandes raios construtivos - raios que moldam a matéria, de acordo com fórmulas estabelecidas, para que adotem as formas desejadas.
Você pode se perguntar: por que eu aparentemente me afastei do assunto? Você acha que eu me apelidei e estou fora do assunto? Eu vou esclarecer. O microcosmo apenas precisa repetir o trabalho do macrocosmo. O Espírito ou Mônada, em seu próprio plano, emite a nota (a nota hierárquica) e desce para a encarnação. Dichanota é ao mesmo tempo atração e expiração. A personalidade - reflexo da mnadade no ponto mais denso da evolução - está ligada à madda pela força atrativa da Palavra Sagrada, emitida por sua mente, sua nota e seu subton.
Mas a tarefa de expiração já foi realizada. Isso é envolvimento. A tarefa progressiva de inalar ou reabsorver na fonte continua. Quando a Personalidade encontra para si (após muitas vidas de esforço e busca) sua nota espiritual, com a chave e o subton correto, qual é o resultado? Ela concorda com a nota monédica, vibra no mesmo ritmo e também com a mesma cor, encontrando finalmente a linha de menor resistência, e a vida que a anima é liberada e retorna ao seu próprio plano . Mas essa descoberta é muito clara, e o homem deve buscar o acorde com infinita paciência e cuidado. Primeiro, descubra qual é a terceira nota de personalidade e emita-a; O resultado é uma vida harmônica nos três mundos. Então ele encontra o quinto dominante do Ego, a nota chave do acorde, e o emite em uníssono com a nota da Personalidade. O resultado é que um vácuo é formado se eu puder expressá-lo dessa maneira - e o homem liberado e a alma que o anima (o espírito triplo mais a mente e a experiência), os Três, completados com o Quaternário e o Quinto, ascende à M ́ nada. Essa lei da atração é demonstrada pelo som. A unidade de som, cor e ritmo atrai o semelhante e o análogo.
Isso leva ao segundo dos fatores que estamos considerando, o destrutivo. Com a emancipação vem a quebra das correntes, e com a libertação a abolição das formas antigas; quando a matéria é dominada, ocorre a libertação do espírito. Portanto, emitindo a Palavra Sagrada em seu sentido sétimo, o espírito escapa das formas desintegradas; primeiro, na expiração, ocorre a atração da matéria; depois, na inspiração, ocorre a destruição gradual das formas materiais, que são abandonadas.
Meditação e a Palavra.
Até agora, apresentei a questão do ponto de vista do sistema. Agora vou aplicá-lo à meditação e veremos o resultado. Quando o homem medita, ele tenta fazer duas coisas:
a. A construção de idéias, diminuindo idéias abstratas e intuições para os níveis concretos do plano mental. Isto é o que pode ser chamado de meditação com semente.
b. O alinhamento do ego e a criação de um vácuo entre o cérebro físico e o ego, que resulta no influxo divino, na conseqüente destruição das formas e na subsequente liberação. n. Isso pode ser chamado: meditação sem semente.
Em um certo período de evolução, ambos se fundem em um, a semente é dispensada e, em seguida, o vácuo é criado, não tanto entre os veículos superiores e inferiores, mas entre eles e o plano intuitivo ou harmonioso.
Portanto, ao emitir a Palavra Sagrada em meditação, o homem deve ser capaz (se for emitido corretamente) de realizar trabalhos criativos e destrutivos, assim como o Logos. Isso será um reflexo do processo cósmico no microcosmo. Atrairá seu corpo mais matéria refinada e expulsará o mais grosseiro. Criará formas mentais que atrairão matéria mais refinada e rejeitarão as de vibração mais baixa. Você deve emitir o Word para que o alinhamento ocorra automaticamente, e o vazio necessário criado resultará em um influxo vindo de cima. Todos esses efeitos podem ocorrer quando a Palavra é cantada corretamente, de modo que em cada meditação o homem deve estar mais alinhado, dispersar alguma matéria de baixa vibração de um ou outro de seus corpos, alargar o canal e assim proporcionar um veículo mais adequado para Receba iluminação de níveis mais altos.
Mas, até que ele possa fazer isso corretamente, o efeito produzido pela emissão da Palavra é muito insignificante, felizmente para quem a usa. Destacando as sete grandes respirações e seus efeitos em cada plano, o aluno descobrirá muito do que pode acontecer nos diferentes subplanos de cada plano, especialmente em relação ao seu próprio desenvolvimento. Ao estudar a nota básica do sistema solar (que se estabilizou no primeiro sistema), muito será descoberto sobre o uso da Palavra no plano físico. Vale a pena considerar essa indicação. No esforço de encontrar a nota deste sistema solar, a do amor e da sabedoria, o aluno estabelecerá a comunicação necessária entre o plano emocional ou de desejo, e o intuitivo, e descobrirá o segredo do plano emocional. Quando a Palavra é estudada nos planos mentais e o efeito que ela produz ao construir formas, a chave para erguer o Templo de Salomão será descoberta e o aluno desenvolverá as faculdades do corpo causal e estará finalmente livre dos três mundos. No entanto, você deve se lembrar de que deve primeiro encontrar a nota de sua personalidade e depois a egóica, antes de poder cantar o acorde monádico. Depois de fazer isso, ele terá pronunciado sua própria palavra tripla e será um criador inteligente, animado pelo amor. Então você terá atingido a meta.
21 de junho de 1920.
Algumas indicações práticas.
