Temos que contemplar como um destino trágico, mas ao mesmo tempo como evidência e ilustração do contexto descrito aqui, que a gripe espanhola anteriormente se referia a cair sobre a humanidade como um flagelo durante a Primeira Guerra Mundial, numa época em que gigantescas perdas de vidas humanas já estavam sendo infligidas. Atualmente, os avanços científicos não apenas trouxeram novos desenvolvimentos em tecnologia e, portanto, no domínio da guerra. Metralhadoras e gases nervosos são apenas duas das inúmeras invenções da era moderna - desde a queda dos espíritos das trevas em 1879 - que os seres humanos usam de maneira bestial para roubar a saúde e a vida de seus irmãos. Tudo isso se seguiu da política desonesta da época, de idéias ilusórias sobre nações e raças, leis e história. A besta que a humanidade criou na época em seus pensamentos e emoções finalmente assumiu uma forma correspondente a pensamentos e emoções como incontáveis milhões de vírus. Através de sua pesquisa esotérica, Rudolf Steiner estabeleceu uma relação entre o poder das trevas que hoje já olha para a "era negra" de Orifiel e o bacilo que "devora e estraga os corpos físicos humanos". Ele afirma que as condições prévias para o surgimento de "doenças e pragas desastrosas" são criadas por meio de "luta fratricida e guerra de destruição mútua", ou seja, a doença do organismo social. Estabelecer essa conexão entre o desempenho dos poderes das trevas entre nações e também indivíduos, e o surto de doenças infecciosas que 'atacam os pobres corpos humanos' e os deixam 'se consumirem', traz um conhecimento chocante do estado atual do mundo. Tais pragas, contra as quais quase nenhum medicamento se provou eficaz, já estão nos afligindo, muito antes do advento da era Orifiel, por volta de 2400 dC.
Em relação às doenças, a afirmação de Rudolf Steiner sobre a conexão entre o surgimento de bacilos e a aparência do deus mamom está se mostrando exata. Ninguém hoje, pelo menos, duvidará da ligação entre Mammon e a posição comercial das empresas químicas e farmacêuticas na sociedade ocidental, que se beneficia financeiramente com os crescentes surtos de epidemias. O modo de pensar da humanidade tornou-se tão corrupto que não consegue mais perceber quão absurdo é que a produção de medicamentos esteja sujeita a interesses financeiros, por exemplo, que o tratamento de milhões de As pessoas com AIDS são, com toda a seriedade, dependentes das atividades voltadas para os benefícios dos especuladores do mercado de ações. A chegada de novas doenças que ainda não foram totalmente explicadas e para as quais não foi encontrado nenhum remédio, também está relacionada ao aparecimento desse terceiro poder sombrio que é Em completa oposição ao cristianismo e, portanto, em oposição ao impulso cristão de cura. Com o final do século XX, pela terceira vez desde o Mistério de Gotagota - ele está reunindo suas forças contra o despertar espiritual da humanidade. A humanidade, que está desenvolvendo no curso de sua evolução hoje uma clarividência cada vez mais comum e geral, é dificultada por esse impulso anticristão de dar essa clarividência. uso saudável e, assim, progredir em direção ao conhecimento espiritual. É certamente lamentável que uma parte considerável do conhecimento médico e farmacêutico esteja sob o controle dessas tendências.
Até 1917, Rudolf Steiner observou uma tendência correspondente na evolução humana: E chegará o tempo ... quando as pessoas dirão que os seres humanos pensam sobre o espírito e a alma estão em si doentes, e as únicas pessoas saudáveis são aquelas que falam do corpo e nada mais. As pessoas o considerarão um sintoma de doença se alguém se desenvolver de tal maneira que surgir a idéia de que existe algo como espírito ou alma. Essas pessoas serão consideradas doentes. E - você pode ter certeza disso - será encontrado um medicamento correspondente para combater isso. Naquela época (O Concílio de Constantinopla), o espírito foi abolido. Também a alma será abolida pela medicina. Com base em um "aspecto saudável", as pessoas encontrarão uma vacina que manipulará o organismo, sempre que possível na primeira infância, mesmo no nascimento, para que este corpo humano não consiga alcançar a idéia de que existe uma alma e uma alma. espírito Tão marcadamente opostas serão as duas visões de mundo. [3] O comércio global de pílulas para dormir e outros sedativos está florescendo agora como nunca antes. A humanidade não pode dormir em paz porque, em seu Eu superior, não pode - apesar de tudo - conciliar realidades espirituais ativas com sua visão de mundo muitas vezes diametralmente oposta e seu modo de vida correspondente. Estamos sendo inundados do lado de fora por substâncias que se afastam do nosso alcance, a capacidade de tomar consciência dos processos espirituais. O fato de o deus Mamom ter em seu punho as empresas farmacêuticas responsáveis pela produção dessas substâncias é um dos fatos amargos da vida que quase ninguém questiona agora.
