O sistema está desmontado e temos a oportunidade incomum de mudar o mundo.
Jordi Pigem é o filósofo do nosso tempo. Isso é demonstrado em seu novo livro Good Crisis (Ed. Kairós e Ara Llibres), onde ele faz um retrato fiel do momento especial em que vivemos. Suas receitas para os grandes desafios podem ser resumidas em duas linhas: acabar com o divórcio entre o ser humano e o resto da natureza e começar a buscar a felicidade na criatividade, na solidariedade e nas relações humanas. Consumismo e materialismo são o passado, a era do pós-materialismo chegou. Pigem foi professor no Schumacher College, colaborador de Raimon Panikkar, Fritjof Capra ... E o mais importante: ele é uma pessoa muito boa.
Good Crisis é o título do seu último livro. Normalmente, a crise geralmente está associada a algo negativo, mas você aponta para algo positivo.
A palavra crise vem de um termo médico usado para descrever o momento em que o paciente cura ou piora. Se cura, tradicionalmente se diz que o paciente teve uma crise feliz e favorável ou uma boa crise.
Estamos em um sistema que já estava doente e entrou em crise, ou seja, pode piorar e se voltar mais para a sede de controle, violência, alienação ou pode se transformar em um mundo mais saudável, mais sensível, mais ecológico, mais Justo e mais sábio.
É útil perceber que isso nos dá um poder de ação que não tínhamos antes. Em uma situação estável, você pode tentar mudar as coisas e nada se move. Por outro lado, em uma situação de crise, tudo está em transformação e é muito mais fácil influenciar o curso das coisas.
Agora tudo está fluindo e é muito mais fácil orientar as mudanças no sentido que acreditamos ser positivo. A única certeza que podemos ter é que nada permanecerá o mesmo.
Em um mundo em que há cada vez mais desigualdades e formas cada vez mais sutis de exploração, o fato de uma crise como essa ocorrer é um sino que nos desperta. O boom econômico e a possibilidade de consumir cada vez mais foram como um suborno para nossa consciência que nos fez ignorar os terríveis problemas do mundo, no nível dos direitos humanos e da crise ecológica, por exemplo. Pensamos que, como eu cobro no final do mês e posso comprar o que eu quiser, o sistema funciona.
Da mesma maneira que acreditamos que a economia é a chave para o bem-estar de uma sociedade, acreditamos que o consumo era a chave para o bem-estar humano. Agora sabemos que não é assim. E quando todo esse sistema de crenças foi desmantelado, todos os problemas que já existiam, mas que a sociedade preferia ignorar, agora nos olham de frente.
É um remédio amargo ...
Sim, mas nos acorda de um estado de sonolência. O sistema era como um sonâmbulo gigante que avançava espremendo ecossistemas, comunidades e o equilíbrio do planeta sob seus passos. Agora o sistema está desmontado e percebemos que temos a oportunidade incomum, incrível e privilegiada de mudar o mundo.
Poucas gerações conseguiram sentir que suas decisões podem afetar o futuro, não apenas da comunidade local, mas de toda a Terra. Estamos em um momento muito difícil e muito difícil, mas também podemos pensar que é um grande privilégio ter chegado à Terra neste momento. Ter uma vida humana nesta era de enorme transformação, com todas as possibilidades ilimitadas que isso implica, é a experiência mais interessante que você pode pedir.
O materialismo teve uma série de manifestações políticas, como capitalismo e comunismo. Que tipo de organização social pode emanar desse novo paradigma holístico?
A visão holística do mundo leva, por natureza, a sistemas de governos muito mais descentralizados. O poder está nas comunidades locais. É uma sociedade em que não há estruturas hierárquicas, não há pessoas que liderem a população como um todo, mas cada uma é capaz de assumir maior responsabilidade pelo que faz e consome, pelo impacto na comunidade local e no meio ambiente. conjunto de ciclos da terra.
Acredito que essa crise marca o início do fim da globalização econômica e abrirá espaços de diversidade cultural que até agora haviam sido sufocados. Permitirá uma maior diversidade de maneiras de agir em sintonia com os ritmos de cada ecossistema. De fato, é assim que as culturas sempre evoluíram: em sintonia com os ritmos climáticos e biológicos do ecossistema que os hospeda, algo que agora praticamente não levamos em conta.