Hoje à tarde, gostaria de esclarecer que não é possível, prudente ou adequado, dar-lhes as diferentes chaves nas quais a Palavra Sagrada pode ser cantada; Só posso lhe dizer os princípios gerais. Cada ser humano e cada unidade de consciência é tão diferente dos outros, que a necessidade individual só pode ser satisfeita quando o instrutor tiver desenvolvido completamente a consciência causal, e o aluno chegou a um ponto em que está disposto a “saber, ousar e cale a boca. " Os perigos do mau uso da Palavra são tão grandes que apenas ousamos dar idéias básicas e princípios fundamentais, deixando o aspirante a desenvolver os pontos essenciais de seu próprio desenvolvimento, praticar os experimentos necessários e descobrir por si mesmo., o que você precisa. Somente o que é obtido pelo próprio esforço, em luta árdua e experiência amarga, é de valor permanente e duradouro. Somente quando o discípulo - em virtude de seus fracassos, seus sucessos, vitórias, dificilmente obtidas e as horas amargas que se seguem à derrota - se ajusta às condições internas, o uso da Palavra terá valor científico e experimental. Sua falta de vontade o defende, em grande parte, do mau uso da Palavra, enquanto seus esforços para amar o levam, com o tempo, a cantá-la corretamente. Somente o que sabemos por nós mesmos se torna uma faculdade inerente. As declarações de um instrutor, por mais sábias que sejam, não passam de conceitos mentais, até que sejam experimentalmente parte da vida do homem. Por isso, só posso apontar o caminho e dar indicações gerais; o restante deve ser descoberto por quem estuda meditação.
Pronúncia e uso da Palavra na meditação individual.
Agora vou ser mais prático. Falarei pelo homem que está no caminho da provação, que, portanto, pode compreender intelectualmente o que deve ser feito e compreende, grosso modo, o lugar que ocupa na evolução e o trabalho a ser feito, se ele desejar algum dia atravessar o portal da Iniciação Conseqüentemente, o que direi ensinará a maioria dos que estudam essas cartas ... O aluno que realiza a meditação tentará se conformar às regras estabelecidas. Vou dar algumas indicações preliminares:
O candidato deve se aposentar diariamente em um local calmo, onde esteja coberto por interferências e interrupções. Se possível, ele fará isso todos os dias no mesmo local, pois assim construirá um tipo de concha ao seu redor que servirá de proteção, estabelecendo contatos mais altos com mais facilidade. A questão daquele local, ou seja, a questão do espaço circundante, será sintonizada em uma certa vibração (vibração do próprio homem, alcançada em meditações consecutivas), o que facilitará o início de uma vibração mais alta, eliminando assim a Longo processo de ajuste preliminar.
O requerente adotará uma posição em que ele pode ficar inconsciente de seu corpo físico. Não existe uma regra fixa para isso, porque deve ser levado em consideração que o corpo físico pode ser impedido, endurecido ou aleijado. Você precisa procurar uma postura confortável, além de uma atitude alerta e atenta. Preguiça e negligência não levam a nada. A postura mais apropriada para a maioria é sentar no chão com as pernas cruzadas, apoiando-se em algo que apóie a coluna. Nos momentos de meditação mais intensa e quando o aspirante é muito prático e seus centros estão acordando rapidamente (talvez já com o fogo interno pulsando na base da coluna vertebral), as costas devem permanecer eretas, sem apoio. A cabeça não deve se inclinar para trás, a fim de evitar tensão, mas ser reta ou com o queixo levemente para baixo. Se isso for feito, a rigidez, característica de muitos, desaparecerá e o veículo inferior será relaxado. Os olhos devem estar fechados e as mãos cruzadas nas pernas. Então, o candidato observará se sua respiração é regular, constante e uniforme. Então relaxe o corpo inteiro, mantendo a mente positiva e o veículo físico em conformidade e obediente.
Então ele tentará visualizar os três corpos e depois de ter decidido se a meditação será feita na cabeça ou no coração (mais tarde tratarei desse ponto), então ele retrairá sua consciência para lá e se concentrará em qualquer um dos centros. Ao fazer isso, ele deve considerar deliberadamente que é um Filho de Deus que retorna ao Pai; que é o próprio Deus que busca sua consciência; um criador que tenta criar; o aspecto inferior da Deidade, que tenta se alinhar com o superior. Então ele cantará a Palavra Sagrada três vezes, emitindo-a suavemente na primeira vez, afetando assim o veículo mental; mais forte na segunda vez, estabilizando o veículo emocional, e ainda mais forte na terceira e última vez, agindo no veículo físico. O efeito nos três corpos será triplo. Se for tonificado corretamente, mantendo o centro da consciência firme em qualquer um dos centros escolhidos, os efeitos serão os seguintes:
Nos níveis mentais:
a. Estabeleça contato com o centro coronário, fazendo-o vibrar. Tão quieta a mente inferior.
b. Vincule-se ao Ego em maior ou menor grau, mas sempre, em certa medida, por meio do átomo permanente.
c. Ejete partículas de matéria grossa e construa partículas mais refinadas.
Nos níveis emocionais:
a. Estabilize definitivamente o corpo emocional através do átomo permanente, estabelecendo contato com o centro do coração e ativando-o.
b. Ejete a matéria-prima, deixando o corpo emocional ou de desejo sem cor, para que ele reflita com mais precisão o superior.
c. Originam um repentino fluxo de sentimentos na urna, dos níveis atômicos do plano emocional ao intuitivo, através do canal atômico que existe entre os dois. Esse afluxo vai subir e limpar o canal.
Nos planos físicos:
a. O efeito será muito semelhante, mas será sentido principalmente no corpo etérico, estimulando o influxo divino.
b. Irá além da periferia do corpo e criará uma concha que servirá de proteção. Ele rejeitará os fatores discordantes que podem existir no ambiente imediato.
22 de junho de 1920.
O acorde logoico e a analogia.
Continuaremos agora estudando o uso da Palavra Sagrada em sua aplicação em grupo e para certos propósitos específicos. Estudamos brevemente como o indivíduo que começa a meditar usa a Palavra, cujo efeito consiste principalmente em purificação, estabilização e centralização. Isso é tudo o que pode ser alcançado até que o aluno chegue ao estágio em que lhe é permitido emitir a nota em um dos subtons egoístas. Na nota egóica, temos a mesma sequência que na nota logoica. O que foi isso? Um acorde sete vezes cujos pontos importantes, em nosso estágio atual de desenvolvimento, são:
- A nota básica.