A óbvia falta de conhecimento sobre as raízes espirituais e as causas de nossas doenças significa que uma seção significativa da medicina convencional está hoje - certamente involuntariamente - caminhando de cabeça para a transformação do impulso cristão de cura em seu oposto. Vários estudos foram realizados nos últimos anos sobre os efeitos colaterais desastrosos e quase incontáveis que surgem, diretamente ou a médio prazo, do uso de drogas químicas. Apesar disso, o uso de antibióticos para tratar doenças infecciosas, ou quimioterapia para tratar o câncer, ainda é visto como formas quase sagradas e indiscutíveis de lidar com a doença. Nenhuma alternativa séria realmente surgiu, pois, para que isso acontecesse, nosso conceito completo de ser humano teria que mudar fundamentalmente. Agora é concebível, portanto, que a doença, que já foi um Dom dos deuses com o objetivo de fornecer compensação cármica, ou como uma ajuda para o nosso progresso espiritual, não possa mais atingir a plena fruição e, portanto, possa ser mudou-se para uma vida posterior, talvez de forma agravada. Nesse contexto, devemos também examinar mais de perto quais são as controversas políticas de vacinação atualmente. Só há espaço para simplesmente tocar o que acontece, de uma perspectiva espiritual, quando uma criança é vacinada. Um germe da doença a ser combatida é injetado no corpo humano, com o objetivo de ensinar o organismo da criança a se auto-imunizar. E, no entanto, uma criança desamparada deve continuar a carregar esta doença dentro de si. Algo que vem de fora e que de outra forma nunca poderia ter entrado é implantado em um indivíduo. A idéia básica da vacinação, é claro, não é intrinsecamente errada, correspondendo ao princípio homeopático de tratar algo com sua similar. Embora a maneira como é praticada hoje - ou seja, não depois que a doença tenha surgido, como na homeopatia, mas antes mesmo de surgir, para que não possamos realmente falar sobre 'terapia' - não tenha Ele conta o background espiritual da doença em cada indivíduo. Assim, uma criança hoje pode ser confrontada com um destino que não lhe pertence de todo, ou com uma doença implantada nela com a qual o carma nunca a colocaria em contato, ou pelo fato de a imunização evitar seu destino a experiência da doença que o karma lhe daria, uma vez que essa doença não pode ser totalmente desenvolvida. Portanto, deve ser adiada para uma vida futura, na qual coisas muito diferentes poderiam realmente acontecer devido às novas condições produzidas pela vida atual. Como grande parte da medicina ocidental ignora as causas psíquico-espirituais das doenças cármicas, concentrando-se apenas em seus sintomas materiais, meios materiais também são usados para combatê-los que não se pode realmente chamar de "remédios". A aparência de uma doença é percebida no corpo e, em seguida, é diagnosticada e tratada fisicamente usando meios materiais. Ao fazer isso, no entanto, multiplica-se o "errado" por dois: o que quero dizer com isso é que não apenas ignora causas espirituais e, portanto, trata apenas sintomas materiais, mas também que esses efeitos externos não são eles lidam com medicamentos derivados do conhecimento espiritual, mas de perspectivas puramente materiais. O médico, portanto, introduz algo no paciente de fora e trata apenas um aspecto, que nada tem a ver com a causa espiritual e cármica. Se você prescreve um antibiótico, o próprio nome pode nos dizer o que acontecerá no organismo do paciente: 'anti-bios' significa 'contra a vida'. Esse medicamento não apenas mata o patógeno contra o qual é direcionado, mas antes de matar esse invasor geralmente recalcitrante e muitas vezes também resistente, também mata toda a outra vida. organismo humano, em particular o que hoje é chamado de sistema imunológico.