No momento, o que temos no nível político é a grande transição de estruturas rígidas e hierarquias centralizadas para toda uma série de iniciativas participativas que surgirão localmente.
Tudo isso envolve a promoção da participação do cidadão e a recuperação de modos de vida auto-suficientes. Recupere negócios que estavam sendo perdidos, recupere variedades agrícolas locais que estavam sendo abandonadas. Devemos fortalecer essas comunidades locais e deixar que as estruturas mais globais sejam apenas como um guarda-chuva protetor, não como uma pirâmide que acumula poder em sua cúspide. Seria um poder que emerge de baixo para cima, não de cima para baixo.
No nível simbólico, estaríamos falando de passar da fórmula da pirâmide para a rede?
Sim, exato. A pirâmide é uma metáfora que vale muito para os sistemas que criamos até agora, tanto políticos quanto comerciais. Mas a natureza não funciona assim. O conceito de pirâmide pode ser associado a noções teológicas que proclamam um deus superior que está acima da Terra. A versão do cristianismo que triunfou (que não é, por exemplo, a de São Francisco) é muito hierárquica e a visão de mundo hegemônica se tornou compatível, na qual se destacam a competição e a luta pela sobrevivência, tudo é governado pelas leis mecânicas e o que tem mais força triunfa.
A visão holística revela que todas as coisas estão intimamente relacionadas e tudo depende de tudo o mais. É uma visão muito mais compatível com a ideia de rede. Cada ato, como uma pedra que cai em um lago, gera ondas que depois se expandem. Nesta crise, as pirâmides entram em colapso e as redes são fortalecidas. Todos sabemos que as estruturas das pirâmides não funcionam mais.
Inventar estruturas piramidais é um experimento da humanidade que descobrimos funcionar. E isso não funciona mesmo para quem está no andar de cima, muitos dos quais estão cheios de insatisfação.
Agora temos que tentar novas formas de organização. Sabemos que o cosmos e a vida funcionam em rede. Quanto mais nós trabalhamos em rede, mais fluímos com a natureza e melhor iremos.
O universo é um lugar aconchegante?
Os povos indígenas tradicionais sentiram parte de seu ecossistema imediato e do Universo. Quando olham para a Lua e o Sol, os vêem não apenas como parte de sua cosmologia, mas também de sua mitologia e de sua própria família - a partir daquela percepção primordial do mundo, na qual Sentimos instintivamente irmãos de plantas, animais e estrelas, passamos a uma visão mecanicista na qual consideramos que a única coisa real é o que pode ser medido, o que pode ser quantificado. Isso dá origem a um mundo que pode ser controlável e eficiente de várias maneiras, mas onde tudo que não é quantificável, tudo que tem a ver com criatividade, imaginação, arte, espiritualidade, nossos relacionamentos, O amor é todo percebido como uma coisa acessória e sem importância. Se acreditamos que a coisa mais humana é uma adição, criamos um mundo desumano e hostil.
É curioso que as conclusões que a ciência de vanguarda está chegando coincidam com as filosofias espirituais mais tradicionais. Parece que cientistas e médicos acabam sendo compreendidos no final da jornada.
Dois prêmios Nobel de física do século XX, Schringer e Wigner, chegaram independentemente à conclusão de que certos experimentos em física contemporânea só poderiam ser explicados satisfatoriamente se passarmos para considere que o fundamento da realidade não é matéria e energia, mas consciência e percepção. Isso significa uma mudança de 180 graus na maneira como vemos o mundo há séculos. E isso não é dito pelos mestres espirituais, mas pelos prêmios Nobel de física. Há, no mínimo, paralelos entre a visão de mundo que as filosofias não dualistas de várias escolas budistas, taoístas e hindus cultivaram, e a visão que Música contemporânea.
A física descobriu coisas que os próprios físicos não são capazes de assimilar em suas vidas diárias. A visão de mundo que emerge da física quântica apaga a visão de que existem entidades separadas. A maioria dos físicos vive uma espécie de vida dupla. Quando estão trabalhando com a física quântica, adotam a visão da interdependência radical de todas as coisas, mas quando estão no cotidiano, tudo fica novamente fragmentado e muitas coisas Eles ainda são governados por valores tradicionais.
Nossa cultura ainda não conseguiu integrar o que cem anos atrás começou a emergir da física quântica e, mais recentemente, da neurobiologia.