2. O terceiro maior.
3. O dominante ou o quinto.
4. A sétima final.
Aqui eu posso dar uma indicação de acordo com o análogo. Existe uma relação íntima entre a quinta nota dominante e o quinto princípio, Manas ou Mente, e para esse sistema solar (embora não seja o primeiro ou o terceiro), há uma resposta interessante entre o quinto plano da mente e o dominante e entre o sexto nível de emoções e o terceiro maior. Nesse sentido, sob alguns pontos de vista, o veículo emocional constitui um terceiro veículo para a consciência, contando o físico denso e o veículo do prana ou vitalidade elétrica, como duas unidades Nada mais posso dizer, porque tudo muda e se interpenetra; mas aqui dei muito assunto para refletir.
Na nota egóica, como eu disse anteriormente, temos uma sequência semelhante, uma vez que é em seu próprio plano um reflexo do Logos. Portanto, temos a nota básica do físico, o terço do emocional, o quinto dos níveis causais. Uma vez que o homem domina a chave e encontra sua própria subordinação, ele entoa a Palavra Sagrada com precisão e alcança o fim desejado. Seu alinhamento será perfeito, seus corpos serão puros, o canal estará livre de obstruções e será possível alcançar maior inspiração. Esse é o propósito da verdadeira meditação, que pode ser alcançada através do uso correto da Palavra Sagrada. Enquanto isso, como não há instrutor e os defeitos do aluno, a única coisa possível é cantar a Palavra da melhor maneira possível, sabendo que não há perigo quando há sinceridade de propósito. Ser capaz de obter determinados resultados, como proteção, silêncio e correção.
Grupo de emprego da Palavra.
O efeito da Palavra usada em forma de grupo se intensifica, desde que os grupos sejam constituídos corretamente; mas é cancelado e neutralizado se o grupo contiver elementos indesejáveis. Conseqüentemente, é necessário verificar algumas coisas antes que um grupo possa usar o Word corretamente:
a. É conveniente que o grupo seja formado por indivíduos do mesmo raio ou de um raio complementar.
b. É desejável que a Palavra seja cantada no mesmo tom ou pelo menos harmonicamente. Nesse caso, o efeito vibratório é poderoso e certas reações ocorrerão.
Quais são, portanto, os resultados, quando a Palavra é cantada corretamente por um grupo de indivíduos devidamente fundidos?
a. Uma corrente forte é estabelecida que atinge o discípulo, ou o professor responsável pelo grupo, permitindo que o grupo se harmonize com a Irmandade e liberte o canal para transmitir o ensino.
b. Um vácuo é criado, algo semelhante ao que deve existir entre o Ego e a Personalidade, mas, neste caso, entre o grupo e aqueles que agem a partir do aspecto interno,
c. Também resulta, se as condições estiverem corretas, o vínculo com os grupos egóicos das personalidades envolvidas, uma estimulação dos corpos causais e a conexão entre os três grupos - o inferior, o superior e a Irmandade - para formar um triângulo destinado à transmissão de força.
d. Tem um efeito definitivo sobre os veículos físicos do grupo inferior e intensifica a vibração dos corpos emocionais, expelindo as vibrações opostas e harmonizando-as com o ritmo superior. Isso resulta em equilíbrio, estimula a mente inferior, mas ao mesmo tempo cria um vínculo com a mente superior que, ao penetrar, estabiliza a mente concreta inferior.
e Atrai a atenção de certos devas ou anjos, que trabalham com os corpos dos homens, permitindo que eles realizem esse trabalho com mais precisão e estabeleçam contatos que mais tarde serão úteis.
f. Cria um invólucro protetor ao redor do grupo, que (temporariamente) o protege de qualquer perturbação, permitindo que os componentes do grupo trabalhem mais facilmente de acordo com a Lei e ajuda os instrutores internos a encontrar a linha de menor resistência entre eles. Eles mesmos e aqueles que buscam Sua instrução.
g. Ajuda no trabalho da evolução. Por mais útil que seja, todo esforço que contribua para a livre ação da lei, que atua de alguma maneira sobre o assunto para maior refinamento, que estimula a vibração e facilita o contato entre o superior e o inferior, é um instrumento para Logos mãos para a aceleração do Seu plano.
Descrevi brevemente aqui alguns dos efeitos incidentais de cantar a Palavra em uníssono. Além disso, à medida que as regras da meditação oculta são entendidas e aplicadas experimentalmente, esses efeitos serão estudados. À medida que a raça desenvolve a clarividência, esses efeitos podem ser classificados e testados. As formas geométricas criadas pelo indivíduo e pelo grupo, ao cantar a Palavra, podem ser gravadas e observadas. A eliminação de indivíduos em alguns grupos e sua designação para outros mais apropriados serão realizadas mediante uma análise criteriosa do trabalho que realizaram. Mais tarde, à medida que os indivíduos desenvolvem uma consciência superior, os guardiões dos grupos devem ser escolhidos - não apenas por sua realização espiritual e capacidade intelectual, mas por sua capacidade de ver internamente - e assim ajudar os membros e o grupo. para formar e desenvolver os planos certos.
Grupos para fins específicos.
Grupos posteriores serão formados para propósitos específicos, o que me leva ao terceiro ponto, o uso da Palavra para alcançar determinados objetivos.
Enumerarei alguns dos fins que os grupos devem perseguir quando se formarem e, através do uso da Palavra Sagrada, juntamente com a verdadeira meditação oculta, alcançarão certos resultados. Ainda não chegou a hora; portanto, é desnecessário descrevê-los em detalhes; No entanto, se as coisas progridem conforme desejado, você as verá se desenvolver em sua vida. Isso formará grupos:
1. Destinado a trabalhar no corpo emocional, a fim de desenvolvê-lo, subjugá-lo e purificá-lo.
2. Para desenvolver a mente, fortaleça o equilíbrio e estabeleça contato com a mente superior.
3. Dedicado à cura do corpo físico.
4. Com o objetivo de alinhar e limpar o canal entre a parte superior e a inferior.
5. Para o tratamento de obsessão e doença mental.
6. Cuya tarea consistirá en estudiar las reacciones que se producen al pronunciar la Palabra, registrar y clasificar las consiguientes formas geométricas, observar sus efectos en los miembros de los grupos y en las entidades foráneas que atrae en virtud de su fuerza atractiva. Tales grupos deberán ser algo avanzados, capaces de hacer investigaciones clarividentes.