Aqui, o impuro no ser humano não é realmente o próprio HIV, mas o conceito que o ser humano formou de si mesmo. No Evangelho de Mateus, encontramos um relato dos ensinamentos de Cristo sobre o que realmente contamina o ser humano e o que não: Então ele ligou para as pessoas e disse: “Ouça e entenda. Não é o que entra na boca que contamina o homem; mas o que sai disso é o que contamina o homem. ” Então os discípulos se aproximam e lhe dizem: “Você sabia que os fariseus ficaram chocados ao ouvir sua palavra? Ele respondeu: “Toda planta que meu Pai celestial não plantou será arrancada. Deixe-os, eles são guias cegos e cegos. E se um cego guiar um cego, os dois cairão no buraco. Tomando a palavra a Pedro, ele disse: "Conte-nos a parábola". Ele disse: “Você também ainda está sem inteligência? Você não entende que tudo o que entra na boca passa para a barriga e depois é jogado no banheiro? Em vez disso, o que sai da boca vem de dentro do coração, e é isso que contamina o homem. Porque más intenções, assassinatos, adultérios, fornicações, roubos, testemunhos falsos, insultos surgem do coração. É isso que contamina o homem; que comer sem lavar as mãos não contamina o homem. ” A doença da Aids e também outras epidemias que são desencadeadas na humanidade hoje devem ser vistas sob uma luz diferente daquelas doenças que, como destino cármico, conectam cada indivíduo ao seu desenvolvimento espiritual-espiritual e são enviadas a nós como uma ajuda nisso. desenvolvimento pelos espíritos do bem.
É característico das doenças "não-cármicas" que nenhuma "dívida" cármica possa explicar o surgimento dessas doenças no destino do indivíduo em questão. O que os seres humanos trazem ao mundo na forma de pensamento, sentimento e vontade anticristãos, em vez de se prepararem para perceber o Cristo etérico, flui para o mundo com forças demoníacas. As manifestações físicas e sensoriais desses demônios são os fenômenos de doenças que os seres humanos não conseguem explicar por meios puramente científicos. Isso inclui não apenas doenças infecciosas, mas também o que deveria ser chamado de verdadeira epidemia cultural de demência e Alzheimer, que está se espalhando rapidamente no mundo ocidental, [6] e também as chamadas doenças auto-imunes, como lúpus e esclerose. múltiplo Todas essas doenças epidêmicas são caracterizadas pelo fato de que, como sinais de um impulso anticristão, atacam pessoas que não têm a predisposição cármica correspondente para elas. Com o surgimento de tais epidemias, o organismo da humanidade está mostrando a mesma reação ao tratamento inadequado que o organismo da Terra mostra ao tratamento que recebe. Como reação aos atos gerais da humanidade, o organismo vomita epidemias, enquanto o organismo terrestre é dilacerado por terremotos e erupções vulcânicas. Aqueles que não causaram o dano são geralmente os que mais sofrem. Mais uma vez na história humana, portanto, algumas doenças atuais não são causadas pelos deuses do Bem, mas pela atividade das forças do Mal. Mas no tempo de Cristo, quando esse estado de coisas ainda era justificado, Lúcifer e Ahriman foi responsável pelo aparecimento de uma doença, enquanto hoje o terceiro poder que se opõe ao impulso de Cristo é ativo, e usa Lúcifer e Ahriman como seus servos para executar seu plano. Quando Lúcifer e Ahriman exibiram seus efeitos no tempo de Cristo, isso envolveu um enfraquecimento dos corpos humanos astral e etérico como a causa de um distúrbio físico específico. Nas doenças modernas mencionadas, no entanto, a causa é uma fraqueza do mais alto dos quatro envelopes ou corpos do ser humano, o Ser.
