Continuando com estudos sobre desenvolvimento pessoal; Em anexo está uma exposição interessante sobre Meditação da Consciência, Fácil, de Khammai Dhammasami, que destaca brevemente a importância do autoconhecimento para:
1.- Através da meditação vipassana; O processo de autopurificação através da auto-observação captura a vida como ela realmente é. O que também implica:
1.1.- Realize a meditação Metta, que lida basicamente com o estudo e a superação que deve ser feita nos vínculos; produto de condicionamento social, corpos, apego à vida e medo da morte.
1.2.- Conhecer integralmente; finalmente entender e superar, sofrimento e dor.
1.3.- Aprenda a meditar na atividade (Mindfulness) ou na realização das diferentes tarefas que a vida cotidiana realiza; focalizar pura e totalmente a atenção da mente na luz interior do Espírito Humano da Alma, em Buda ou em Cristo, para discernir conscientemente, alcançar a ausência de desejos, a conduta correta (domínio da mente e da ação, tolerância, satisfação e alegria, propósito e confiança únicos) e amor.
Saudações cordiais:
Jorge E. Morales H.
PS: Todas as palavras sublinhadas têm seu link explicativo na Web. Se você estiver procurando por espaço amplo e seguro na NUVEM; Para salvar, gerenciar, visualizar e usar fotos, vídeos e arquivos pessoais em qualquer lugar, é recomendável encontrá-los nos seguintes sites: 1, 2, 3 e 4.
Wish Body
PARTE I O MUNDO DO DESEJO PLANETÁRIO. CAPÍTULO I. SEU RELACIONAMENTO COM O MINERAL, A PLANTA, O ANIMAL E O HOMEM
Na doutrina rosacruz, o universo é dividido em sete mundos ou estados da matéria diferentes, a saber: 1. O mundo de Deus. 2. O mundo dos espíritos virgens. 3. O mundo do Espírito Divino. 4. O mundo do espírito da vida. 5. O mundo do pensamento. 6. O mundo do desejo. 7. O mundo físico. Essa divisão não é arbitrária, mas necessária, porque a substância de cada um desses mundos está sujeita a leis que praticamente não funcionam nos outros. Por exemplo: no mundo físico, a matéria está sujeita à gravidade, contração e dilatação. No mundo do desejo, não há frio nem calor, e os corpos sobem ou descem facilmente. Distância e tempo também são fatores predominantes no mundo físico, enquanto quase não existem no mundo do desejo. A questão desses mundos também varia em densidade, sendo o mundo físico, o mais denso dos sete. Cada mundo é subdividido em sete regiões ou subdivisões da matéria que o compõe. O sujeito dos desejos do Mundo do Desejo persiste através das sete subdivisões ou regiões, como material para a incorporação do desejo. Assim como a região química é o reino da forma e a região etérica é o domínio das forças que produzem as atividades da vida e das formas, permitindo que elas vivam, se movam e se espalhem, assim como as forças do mundo do desejo, trabalhando no corpo denso e acelerado, impele-o a se mover nessa ou naquela direção.
Se houvesse apenas as atividades das regiões química e etérea do mundo físico, haveria formas vivas, capazes de se mover, mas sem nenhum incentivo para isso. Esse incentivo é fornecido pelas forças cósmicas ativas do Mundo do Desejo e, sem essa atividade, que trabalha com todas as fibras do corpo vitalizado, impulsionando ações nessa ou naquela direção, não haverá Experiência ou crescimento moral. As funções dos vários tipos de éteres é promover o crescimento da forma, mas elas apenas evoluem para graus mais altos, respondendo às demandas sucessivas do crescimento espiritual. Vemos, então, a grande importância desta região da natureza. Desejos, vontades, paixões e sentimentos são expressos na matéria das diferentes regiões do Mundo do Desejo, como as formas e os traços da Região Química do Mundo Físico. Elas assumem formas que duram mais ou menos, de acordo com a intensidade do desejo, desejo ou sentimento que ele contém. No mundo do desejo, a distinção entre força e matéria não é tão definida e aparente quanto no mundo físico. Você quase pode dizer que no começo as idéias de força e matéria são idênticas e mutáveis. Não é bem assim, mas podemos afirmar que, até certo ponto, o Mundo do Desejo é composto de matéria-força. Quando falamos sobre a questão do Mundo do Desejo, embora seja verdade que é um grau menos denso do que o do Mundo Físico, não devemos imaginar absolutamente por que, que essa matéria é uma matéria física sutil. Embora a montanha e a margarida, o homem, o cavalo e um pedaço de ferro sejam compostos de uma última substância atômica, não é por isso que queremos dizer que a margarida é uma forma ou espécie de ferro mais fino ou sutil. Da mesma forma, é impossível explicar em palavras a mudança ou diferença pela qual ela passa, a matéria física quando se torna emocional ou deseja a matéria. Se não houvesse diferenças, as leis do mundo físico funcionariam nisso, o que não acontece. A lei que governa a questão da região química é a inércia, a tendência a permanecer no status quo. É necessária uma certa quantidade de energia para superar essa inércia, para mover um corpo que está em repouso ou para interromper um que está em movimento. Este não é o caso, no entanto, da questão que compõe o Mundo do Desejo . Essa matéria em si mesma está quase viva e está em um movimento fluido e incessante, que pode assumir todas as formas imagináveis e inimagináveis, com facilidade e velocidade inconcebíveis, brilhando ao mesmo tempo com milhares de cores mutáveis, não comparável a tudo o que sabemos em nosso estado de consciência física. As irradiações iridescentes e policromáticas de uma concha em madrepérola em movimento, sobre a qual a luz do sol caía, talvez desse uma idéia muito ligeira disso.