7. Cuyo trabajo específico será establecer contacto con los devas y colaborar con ellos de acuerdo conla ley. Estose facilitará mucha cuando el séptimo rayo entre en actividad.
8. Dedicados a trabajar definida y científicamente sobre las leyes de los rayos, a estudiar el color y el sonido y sus efectos grupal e individual y su interrelación. Éste debe ser necesariamente en grupo selecto, en el cual sólo se permitirá tomar parte a aquellos espiritualmente avanzados ya los que estén próximos a recibirla iniciación. Recuerdenque tales grupos, en el piano físico, son la manifestación inevitable de los grupos internos de aspirantes, estudiantes, discípulos e iniciados.
9. Que trabajan definídamente bajo algún Maestro y de acuerdo con cierto procedimiento establecido por Él. Los miembros de estos grupos serán, por lo tanto, elegidos por el Maestro.
10. Que trabajan específicamente en uno de los tres grandes sectores, que procurarán, bajo un experta guía, influir política y religiosamente en el mundo de los hombres y acelerar el proceso de la evolución de acuerdo con las directivas del sector del Señor dela Civilización. Algunosde estos grupos actuarán en las Iglesias, otros en la Masonería y aun otros estarán vinculados con dirigentes iniciados de las grandes organizaciones. Al considerar esto recuerden que, a medida que el tiempo avanza, el mundo es más mental, de ahí la acrecentada expansión de este trabajo.
11. Algunos trabajarán totalmente en lo que podemos denominar el trabajo preparatorio para los futuros habitantes.
12. Dedicados a solucionar problemas, y serán formados para resolver los problemas sociales, económicos, políticos y religiosos y estudiar los efectos de la meditación, del color y del sonido.
13. Otros se ocuparán de la educación infantil, del entrenamiento individual de la gente, de guiar a las personas en el sendero de probación y del desenvolvimiento de las facultades superiores.
14. Más adelante, cuando el Gran Señor, Cristo, reaparezca con Sus Maestros, se establecerán unos pocos grupos esotéricos, formados por miembros entrenados de otros grupos que (por graduación y derecho kármico) serán entrenados para el discipulado y la primera iniciación. Habrá siete de estos grupos o centros, formados para dar entrenamiento definidamente ocultista… Sólo ingresarán aquellos cuya capacidad vibratoria sea adecuada.
He dado bastante material para considerar hoy y dejaremos para mañana el estudio del cuarto punto.
23 de junio de 1920.
Están en lo cierto al considerar que las condiciones actuales no son deseables. El mundo entero avanza rápidamente hacia una crisis reconstructiva, aunque al observador le parezca destructiva. En todas partes se están destruyendo las antiguas formas, aunque no se haya realizado el trabajo totalmente. Sin embargo, se ha efectuado bastante como para poder erigir la estructura del nuevo edificio. Mediante la serenidad y la firme adhesión al deber inmediato se simplificará el trabajo a realizar.
Hoy vamos a tratar los efectos de la Palabra sobre los diversos centros en cada cuerpo, y su utilidad en el alineamiento de los cuerpos con el vehículo causal. Éste fue nuestro cuarto punto. Los dos primeros están íntimamente relacionados, porquela Palabra Sagrada, enunciada adecuadamente, actúa sobre los diversos cuerpos, por mediación de los centros y sus contrapartes astral y mental. Algunos de los efectos como, por ejemplo, la eliminación de la materia indeseable y la construcción de la nueva, así como el efecto protector de la Palabra y su acto de estabilización y purificación, ya los hemos tratado. Ahora concentraremos mayormente la atención en los centros y en el resultado obtenido sobre los mismos, al entonar la Palabra.
Los siete centros y la Palabra Sagrada.
Como de costumbre dividiremos nuestras ideas en varios subtítulos. Las clasificaciones tienen sus ventajas, sistematizan el conocimiento, contribuyendo a la ordenada disposición del cuerpo mental, y facilitan la memoria por medio de la visual.
1. Enumeración de los centros y comentarios sobre los mismos.
2. Crecimiento y desenvolvimiento de los centros.
- Efecto de la meditación sobre los centros.
4. Interrelación de los centros en el trabajo de alineamiento.
Ante todo diré que debo abstenerme de dar cierta información que parece ser la natural consecuencia y el corolario de lo que voy a impartir. Los peligros que encierra el desarrollo irreflexivo de los centros es demasiado grande para aventurarnos a dar instrucciones plenas y detalladas. Tratamos de desarrollar Maestros de Compasión, dispensadores del amor en el Universo. No tratamos de desarrollar Maestros en las Artes Negras ni especialistas en la autoexpresión despiadada, a expensas de los no iniciados. Ciertos hechos ya han sido dados y pueden ser impartidos. Este conocimiento conducirá al desarrollo de la intuición e inspirará, a quienes buscan la luz, a realizar un mayor esfuerzo. Otros deberán ser reservados, porque serian armas muy peligrosas en manos de los inescrupulosos. Por lo tanto, si les parece que lo impartido sólo es suficiente para despertar inter s, sepan que sa, precisamente, es mi intenci n. Cuando se haya desarrollado suficientemente el inter s de ustedes y el de todos los aspirantes, nada les ser vedado.
1. Enumeraci n de los centros.
Los centros f sicos, como bien saben, son:
- La base de la columna vertebral.