A humanidade também pode adoecer como um todo ou eu da humanidade, se perder sua conexão com o ser de Cristo, dentro do qual poderia estar hoje. A tarefa espiritual da Europa consiste em intermediar os impulsos do Oriente e do Ocidente. Enquanto o Oriente está sujeito à influência luciférica, o Ahrimanic vem à expressão mais no Ocidente. Entre o humano se afastando da Terra, em direção ao 'Nirvana' - um conceito visionário, mas desprovido de I, de karma - por um lado, e a abolição da alma e do espírito através do culto à matéria apenas do outro lado, uma força do Centro precisa estar ativa. Isso é representado no grupo escultórico de Steiner, no qual o Representante da Humanidade une os extremos da dualidade em uma trindade equilibrada e curativa. As doenças com as quais as pessoas têm que combater hoje, cada vez mais não são de natureza cármica, estão diretamente relacionadas à doença do organismo social como um todo. Para os europeus, isso significa que eles estão conectados aos objetivos morais, espirituais e cristãos não alcançados de sua cultura. A Europa está caindo cada vez mais sob o poder de impulsos principalmente anglo-americanos, em vez de contribuir para o mundo ocidental o elemento de equilíbrio do centro cristão. Na medida em que isso acontece, os europeus estão contraindo as doenças culturais do mundo ocidental. Esse traço anticristão no organismo social só pode retornar ao equilíbrio por pessoas inocentes que, em certo sentido - com Cristo como exemplo - dão sua saúde e vida para os culpados. Isso continuará até que a humanidade finalmente aprenda, amargamente, que é um organismo único e que, por nacionalismo chauvinista ou disparidade econômica, difere em grupos ou nações sociais ou menos. vantajoso e, ao fazer isso, amputa seus próprios membros, como braços e pernas. Então você perceberá que nosso pensamento e ações impactaram inevitavelmente o organismo social total. Somente quando amadurece dentro da humanidade a compreensão do novo grupo de alma consciente dotada de um eu, e quando aqueles que estão doentes em seus corações, embora não em seus corpos, assumem total responsabilidade espiritual por suas ações. Para livrar o mundo dessas doenças, será possível parar o surto de novas epidemias. O processo de tornar-se mais consciente da realidade do mundo espiritual e, portanto, da importância dos impulsos de cura que Cristo trouxe ao mundo físico, contém, portanto, um potencial inesgotável, particularmente em relação à o tratamento de doenças cármicas e não cármicas existentes e a prevenção de novas doenças.
Uma doença, compreensivelmente, é geralmente percebida pela pessoa afetada e também por sua família como um terrível infortúnio. Não é provável que alguém que fique doente esteja satisfeito com isso. Embora possamos observar que especialmente as crianças - que, como passaram pouco tempo na terra física, geralmente têm um relacionamento mais próximo com o mundo espiritual do que os adultos - lidam melhor com uma doença grave do que seus parentes que Eles não são diretamente afetados. Aqueles que adoecem muitas vezes desenvolvem a sensação de que sua doença se deve ao cumprimento de um propósito mais elevado que eles mesmos não conseguem entender, mas cujo significado eles reconhecem e valorizam cada vez mais. Hoje, em nossa civilização, as grandes forças espirituais benéficas que uma doença pode trazer à luz no ser humano são freqüentemente reprimidas ou negligenciadas, uma vez que as pessoas consideram o corpo material como a maior possessão humana, e sua deterioração ou deterioração. declínio como o fim trágico de uma existência humana. Mas tudo o que precisamos trazer à nossa alma diante da doença e diante da morte, para que possamos obter um benefício útil de nosso destino, é a jornada de Cristo através do vale terrestre da dor para o reino celestial de Deus. Ele é nosso representante da humanidade. Ele nos indicou o caminho através do sofrimento, através da tarefa onipresente da vontade pessoal de renascer em uma verdadeira existência humana que dá vida. As curas realizadas no Ponto de Inflexão da época chegaram até nós através dos Evangelhos e através de certas almas cuja visão espiritual foi capaz de testemunhá-las. Essas curas podem nos ajudar a entender o impulso cristão da cura no presente e no futuro. Embora as doenças daqueles tempos e o curso que eles seguiram fossem diferentes das de hoje, elas só podiam ser curadas através do Impulso de Cristo, como é o caso na era atual. Naquela época, o impulso de Cristo agiu por três anos, entre o batismo no Jordão e a ressurreição, no ser humano Jesus de Nazaré, e foi dado a almas doentes de fora. Hoje ele atua em cada um de nós e, com devoção e cuidado suficientes, pode fornecer as forças interiores que tornam possível a cura. Essa cura pode inicialmente se referir apenas à cura da alma. A cura do corpo também virá através das forças de Cristo dentro do povo por séculos e milênios a vir. À medida que o corpo material do ser humano degenera gradualmente, essa cura surgirá, ao mesmo tempo, através do desenvolvimento contínuo de nosso corpo espiritual - que Rudolf Steiner designou o 'corpo da ressurreição' - imitando Cristo como nosso exemplo. Se penetrarmos nisso com nosso pensamento, podemos concluir que, uma vez que esse corpo de ressurreição tenha sido completo e perfeitamente formado, o propósito e o efeito do karma como existe hoje para o ser humano mudará. Podemos imaginar esse caminho da evolução ao contrário: alguém que desenvolveu esse corpo de ressurreição - isto é, seu corpo físico espiritualizado - no final da Encarnação planetária da Terra, não pode mais sofrer doenças em seu corpo material anterior, pois ele Ele foi capaz de descartá-lo como uma pele velha e vazia. Se ele não pode mais sofrer doenças neste corpo material, a doença cármica não pode mais desempenhar um papel para ele. Se, por sua vez, não existem mais doenças cármicas, isso significa que o ser humano se desenvolve mais em sua alma, de tal maneira que não dá mais origem a mais doenças. Essa evolução da alma e, portanto, a preservação da saúde, é algo que só adquirimos através do poder do Ser. A vontade do eu tornou-se tão madura e forte em nós que atuará como guardiã contínua sobre nossos envoltórios corporais, da mesma maneira que o eu de Jesus Cristo, que trouxe o eu, atuou como guardião dos envoltórios inferiores do corpo. as pessoas no início de uma nova era. Quando ele os dotou das forças do Seu Ser, os demônios foram expulsos de seus corpos e a doença se afastou de seus corpos. Dessa maneira, o eu e a natureza corporal, o impulso de Cristo e a cura do corpo, estão relacionados um ao outro.