O Mundo do Desejo está em constante mudança de luz e cor, em que forças humanas e animais se misturam com as forças de inúmeras hierarquias de seres espirituais, que não aparecem em nosso mundo físico, mas que são tão ativos no mundo de desejos. como estamos aqui. As forças emitidas por este variado e vasto exército de Seres moldam a matéria em constante mudança do Mundo do Desejo em inúmeras e diferentes formas de maior ou menor durabilidade, de acordo com a força ou impulso que lhes deu origem. Os três mundos do nosso planeta (o mundo do pensamento, o mundo do desejo e o mundo físico ) são atualmente o campo em que a evolução se desenvolve para vários reinos da vida, em vários graus de desenvolvimento. Apenas quatro deles nos interessam no momento: o mineral, o vegetal, o animal e o humano. Esses quatro reinos estão relacionados aos três mundos, de maneiras diferentes, de acordo com o progresso que esses grupos de vidas em evolução fizeram na escola da experiência. Para manifestar sentimento e emoção, é necessário ter um veículo composto de materiais do mundo do desejo. É necessário ter um corpo vital, um corpo de desejos, etc., separados para expressar as qualidades correspondentes de cada região, porque os átomos do Mundo do Desejo, do Mundo do Pensamento e até dos mundos superiores interpenetram o mineral e os corpo humano e se a interpenetração do éter planetário, que é o éter que envolve os átomos do mineral, fosse suficiente para permitir-lhe o sentimento e a propagação, sua interpenetração pelo Mundo do Pensamento também seria suficiente para permitir-lhe pensar, o que não pode porque falta um veículo separado. Ele é penetrado apenas pelo éter planetário e, portanto, é incapaz de crescimento individual. Apenas o éter mais baixo dos quatro, o químico, é ativo no mineral, devido às forças químicas nos minerais. Tendo notado as relações dos quatro reinos, com a Região Etérica do Mundo Físico, estudaremos agora a relação deles com o Mundo do Desejo.
Aqui descobrimos que minerais e plantas não possuem um corpo de desejos separado. Eles estão unidos apenas pelo corpo de desejos planetários, isto é, o Mundo do Desejo. Na falta de veículos separados, eles são incapazes de sentir, desejar, se empolgar, que são faculdades que pertencem ao Mundo do Desejo. Quando uma pedra é quebrada, ela não se sente; mas seria errado deduzir que não há sentimento relacionado a esse ato. Essa é a teoria do materialista e a da multidão incapaz de entender. Mas o ocultista sabe que não há nenhum ato, grande ou pequeno, que não seja sentido em todo o universo e, embora a pedra não possa sentir falta de um corpo de desejos individual, se for sentido pelo espírito da Terra, porque é o seu corpo de desejos que penetra na pedra. Quando um homem corta um dedo, como ele não possui um corpo de desejos separado, ele também não sente dor, mas o homem sente, porque é o corpo de seu desejo que penetra no dedo. Se uma planta é arrancada, o Espírito da Terra se sente como se o cabelo de um homem tivesse sido arrancado . A Terra é um corpo vivo e sensível e todas as formas que carecem de um corpo separado de desejos, através do qual o Espírito pode sentir, estão incluídas no corpo de desejos da Terra e esse corpo sente. Quebrar uma pedra ou cortar uma flor produz prazer para a Terra, enquanto arrancar uma planta raiz causa dor. Não existe um corpo de desejos separado no chão, portanto, não há paixão. E dirige seus órgãos de geração a flor, casta e inocentemente em direção ao Sol, cheia de beleza e pureza. No homem, o corpo de desejos individuais deve necessariamente produzir paixão e desejo, a menos que seja subjugado por alguns meios. Portanto, o homem é a inversão da casta da planta, figurativa e literalmente, porque ele é apaixonado e dirige seus órgãos criativos para a Terra e tem vergonha deles. A planta absorve alimentos pelas raízes; A comida do homem entra em seu corpo através da cabeça. O homem inala oxigênio vital e exala o dióxido de carbono tóxico. Isso é absorvido pela planta, que extrai o veneno e retorna o princípio que vitalizará o homem.