- O plexo solar
3. El bazo.
4. El coraz n.
5. La garganta.
6. La gl ndula pineal.
7. El cuerpo pituitario.
Esta enumeraci n es correcta, pero, basado en hechos que impart anteriormente, dar otra clasificaci n relacionada con el sistema solar. Estos siete centros pueden reducirse a cinco si eliminamos el bazo y contamos como uno los dos dela cabeza. Loscinco centros as especificados son aplicables a nuestra qu ntuple evoluci n, en este segundo sistema solar.
En el anterior sistema solar se desarrollaron los tres centros inferiores, con los cuales nada tiene que hacer el ocultista; constituyen la base del desenvolvimiento del cuaternario inferior antes de la individualizaci n, pero ya han sido trascendidas, y el fuego divino debe enfocarse en otros centros m s elevados.
El bazo.
El bazo, el tercer centro, tiene una finalidad espec fica y su analog a en el tercer aspecto o actividad, y en el tercer rayo o Rayo de Actividad (adaptabilidad), siendo la base de todas las actividades fundamentales del microcosmos y las consecuentes adaptaciones de ste al medio ambiente, a sus necesidades y al macrocosmos. Controla los procesos selectivos del microcosmos; toma la tuerza vibratoria y la energ a del macrocosmos y la trasmuta para uso del microcosmos. Podemos denominarlo el rgano de transmutaci n, y cuando sus funciones sean mejor comprendidas se ver que proporciona el eslab n magn tico entre el consciente y reflexivo triple hombre y sus veh culos inferiores, considerando a stos como el no-yo, animados por entidades que los conforman. Su prop sito consiste en que la fuerza de la vida establezca contacto con estas entidades.
En su contraparte emocional, el bazo es el rgano de la vitalidad emocional, con la misma finalidad de proporcionar un v nculo. En el plano mental llena en cierta manera id ntico objetivo, s lo que en este caso, por mediaci n del mismo, las formas mentales son vitalizadas mediante la voluntad energetizadora. Por consiguiente, fuera de estas indicaciones generales, no tratar con mayor amplitud dicho centro. Pocos poseen la facultad de estimularlo por medio de la Palabra, y tampoco es deseable hacerlo. Se desarrolla normalmente si el aspirante progresa como una totalidad: si su cuerpo f sico recibe una dosis adecuada de fuerza vital del sol, si su cuerpo emocional es impulsado por elevados deseos y se abre a la influencia de fuerza que desciende de los niveles causal e intuitivo, y si su vida mental es intensa, vibrante y est animada por una fuerte voluntad. Entonces el bazo, con sus contrapartes internas, progresar y estar en condiciones saludables.
Por lo tanto, no trataremos dicho centro en estas cartas.
Los centros fundamentales.
Los tres centros fundamentales y de vital importancia desde el punto de vista del hombre medio, polarizado en su cuerpo emocional y que vive la vida normal del hombre mundano, son:
1. La base de la columna vertebral.
2. El plexo solar.
3. El centro cardiaco.
Los tres centros principales para el individuo que se acerca al Sendero de Probación y para quien aspira a una vida altruista, después de haber experimentado las atracciones de los tres mundos, son:
1. La base de la columna vertebral.
2. El centro cardíaco.
- El centro laríngeo.
Se ha de dejar que el plexo solar funcione normalmente, pues ha servido su propósito como centro para el enfoque emocional. Así, la actividad del fuego se centraliza más en el laríngeo.
Los tres centros principales para el hombre que se halla en el sendero, en su doble división, son:
1. El cardíaco.
2. El laríngeo.
3. El coronario.
La actividad divina ha desarrollado el centro plexo solar, está controlando todos los centros debajo de éste y ascendiendo en ordenada progresión hasta enfocarse en los centros de la cabeza, a los cuales vivifica.
Anteriormente dividirnos la vida del hombre en cinco períodos principales, siguiendo el desenvolvimiento de cada uno. Si generalizamos detalladamente podemos aplicar lo mismo a los cinco centros.
Primer periodo – donde el centro de la base de la columna vertebral está más activo, en sentido estrictamente rotativo y no cuatridimensional. El luego interno está enfocado en la vivificación de los órganos genitales y en la vida funcional física de la personalidad.
Segundo periodo – donde el plexo solar es el foco de atención del fuego y la contraparte emocional vibra en forma sincronizada. Dos centros vibran así aunque el ritmo es lento; los otros están activos, y se los puede ver palpitar, pero aún no hay movimiento circular.
Tercer período – donde el fuego divino asciende al centro cardíaco y los tres giran al unísono en forma ordenada y medida. Diré que la vibración de cualquier centro causa la intensificación de la fuerza de todos, y que también en la cabeza hay siete centros (tres mayores y cuatro menores) que corresponden directamente a uno de los centros del cuerpo. Constituyen su síntesis, y cuando son estimulados los centros correspondientes, se produce en ellos un análogo poder rotativo.
Cuarto periodo – señala la definida estimulación del centro laríngeo. La actividad creadora del triple hombre físico, emocional y mental, asciende para prestar servicio, su vida empieza a emitir ocultamente un sonido. El hombre es ocultamente productivo. Se manifiesta y su sonido va adelante de él. Ésta es la afirmación de un hecho oculto perfectamente evidente para quienes poseen visión interna. Se evidencia la coordinación de los centres; se intensifíca la rotación, cambiando ellos de apariencia; se despliegan y el movimiento giratorio se hace cuatridimensional, girando internamente sobre sí mismo. Los centros son entonces núcleos radiantes de luz y los correspondientes cuatro centros inferiores de la cabeza, se hallan análogamente activos.
Quinto periodo – señala la aplicación del fuego a los centros de la cabeza, y su total despertamiento.
Antes de la iniciación, todos los centros girarán en orden cuatridimensional, pero después de la iniciación aparecen como ruedas llameantes y, vistas clarividentemente, son de belleza extraordinaria. Entonces es despertado el fuego kundalínico, ascendiendo en espirales adecuadas. En la segunda iniciación se despiertan similarmente los centros emocionales. En la tercera iniciación llega a los centros del plano mental. El iniciado puede hallarse entonces ante la Presencia del Gran Rey, el Iniciador Uno.