O novo karma da Terra, Júpiter, será formado a partir da interiorização desses três pilares do espírito cristão em pensamento e sentimento, e a realização impregnada de sua vontade. Naqueles tempos distantes, as almas maduras que não sofrem mais de doenças físicas, como descrito acima, estarão unidas em plena consciência com o destino de outra alma que precisa de ajuda, isto é, com seu karma. Essas almas maduras se renderão, com amor, compaixão e consciência, a assumir o karma da doença de outras almas, cujas Ies estão tão enfraquecidas que são incapazes de ajudar a si mesmas. Assim, uma alma impregnada de Eu do futuro ajudará e assumirá o carma da doença de outro ser humano, e a carregará em seu lugar para que possa recuperar sua saúde. Através de tal ato de sacrifício - no sentido cristão - o ser humano avançado se assemelhará cada vez mais a Cristo em Júpiter. Hoje já podemos tornar compreensível essa evolução em Júpiter distante e até mesmo ativamente nos preparar para ela através da consciência da importância do sentido humano do eu alienígena, que Rudolf Steiner reconheceu como o décimo segundo sentido nos seres humanos modernos. Este sentido del Yo ajeno se distingue por el hecho de que no se relaciona –o no sólo se relaciona- con comprender nuestro propio Yo, sino más bien el del otro . Como tal el sentido del yo ajeno es el más elevado de todos los sentidos humanos y hoy ya forma una etapa preparatoria y fundamento para lo que constituirá el ser humano espiritualizado del futuro, y le desarrolla en un alma que se sacrifica, que ayuda. Así del sentido del yo ajeno puede decirse incluso que da un anticipo de nuestra existencia humana futura. Hoy, como el más elevado de los sentidos superiores, ya está presente en nosotros como un constituyente futuro del organismo humano espiritualizado de Vulcano, donde formará el sentido inferior y así fundamental para comprender y penetrar el mundo espiritual. Para nuestro presente inmediato, y para décadas y siglos futuros, esta evolución se iniciará según aprendemos cada vez más a encontrar nuestra propia salvación en ayudar a los demás. Si alguien cae enfermo hoy, la misión de la enfermedad kármica significa que la idea de karma puede prender más fácilmente en él, y así su Yoidad es ayudada a despertar hacia la consciencia espiritual. Pero algo bastante particular sucede que conduce hacia la evolución futura descrita arriba: no sólo nuestra enfermedad nos conduce usualmente por un sendero completamente nuevo y potencialmente a un nuevo impulso en nuestras vidas, sino que también ofrece a otros la oportunidad de despertar a los sentimientos y actos Cristianos. Nuestra enfermedad es por tanto al mismo tiempo una llamada a despertar a la compasión del otro. Sólo cuando podemos sentir compasión del destino de otro –en este caso en la forma de enfermedad- podemos también desarrollar el poder activo de curar.
