Esses três aspectos são considerados venenos ou obstáculos da prática meditativa no Oriente e no Ocidente.
Embora se os observamos bem, também são fatores mentais que, em nossa ocorrência diária, não são edificantes, um karma negativo pode ser gerado se não percebermos a presença deles na vida cotidiana e na meditação.
O que é malícia? ...
No caso da malícia, quando é apresentada no campo da meditação, consiste em ter pensamentos de competência ou ganância em tudo o que experimentamos. Podemos notar isso quando tentamos nos concentrar e pensamentos como "eu sou o melhor meditador" aparecem em nossas mentes, "tenho grandes realizações" ... "ninguém medita como eu" ... então encontramos inúmeros exemplos que nos levam a desviar nossa atenção para algo isso não nos dará nada construtivo.
Se não é fácil vê-lo na meditação, podemos perceber na vida cotidiana, quando discordamos de tudo o que nos rodeia, não gostamos de nada ou quando rotulamos tudo como ruim, desagradável ou pouco.
O que é desejo sensual?
O desejo sensual refere-se a ceder a todos os estímulos que nos cercam com apego ou aversão que já devem iniciar reações extremas. Na meditação, podemos observá-los no momento em que tentamos nos concentrar e não conseguimos pensar em outra coisa senão saborear uma deliciosa sobremesa de chocolate, nossa música favorita aparece em nossa mente ou não podemos parar de imaginar nossa pessoa mais querido ... esse aspecto nos distrai e, é claro, não nos permite entrar em um estado de profunda meditação se respondermos, envolvendo-nos em tudo o que acontece em nossa mente.
Por fim, e não menos importante, a dúvida aflitiva é a responsável por enfraquecer nossa motivação no caminho espiritual, quando na prática duvidamos dos verdadeiros efeitos de nosso esforço, quando no fundo não acreditamos em seu aspecto libertador do sofrimento, também podemos experimentar uma sensação de fracasso sem sequer ter percorrido o caminho e ter passado tempo suficiente.
Esses obstáculos são mais comuns do que podemos imaginar, a diferença é que os grandes meditadores não são perturbados por esses pensamentos e fluem no estado imóvel de espírito, como um mar calmo.
não nos identificamos com nossos pensamentos ...
O exposto acima não significa que não devemos ter pensamentos; de fato, devemos libertá-los para não nos identificarmos, observamos, percebemos sua presença e continuamos a prática.
No começo, é difícil, mas, como tudo no caminho, devemos praticar até que a mente ceda, entendendo que demoramos muitos anos para ter uma mente indomada e que ela inevitavelmente resistirá nos primeiros meses de tentativas. .
estabilize nossa mente ...
A boa notícia é que eles são viáveis e, quando conseguimos estabilizar a mente, notamos sua presença, deixamos que passem sem complicações, os vemos como algo que acontece e é isso.
Em nossa vida cotidiana, isso se reflete no momento em que não ficamos mais viciados em tudo o que está ao nosso redor, eles aparecem no espaço de nossa mente, os observamos e deixamos passar, diz-se observar como o pensamento nasce ou aparece, habita e finalmente desaparece .
A atividade de ver pensamentos e deixá-los passar é conhecida como a atividade de auto - liberação que é comum na prática de Dzochen para meditadores avançados.
atender ao comportamento ético ...
Outra recomendação é detectar em nosso desempenho diário a presença desses venenos; ficaremos surpresos ao observar o que está presente em toda a nossa atividade diária ; nesse caso, a recomendação é usar a primeira etapa do treinamento triplo Shila que se refere ao comportamento ético para Entenda que precisamos reforçar as atividades edificantes e erradicar o que não é construtivo.
Refletir sobre a causa e o efeito é útil para ter cuidado com nossa ação da mente, palavra e corpo. Se soubermos que o que não é construtivo voltará para nós da mesma maneira e avaliarmos como isso aconteceu em nossas vidas, entenderemos o quanto é valioso ser prudente em nossas ações.
Outro pensamento que ajuda a combater esses obstáculos é refletir sobre a morte, em seu caráter iminente, já que ninguém até este momento está isento desse processo. Pensar que em algum momento deixaremos nossos entes queridos, posição social e econômica, deve fomentar o espírito de renúncia que se refere a dedicar nosso tempo ao que realmente será útil para nós nesta vida ou o seguinte para aqueles que acreditam em o renascimento.
pensamentos que nascem, habitam e desaparecem ...
Como sempre, a recomendação é permanecer atento à mente, para que, no momento em que esses pensamentos surjam, possamos observá-los, deixá-los habitar e liberá-los. Isso se aplica à meditação e à nossa vida cotidiana, o resultado é paz interior e uma mente lúcida, flexível e atenta. Assim é.
AUTOR: Pilar Vázquez, colaborador da grande família da Irmandade Branca