Quiero puntualizar que el estudiante debe recordar que aquí solo hay generalizaciones. La complejidad del desarrollo del microcosmos es tan grande como la del macrocosmos. El despertar de los centros y su orden particular dependen de varios factores:
a. El rayo del Espíritu o Mónada.
b. El rayo del Ego, Yo superior o Hijo, o el subrayo.
c. La raza y la nacionalidad.
d. El especial tipo de trabajo a realizar.
e La dedicación del estudiante.
Por lo dicho se darán cuenta que, para el desarrollo de los centros, no tiene objeto dar reglas ni formular métodos con el fin de hacer circular el fuego, hasta que el trabajo en el plano físico esté a cargo de instructores entrenados, dotados de gran conocimiento y de facultades clarividentes. No es deseable que los aspirantes se concentren en alguno de los centros, porque corren el riesgo de sobreestimularlos. Tampoco que se esfuercen en dirigir el fuego a un punto determinado; el manejo ignorante produce demencia y enfermedades mentales. Si el aspirante sólo desea lograr el desarrollo espiritual, sinceridad de propósito y compasivo altruismo, y si con serena dedicación se aboca a subyugar el cuerpo emocional ya ampliar el mental, y cultiva el hábito de pensar en forma abstracta, por lógica, se producirá el desarrollo deseado de los centros, evitándose todo peligro. Cuando estos triángulos constituyen los senderos del triple fuego, emanando de la base de la columna vertebral, cuando se logra el entrelazamiento y el fuego circula en el sendero, de un centro a otro, en forma correcta, y cuando esto lo efectúa el rayo primario del hombre en el orden debido, entonces el trabajo ha terminado. El quíntuple hombre ha logrado la perfección para el actual ciclo mayor y ha alcanzado la meta.
(Obsérvese que este orden se ha de mantener también en los centros de la cabeza).
Mañana encararemos un estudio más especifico de los centros y los describiré parcialmente, indicando el efecto que produce en la vida el despertar de estas ruedas.
25 de junio de 1920.
2. Crecimiento y desarrollo de los centros.
Nuevamente enumeraré los centros, considerando esta vez sus correspondencias síquicas, e indicaré los colores y la cantidad de pétalos.
1. Centro en la base de la columna vertebral. Cuatro pétalos. Están dispuestos en forma de cruz, irradiando fuego de color anaranjado.
2. Centro plexo solar. Diez pétalos. Color rosado con mezcla de verde.
3. Centro cardíaco. Doce pétalos. Color oro resplandeciente.
4. Centro laríngeo. Dieciséis pétalos. Color azul plateado, predominando el azul.
5. Los centros de la cabeza son dos:
a. Entre las cejas. Noventa y seis pétalos. La mitad del loto de color rosa y amarillo; la otra mitad, azul y púrpura.
b. En la cima dela cabeza. Docepétalos principales, de color blanco y oro, y 960 pétalos secundarios, dispuestos alrededor de los doce pétalos centrales. Esto hace un total de 1068 pétalos, en los dos centros de la cabeza, o sea 356 triplicidades. Estas cifras tienen un significado oculto.
Esta descripción se ha tomado del libro “La Vida Interna”. Se refiere a los centros etéricos, los cuales son la manifestación, en el plano físico, de los correspondientes vórtices en el plano emocional, a través de los cuales actúa la vitalidad emocional. Tienen su contraparte mental, y al despertarlos, como ya mencioné, mediante el crecimiento y desarrollo de los mismos, viene la final vivificación y la resultante liberación.
La conexión entre los centros, el cuerpo causal y la meditación, está oculta en la siguiente indicación: la desintegración del cuerpo causal se efectúa mediante la rápida rotación e interacción de estos centros y la intensificación de su fuerza por medio de la meditación -la meditación ocultista ordenada. Cuando el fuego interno circula por cada centro y el kundalini asciende en espiral, exacta y geométricamente, de un vórtice a otro, la intensificación interactúa en tres direcciones:
a. Enfoca la luz o conciencia del Yo superior en los tres vehículos inferiores, haciéndola descender para expresarse plenamente y ampliar su contacto en los tres planos de los tres mundos.
b. Hace descender, del triple espíritu, cada vez más fuego, realizando para el cuerpo causal lo que el Ego hace para los tres vehículos inferiores.
c. Obliga a la unificación de lo superior con lo inferior, y atrae la vida espiritual. Cuando se ha realizado esto, cuando cada vida consecutiva percibe una acrecentada vitalización de los centros y cuando el kundalini, en su séptuple capacidad, hace contacto con cada centro, entonces, hasta el cuerpo causal resulta inadecuado para la afluencia de vida que desciende de lo alto. Los dos fuegos se unen, si puedo expresarme así, y con el tiempo el cuerpo egoico desaparece; el fuego consume el Templo de Salomón, se destruyen los átomos permanentes y todo queda reabsorbido enla Tríada. Laesencia de la personalidad, las facultades desarrolladas, el conocimiento adquirido y el recuerdo de lo que ha ocurrido, forman parte del bagaje del Espíritu y, con el tiempo, llega al Espíritu o Mónada en su propio plano.