Adem s, con cada movimiento de su simpat a l contrarresta poderosamente los impulsos destructivos del futuro, de los que habl Rudolf Steiner en relaci n con la anulaci n del alma. Quienquiera que pueda sentir simpat ay compasi n no permitir que se le niegue la existencia de su alma, y tampoco, por tanto, la existencia de un mundo en el que l est enraizado. En el grupo escult rico de Dornach, el Representante de la Humanidadpermanece en el centro. Rudolf Steiner quer a mostrar las tres Piedras angulares del esp ritu Cristiano amor, compasi ny consciencia- brillando desde la forma escultural de Su rostro. As es como se le apareci a su ojo interno ya en mayo de 1912, dos a os antes de que modelara los primeros borradores reales del Grupo, cuando habl en Colonia sobre la figura del Representante de la Humanidad como sigue: La compasi ny el amor son las fuerzas a partir de las cuales Cristo forma Su cuerpo et rico hasta el final de la evoluci n de la Tierra Desde los impulsos de consciencia de los seres humanos individuales, Cristo extrae Su cuerpo f sico. [8] Al mismo tiempo en que estas caracter sticas comenzaron lentamente a tomar forma en la representaci n art stica del rostro de Cristo en el estudio de escultura de Dornach, Rudolf Steiner dio por primera vez los llamados versos Samaritanos a los miembros de Berl n al estallar la Primera Guerra Mundial: Mientras tú sientas el dolor So lang du den Schmerz erfühlest Encontramos la parábola del compasivo samaritano en las palabras del Evangelista y médico Lucas, que me gustaría recordar aquí: Se levantó un legislador (escriba) y dijo, para ponerle a prueba: “Maestro, ¿qué he de hacer para tener en herencia vida eterna?” Él le dijo: “¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees?” Respondió: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; ya tu prójimo como a ti mismo”. Díjole entonces: “Bien has respondido. Haz eso y vivirás.” Pero él, queriendo justificarse, dijo a Jesús: “Y, ¿quién es mi prójimo?”. Jesús respondió: “Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de salteadores que, después de despojarle y darle una paliza, se fueron, dejándole medio muerto. Casualmente bajaba por aquel camino un sacerdote y, al verle, dio un rodeo. De igual modo, un levita que pasaba por aquel sitio le vio y dio un rodeo. Pero un samaritano que iba de camino llegó junto a él, y al verle tuvo compasión. Acercándose, vendó sus heridas, echando en ellas aceite y vino; y le montó luego sobre su propia cabalgadura, le llevó a una posada y cuidó de él. Al día siguiente sacó dos denarios y se los dio al posadero, diciendo: 'Cuida de él, y si gastas algo más, te lo pagaré cuando vuelva'. ¿Quién de estos tres te parece que fue prójimo del que cayó en manos de los salteadores?” Él le dijo: “El que practicó la misericordia con él.” Díjole entonces Jesús: “Vete y haz tú lo mismo.” (Lucas 10, 25-37)
Así, absorbamos una vez más las palabras mántricas del verso Samaritano: Mientras tú sientas el dolor Podemos ver en este verso que Cristo está siempre actuando en todo ser. Aunque depende de nosotros el que Él sea percibido. Esto depende de si podemos despertar la compasión, el amor y la consciencia en nosotros mismos, como cualidades de Cristo. Estas tres cualidades están expresadas en el sentido del Yo ajeno; pues en el amor auténtico nuestras propias necesidades no son las que cuentan, sino más bien nuestra capacidad de sacrificarnos por el bien de otro. Y la compasión también es el abarque completo del destino y circunstancias de nuestro 'vecino'. La virtud suprema del sentido del Yo ajeno, sin embargo, es la consciencia, que vive en nosotros cuando no estamos encerrados, solos, en nuestro 'propio cuerpo' sino que experimentamos el espíritu del otro y actuamos en consonancia. Esta consciencia puede hoy conducir a la percepción de la actuación de Cristo en 'todo ser', y eventualmente a nuestro propio acto de sacrificio que es realizado por el bien de otro. Nosotros de ese modo nos embarcamos en el sendero de redención del Representante de la Humanidad. Y este sendero de redención, seguido por el bien de la salvación de nuestro prójimo, es la medicina para curar a todo ser humano. Judith Von Halle Traducido por Luis Javier Jiménez [1] Ibid. Conferencia del 5 de diciembre de 1907. [2] Ver Rudolf Steiner: Breathing the Spirit (Respirando espíritu) (Rudolf Steiner Press 2002). [3] Ver Rudolf Steiner: The Fall of the Spirits of Darkness (La Caída de los Espíritus de la Oscuridad) (Rudolf Steiner Press 2008), conferencia del 7 de octubre de 1917 [4] Ver el artículo 'Das Virus das aus der Wärme kam – Wie der AIDS-Erreger die