Temos a base científica de uma visão holística, na qual percebemos que todas as coisas são interdependentes e nas quais a atitude mais natural e mais eficaz é cooperar e não competir A partir disso, uma atitude que não é de controle, mas de participação nos ciclos da natureza pode nascer espontaneamente.
De controle, quando flui. Como podemos aprender a fluir? Eu acho que a confiança é a chave?
Sim, a confiança faz parte desse processo. Se nos sentimos separados do mundo e separados um do outro, a única maneira eficaz de agir é controlar e competir. É uma atitude baseada na desconfiança. Mas a palavra confiança pode ter a conotação de ingenuidade. Eu usaria a palavra participação, no sentido de que nos sentimos parte de uma rede de ciclos, de uma rede inesgotável de múltiplos ciclos e assim podemos nos sentir parte de todo o universo e parte do contínuo milagre da renovação da vida.
Passar dessa atitude de controle para uma atitude de fluxo é o que permite que você se deixe guiar por sua criatividade. É também uma atitude muito mais saudável. Você pode medir fisiologicamente como uma pessoa que tenta controlar tem muito mais tensão do que uma pessoa que sente que está participando do fluxo das coisas, que é naturalmente mais relaxado.
Numa visão de mundo em que as coisas são separadas, elas devem estar vinculadas a links de controle ou a leis mecânicas que governam sua operação. Uma visão mais participativa nos leva a fluir com os ciclos da natureza e com os ciclos das relações humanas.
Há pensadores que acreditam que os humanos não podem mais se reintegrar nos ciclos da natureza, que a expulsão do Paraíso é final
A raiz do problema que temos hoje é o dualismo entre nós e o mundo, que se manifesta, por exemplo, como dualismo entre humanidade e natureza. A chave para conseguir um mundo que funcione é superar esse dualismo.
Há atitudes que partem da ideia de que os humanos estão aqui para gerenciar o planeta. Eles começam com a arrogância de acreditar que sabem como o planeta funciona.
Mas, como respiramos sem estar cientes de todos os processos ligados à nossa respiração e como nosso coração bate sem o nosso conhecimento, ninguém sabe em detalhes como os incontáveis ciclos em contínua transformação que constituem a natureza funcionam.
A natureza é líder em tecnologia, porque tudo o que cria é muito mais complexo, muito mais bonito e muito mais eficiente do que aquilo que criamos. Acreditar que podemos controlar artificialmente o equilíbrio ecológico da Terra é de grande ingenuidade e arrogância.
Nós, seres humanos de países ricos e elites ricas dos países do sul, vivemos de uma maneira que ninguém jamais havia vivido antes. Voar, adaptar a temperatura de cada sala ao que queremos e regular tudo o que acontece ao nosso redor, importar alimentos do outro lado do mundo e ter todos os tipos de aparelhos eletrônicos ... são confortos que nem os grandes imperadores tinham, mas acabamos acreditando que esse era o modo de vida natural.
A solução envolve viver com menos?
A economia convencional continua a ignorar que depende da natureza. A escassez iminente de recursos energéticos essenciais nos obriga a reconhecer que a vida que levamos nas últimas décadas não é sustentável. Se queremos permanecer como espécie integrada nos ciclos da terra, devemos consumir menos energia e aprender a viver melhor com menos, ser mais felizes com menos.
Não há alternativa viável de energia capaz de fornecer o nível de consumo que tivemos até agora. Mas isso não é uma má notícia, porque essa sociedade de consumo é uma fonte de vícios e problemas psicológicos que não existiam antes. Precisamos reaprender a viver melhor com menos energia externa e, em vez disso, fortalecer nossas energias internas: criatividade, solidariedade ...
Temos que limitar nosso impacto no meio ambiente, mas existem milhares de coisas que são ilimitadas: amizade, solidariedade, imaginação, criatividade, arte, capacidade de aprender ... sempre podemos fortalecê-las.
Tudo o que não depende materialmente não tem limites. Perceber que estamos em um mundo de possibilidades ilimitadas abre as portas para perceber que o mundo que podemos criar não tem limites. Talvez um mundo nos espere que não possamos imaginar agora. Tem potencial para piorar ou melhorar. Podemos viver uma crise ruim ou uma boa crise. Um mundo nos espera que não será assim. Contribuir para um mundo melhor está em nossas mãos e em nossos corações.
FONTE: Por Alberto D. Fraile Revista Oliver Namaste