Ahora permítanme enumerar aquello sobre lo cual no es posible dar mayor información, porque implica demasiado peligro:
1. El m todo para despertar el Fuego Sagrado.
2. El orden de su progresi n.
3. Las formas geom tricas que adquiere al elevarse.
4. El orden en que se desenvuelven los centros, de acuerdo al rayo del Esp ritu. La complejidad es excesiva.
Se habr n dado cuenta que cuanto m s se estudia el tema, m s abstruso se hace. Se complica por la actuaci n de los rayos, por el lugar que el individuo ocupa en la escala de evoluci n, por el despertar desigual de los diferentes centros, en relaci n al tipo de vida que lleva el hombre; su complejidad aumenta por la triple naturaleza de los mismos (et rica, emocional y mental), por el hecho de que algunas personas tienen un centro emocional completamente despierto, el cual se manifiesta et ricamente, aunque la contraparte mental est a n pasiva; otros tienen sus centros mentales despiertos, no el emocional, que et ricamente se halla pasivo. Esto pone de manifiesto, en consecuencia, cu n grande es la necesidad de instructores conscientes y clarividentes, capaces de trabajar inteligentemente con los estudiantes, estimulando los centros dormidos o perezosos, por medio del conocimiento y los m todos cient ficos, aline ndolos de manera que la corriente afluya alternativamente entre los v rtices externos y el centro interno. M s adelante el instructor podr entrenar al estudiante para que despierte sin peligro el fuego interno, lo cultive y trasmita cient ficamente, instruy ndolo sobre el orden requerido para su circulaci n por el sendero de tri ngulos, hasta llegar a los centros dela cabeza. Unavez que el kundalini haya recorrido esas l neas geom tricas, el hombre es perfecto, la personalidad ha servido su objetivo y se ha alcanzadola meta. Poreso todos los centros tienen un n mero de p talos m ltiplo de cuatro, porque el cuatro es el n mero del yo inferior, el cuaternario. La cantidad total de p talos en los centros (si eliminamos el bazo, que tiene un fin determinado, y los tres rganos inferiores de la procreaci n) es de mil ciento diez, n mero total que representa la perfecci n del microcosmos -diez el n mero de la personalidad perfecta, cien el n mero de la perfecci n causal y mil el n mero de la realizaci n espiritual. Cuando cada p talo vibra en todas las dimensiones, se alcanza la meta para este manvantara. Entonces el loto inferior e halla en todo su esplendor y refleja al superior con precisi n.
26 de junio de 1920.
Efectos de la meditaci n ocultista sobre los centros.
Estudiaremos hoy los efectos de la meditaci n ocultista sobre los centros y su consiguiente vivificaci n, presentando una meditaci n iniciada siempre con el empleo dela Palabra Sagrada, pronunciada de acuerdo con la regla.
Nos referiremos tambi na la meditaci n practicada bajo la direcci n de un Instructor. Por lo tanto, el individuo meditar en forma correcta o lo m s correcto que pueda; por eso hoy consideraremos el factor tiempo en relaci n con los centros, porque la tarea es lenta y necesariamente gradual. Har aqu una pausa, para insistir que es necesario recordar que en todo trabajo realmente ocultista, los efectos esperados llegan siempre muy lentamente. En el caso de que un individuo, en una encarnaci n dada, progrese en forma espectacular, se debe a que est poniendo de manifiesto algo adquirido anteriormente (la manifestaci n de las facultades innatas, adquiridas en pasadas encarnaciones) y se est preparando para un nuevo periodo de esfuerzo lento, cuidadoso y minucioso. En la vida presente recapitula los procesos superados en el pasado y pone los cimientos para un esfuerzo renovado. Este esfuerzo lento y laborioso, método general para todo cuanto evoluciona, no es al fin y al cabo más que una ilusión de tiempo, debido a que actualmente la conciencia de la mayoría está polarizada en los vehículos inferiores y no en el causal. Los estados de conciencia se suceden unos a otros con aparente lentitud, y en esta progresión lenta reside la oportunidad para el Ego de asimilar el fruto de estas etapas. Toma largo tiempo para establecer una vibración estable y un tiempo igualmente largo para desintegraría e imponer un ritmo más elevado. El crecimiento constituye un largo periodo de construcción, para una final destrucción, de organización para una posterior desorganización, de desarrollo de ciertos procesas rítmicos, a fin de romperlos y luego obligar al antiguo ritmo a que ceda su lugar a otra nuevo. Lo que la Personalidad ha tardado muchos cientos de vidas en establecer, no será fácilmente alterado, cuando el Ego actuando en la conciencia inferior- trate de efectuar un cambio. La trasferencia de polarización del emocional al mental, de éste al causal y, más tarde, al triple Espíritu, necesariamente implica un período de gran dificultad, de violento conflicto, tanto interno como con el medio ambiente, de sufrimiento intenso y de aparente oscuridad y desintegración; todo esta caracteriza la vida del aspirante o del discípulo. ¿Cuál es la causa y por qué es así? Las siguientes razones ponen de manifiesto por qué el sendero es tan difícil de hollar y el proceso de ascender la escala se hace (a medida que se alcanzan los escalones más altos) más complicado y difícil. Se debe:
1. Disciplinar a cada cuerpo por separado, a fin de ser purificados.
2. Reajustar y alinear.
3. Repolarizar.
4. Reconstruir prácticamente.
5. Dominar cada subplano, del cuarto en adelante, pues en el cuarto se inicia la vida del aspirante.
6. Despertar gradual, cuidadosa y científicamente cada centro; intensificar la rotación y electrificar la radiación (sí se me permite utilizar este término y aplicarlo a los centros), y manifestar su fuerza a través de la dimensión superior.
7. Vincular magnéticamente cada centro etérico plenamente alineado con los centros correspondientes de los cuerpos mental y emocional, de modo que no se entorpezca la afluencia de fuerza.
8. Despertar nuevamente cada centro mediante el Fuego Sagrado, hasta que las radiaciones, la velocidad y los colores, se hayan armonizado con la nota egoica. Esto es parte del trabajo de Iniciación.
Debido a que todo cambio se hace gradualmente, responde a la misma ley que rige el crecimiento cíclico del macrocosmos:
- Primeramente se produce el choque entre el ritmo viejo y el nuevo.
2. A esto le sigue un período en que gradualmente domina el nuevo, eliminando al viejo y estabilizando la nueva vibración.
3. Finalmente se produce la desaparición, y luego la repetición del proceso.
Esta tarea se realiza en los cuerpos y en los centros por la meditación y el empleo dela Palabra Sagrada, lo que contribuye a reajustar la materia, a vitalizaría por el fuego, permitiendo al aspirante trabajar de acuerdo ala ley. Estedesarrollo de los centros es un proceso gradual, paralelo al trabajo realizado sobre los cuerpos, al refinamiento de los vehículos y al lento desenvolvimiento de la conciencia causal.