Welt eroberte', Basler Zeitung, 2 de noviembre de 2007. [5] También referido por Peter Tradowsky, conferencia de Año Nuevo de 2002, impresión privada (Berlín, 2003) [6] Un estudio de Judith von Halle sobre este tema está previsto que se publique en alemán en 2008. [7] Ver Rudolf Steiner: Book of Revelation (Apocalipsis) (Rudolf Steiner Press 1998), conferencia del 10 de junio de 1915. (N. del T. no existe libro alguno con ese t tulo y que coincida con esa fecha, es un error?, habr que comprobarlo) [8] Ver Rudolf Steiner: Erfahrungen des bersonnlichen. Die drei Wege der Seele zu Christus (GA 143), conferencia del 8 de mayo de 1912. [9] Ver Rudolf Steiner: Destinies of Individuals and Nations (Los Destinos de los Individuos y las Naciones) (op. cit.), conferencia del 1 de septiembre de 1914. > VISTO EN: http://www.revistabiosofia.com/index.php?option=com_content&task=view&id=302&Itemid=55 |
Hoje, as doenças são causadas pelas condições e circunstâncias que os próprios seres humanos criam: não apenas nossas ações, mas também nossos sentimentos e pensamentos. A natureza de todas as doenças que surgiram na Terra está diretamente relacionada à evolução dos seres humanos. As doenças foram, são e continuarão a ser a expressão sensorial do humor e do estado espiritual de cada pessoa. Mas desde o início do tempo da alma consciente, elas estão se tornando cada vez mais uma expressão do estado espiritual-espiritual de toda a raça humana. Depois que o Mistério do Gólgota foi realizado e a alma consciente acordou, a humanidade precisou cada vez mais desenvolver um conceito de doença e saúde diferente do pré-cristão e com uma qualidade fraterna e holística. Com base no impulso unificador do sacrifício de amor de Cristo, a humanidade precisa ser vista como um organismo social que pode adoecer como o indivíduo dentro dele.
Na mesma lição esotérica dada em 5 de dezembro de 1907 - isto é, muito antes do início da Primeira Guerra Mundial - Rudolf Steiner estabeleceu uma relação entre a formação dos 'bacilos' e o deus Mammon [1] . Mammon é o anti-espírito predominante de nossa época que se opõe ao espírito de Michael Time. Enquanto Michael, o bom espírito do tempo, servo ajudante de Cristo, foi grandemente abandonado pela humanidade, enquanto ele tenta nos levar a uma forma social saudável, nos moldes do organismo social triformado, os seres humanos, por sua vez, cedem Homenagem a Mamom. Se os seres humanos ouvissem Michael, eles aceitariam ativamente a sábia direção de Michael [2], e também permitiriam a atuação do Os espíritos da personalidade se desenvolverão neles, levando a uma visão panorâmica da história e à capacidade de perceber e relacionar corretamente fatos cármicos da vida e circunstâncias reais.
Se examinarmos cuidadosamente o chamado Transtorno de Déficit de Atenção, descobriremos que tratar até crianças com tratamentos tranqüilizantes a longo prazo serve para encobrir e atenuar sinais sutis da percepção dos mundos espirituais, que muitos pais consideram estranhos ou 'anormal', em vez de canalizar e cultivar esses sinais de uma maneira que melhore o bem-estar da criança. As abordagens pedagógicas modernas são um problema fundamental. Se uma criança expressa algo que experimenta dentro de si mesma como verdadeira, mas não encontra resposta de seus pais ou professores, ou até encontra desaprovação, um grande conflito entre gerações surgirá. Esse conflito, no entanto, ainda é a expressão de um processo saudável; mas se for impresso em uma criança em um estágio anterior do que o que ela experimenta e diz ser errado e mórbido, a situação estará cada vez mais fora de controle. Em relação à educação, portanto, dificilmente é uma questão de nos perguntar como devemos disciplinar nossos filhos ou como devemos tratar um número crescente de crianças 'doentes', mas, em vez disso, perguntar o que o educador pode fazer. contribuir para a criança e se ela estiver atenta às mudanças que ocorrem no ser humano individual e na humanidade global. Aqueles que ignoram o contexto global não conseguem entender os danos que serão causados à humanidade no futuro, administrando sedativos químicos e, assim, implantando algo em muitas almas de uma geração inteira. Isso está em total contradição com o que começou a germinar nessas almas, que deveriam ter sido cuidadas e cultivadas como uma possessão espiritual valiosa. O gerenciamento de tais sedativos visa, em última análise, suprimir nossa consciência do plano de Ahriman e Soradt, que é virar o mundo de cabeça para baixo, mas ao mesmo tempo nos dá a sensação ilusória de que as coisas estão indo como deveriam e, assim, nos usar em seu serviço.