Observaciones finales.
Al concluir esta clasificación sobre el empleo dela Palabra Sagradadurante la meditación, quisiera explicar ciertas cosas, aunque sólo es posible dar indicaciones. Es algo que, me doy cuenta de ello, resulta difícil comprender. La dificultad reside en que no se puede decir mucho sobre el correcto empleo de la Palabra sin correr peligro, pues es uno de los secretos de la iniciación; por tanto, no debe ser divulgado, y lo que pudiera decirse es de poca utilidad para el estudiante, aparte de incitarlo a un prudente intento de experimentación; experimento que se ha de llevar a cabo bajo la dirección de alguien que conozca. No obstante, voy a indicar ciertas cosas que, si se reflexiona inteligentemente, traerán iluminación.
Al meditar sobre el centro cardíaco, imaginarlo como un loto dorado y cerrado. Al enunciarla Palabra Sagrada, imaginen este loto expandiéndose lentamente, hasta ver el centro o vértice interno como un radiante remolino de luz eléctrica, más azul que dorada. Formar allí la imagen del Maestro, en materia etérica, emocional y mental. Esto implica retraer más internamentela conciencia. Unavez que la imagen esté completamente formada, emítase otra vez suavemente la Palabra y, mediante un esfuerzo de la voluntad, retraerse aún más internamente y vincularse con el centro de doce pétalos de la cabeza, el centro de la Conciencia causal. Hacer esto lenta y gradualmente, manteniendo una actitud de paz y calma perfectas. Existe una relación directa entre los dos centros de doce pétalos y la meditación ocultista; la acción del fuego kundalínico revelará más adelante su significado. Esta visualización lleva a la síntesis, al desenvolvimiento ya la expansión causal y, con el tiempo, conduce al hombre a la presencia del Maestro.
El plexo solar es el asiento de las emociones, y no hay que concentrarse en él durantela meditación. Esla base de la curación física, y más adelante será mucho mejor comprendido. Es el centro de la actividad -actividad que más tarde será intuitiva, el centro laríngeo actúa radiantemente cuando es transferida la polarización del átomo físico al átomo mental permanente, como ya se ha explicado. Entonces el átomo mental permanente se convierte en el centro de la razón pura o pensamiento abstracto. Luego llega un momento en el desenvolvimiento de la conciencia, en que la fuerza emocional, que rige a la generalidad, es trascendida y reemplazada por la fuerza del intelecto superior. A menudo marca un período en que el individuo es guiado puramente por la razón, y sus emociones ya no lo gobiernan. Esto se puede manifestar en el plano físico como inflexibilidad intelectual. Más tarde, el átomo emocional permanente cede su lugar al intuitivo, y la intuición pura y la comprensión perfecta, por medio del amor, constituyen el poder motivador, además de la facultad de razonar. Entonces el plexo solar se caracteriza por la preponderancia del color verde de la actividad, porque el cuerpo emocional es el agente activo de lo superior, y engendra muy poco el color rosa del deseo humano.
En la rotación de la fuerza, a través del vórtice (rotación que forma los pétalos del loto), se observará que ciertos pétalos resaltan sobre los demás, y cada centro manifiesta una cruz de modalidad peculiar, excepto en los dos centros de la cabeza, síntesis de las cruces inferiores. La cruz de cuatro brazos del tercer Logos se halla en la base de la columna vertebral, y la cruz dela cuarta Jerarquíahumana en el corazón.
Cuando el aspirante medio entonala Palabra Sagrada, lleva la fuerza al etérico a través de todos los centros internos, y causa un definido estímulo en los pétalos de cada centro. Si el loto está abierto parcialmente, sólo algunos pétalos reciben el estímulo. Esto da origen a una vibración (especialmente en el centro sobre el cual el individuo medita -el coronario o el cardíaco), lo cual da origen a una acción refleja en la columna vertebral, hasta su base. Esto, por sí mismo, no es suficiente para despertar el fuego; sólo se puede hacer en forma correcta, en la clave adecuada y sujeto a ciertas reglas.
Cuando la meditación se hace en el corazón, mediante la entonación correcta dela Palabra Sagrada, y de acuerdo a las leyes ocultas, la fuerza llega a través de los centros emocionales, desde los niveles intuitivos. Cuando se realiza en la cabeza, la fuerza llega por los centros mentales desde los niveles manásicos abstractos y, más tarde, desde el átmico. Uno imparte intuición espiritual y el otro, conciencia causal.
Hombre avanzado es aquel que une los dos centros mayores -coronario y cardíaco- en un instrumento sintético, y cuyo centro laríngeo vibra al mismo ritmo. Entonces tiene la voluntad y el amor fusionados en servicio armónico, y la actividad del físico inferior es trasmutada en idealismo y altruismo. Al llegar a esta etapa el hombre está preparado para despertar el fuego interno. Sus cuerpos están suficientemente refinados para resistir la presión y la precipitación; nada contienen que sea perjudicial para su progreso; los centros son objeto de una sintonización suficientemente elevada, como para recibir el nuevo estímulo. Cuando esto se ha realizado llega el momento de la iniciación, en que el servidor, en cierne, de la humanidad, llega ante su Señor con el deseo purificada, el intelecto consagrado y un cuerpo físico que es su servidor y no su amo.
Terminaremos esta carta aquí. Mañana trataremos los peligros que enfrentan al hombre que medita. Procuraré indicar de qué debe precaverse y dónde actuar con cautela.
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A ciência da meditação como uma técnica de treinamento mental, é praticada cada vez mais em todos os lugares. A meditação está relacionada ao fluxo de energia, cujas naturezas impessoais e ardentes; seu perigo potencial deve, portanto, ser entendido e iludido, e as práticas adotadas devem ser seguras e confiáveis. Este livro expõe os fatores básicos, gerais e específicos, mostrando o objetivo fundamental da ciência da meditação: serviço ao mundo.
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