A natureza das 'doenças não cármicas'
Sugeri que a vida conceitual empobrecida, que não corresponde às realidades espirituais, pode ser responsável pelo surgimento de novas doenças. A doença da Aids já mencionada é, basicamente, um exemplo de contágio do espírito. Somente de uma maneira relativamente recente é que nos humanos se desenvolveu a ideia de que descendemos dos macacos. Apenas algumas décadas após a teoria de Darwin, descobriu-se que os seres humanos tinham ancestrais de animais, que encontrou o caminho para os livros escolares e, portanto, para a sociedade em geral. . Em um período muito curto de tempo, portanto, renunciamos à visão de nós mesmos desde que viemos do colo dos deuses - que já existiam anteriormente em nossa vida interior, até desde que os humanos físicos entraram no mundo material. Hoje, a maioria das pessoas no chamado mundo civilizado agora nega sua natureza divina e, ao fazer isso, distanciam-se não apenas em um sentido mais espiritual de sua verdadeira humanidade, mas certamente em um verdadeiro sentido. Físico também. Desde que essa idéia darwinista entrou em vigor, nós a refletimos no mundo físico externo, no vírus da imunodeficiência humana (HIV). Isso estava presente nos macacos [4], e pode até ter vivido neles por milênios. Mas somente nos últimos 40 anos se tornou mortal para os seres humanos. Desde que o ser humano começou a ver suas próprias origens em sua conexão genética com o grande macaco, ele ficou doente com um patógeno que vive nessa criatura. Assim, ele está morrendo de vontade por sua própria idéia, por um conceito anticristão da existência humana. [5]
Certamente, podemos dizer que algo novo entrou na história das doenças da humanidade nas últimas décadas: o surto de doenças não-cármicas. Esse conceito não é inteiramente exato, no entanto, como essas doenças também são cármicas por natureza, embora não em relação ao indivíduo. A frase, no entanto, indica um desenvolvimento particular, diferenciando as doenças subjacentes ao destino cármico de um indivíduo daquelas que podemos contrair, mesmo que não façam parte do nosso caminho cármico. Essas novas doenças, às quais podemos sucumbir, são desencadeadas pelo organismo social doente.
Quando o dom de Cristo, o Eu, é enfraquecido ou doente, as forças atacantes só podem ser chamadas de lucifericas ou ahrimanicas, na medida em que servem à terceira força negra anticristã. Rudolf Steiner falou dessa força, da qual disse que no futuro afligiria a humanidade como uma praga, como o "Mistério de Soradt". [7] A peculiaridade de tais doenças consiste, como já vimos, no fato de que esses poderes não necessariamente afetam o eu que se enfraqueceu. A natureza desses distúrbios pode, portanto, apontar-nos para a condição egoísta, e não para o ego, do contexto social humano.
O impulso cristão de curar hoje e no futuro
No futuro, portanto, nosso conceito de karma passará por uma transformação na medida em que mudarmos nossa condição espiritual-espiritual e, portanto, também nossa condição física. A base do conceito de karma do futuro distante - que será aplicado ao próximo estágio da encarnação planetária da Terra - pode agora ser concebida e entendida pela observação e cultivo dessas três qualidades que são inerentes a Cristo: amor, compaixão e conscientização
As la medicina, en la medida en que realmente sirve al impulso de curaci n, est basada enteramente en el inter s amoroso, en la compasi n de la persona saludable por el destino de la persona enferma. Los impulsos que la persona saludable aqu emplea y difunde, son arquet picamente Cristianos. Incluso si una persona no puede ofrecer directamente ayuda m dica especializada, y no es por tanto capaz de interesarse en asuntos f sicos espec ficos, su inter se involucramiento ejercer n un efecto curativo sobre el paciente. Aunque sufre con sentimiento con el otro (el significado literal de com-pasi n ), l ayuda al otro a realizar m sr pidamente su karma.
Esta parábola de misericordia nos conduce a los versos Samaritanos de Rudolf Steiner, que encarnan aquellas tres principales cualidades Cristianas: Amor, Compasión y Consciencia. La 'experiencia' del otro es una expresión de la capacidad de amar. No es sólo un sentimiento, un sentir cauteloso, sino un activo volverse hacia el ser de otro. 'Experimentar' al otro es el amor que procede del propio Yo. En el 'sentido del sufrimiento' se halla expresada nuestra participación en el dolor ajeno, manifestándose en la cualidad de la Compasión. Y si nos elevamos a desarrollar el amor y la compasión, nos hacemos fuertes en nuestro Yo, no quedándose 'débil' ya nuestro 'espíritu'. A través de esta fuerza espiritual se forma nuestra consciencia, que nos llama a realizar actos Cristianos.