O mundo planetário dos desejos vibra através dos corpos densos e vitais do animal e do homem, da mesma forma que combina o mineral e a planta, mas além disso, o animal e o homem possuem corpos de desejos separados, que os permitem ter desejos, emoções e paixões. Há uma diferença, no entanto. O corpo de desejos do animal é formado inteiramente pela matéria das regiões mais densas do Mundo do Desejo, enquanto mesmo no caso das raças humanas inferiores, ele incorporou parte das regiões superiores na composição de suas desejo corpo. Os sentimentos dos animais e as raças humanas primitivas referem-se quase completamente à gratificação dos desejos e paixões inferiores que encontram sua expressão na questão das regiões inferiores do corpo de desejos. O corpo de desejos está enraizado no fígado, assim como o vital está no baço. Em todos os seres de sangue quente, os mais desenvolvidos e os que têm sentimentos, paixões e emoções que são exteriorizadas no mundo, que realmente vivem, em todos os sentidos da palavra, uma vez que não apenas vegetam, as correntes de seres do corpo de desejos fluem para fora através do fígado.
A questão dos desejos está fluindo continuamente em correntes que circulam ao longo de linhas curvas em direção a todos os pontos da periferia do ovoide e depois retornam ao fígado, através de um certo número de vórtices, da mesma forma que a água fervente flui continuamente para retornar quando o ciclo estiver concluído . As plantas não possuem esse princípio impulsivo e revigorante e, portanto, não podem manifestar vida e movimento da maneira que organismos mais desenvolvidos o fazem. Onde há vitalidade e movimento, mas não há sangue vermelho, não há um corpo de desejos separado. O ser está simplesmente no estágio de transição da planta para o animal e, portanto, apenas se move sob o impulso e graças à força do Grupo Espiritual .
Nos animais de sangue frio que têm fígado e sangue vermelho, há um corpo de desejos separado e o Grupo Espiritual direciona as correntes para dentro, porque, nesse caso, o espírito separado ( Do peixe ou réptil individual, por exemplo), está completamente fora do veículo denso. Quando o organismo evolui a tal ponto que o espírito separado pode começar a entrar em seus veículos, então o Espírito individual começa a direcionar as correntes para fora, e vemos o princípio da existência passional. E do sangue quente. O sangue vermelho e quente do fígado, suficientemente evoluído para conter um Espírito interno, é o que fortalece as correntes que são jogadas fora, que é a causa do homem e do animal, desejos manifestos e paixões Nos animais, o espírito ainda não está completamente dentro de seus veículos. Os mamíferos atuais, que alcançaram sangue vermelho e quente em seu estado animal, são, portanto, capazes de experimentar desejo e emoção, até certo ponto. O espírito animal atingiu sua descida, apenas o Mundo do Desejo . Ainda não se desenvolveu a tal ponto que pode entrar em um corpo denso. Portanto, o animal não possui um espírito interno, mas possui um grupo espiritual que o dirige de fora. O animal tem um corpo denso, corpo vital e corpo de desejos, mas o Grupo Espiritual que os governa é encontrado externamente. O corpo vital e o corpo dos desejos do animal não estão completamente dentro do corpo denso, especialmente no que diz respeito à cabeça. O desejo impele todas as formas a se moverem; o pássaro voa e o animal viaja pela terra em seu desejo de encontrar comida e abrigo, ou para procriar; o homem também é movido por esses desejos, mas ele tem outros e mais altos impulsos para estimulá-lo ao esforço, entre eles está o desejo de velocidade no movimento que o levou a construir locomotivas e outros veículos. Máquinas que se movem de acordo com seu desejo. Se não houvesse ferro na montanha, o homem não poderia construir máquinas. Se não houvesse argila no chão, a estrutura óssea esquelética seria uma impossibilidade e, se não houvesse mundo físico com seus sólidos, líquidos e gases, esse corpo denso nunca poderia ter existido . Raciocinar de maneira semelhante, entenderemos que, se não houvesse o Mundo do Desejo composto de matéria de desejos, não teríamos meios de formar sentimentos, emoções e desejos. Um planeta composto dos materiais que percebemos com nossos olhos físicos e nenhuma outra substância, poderia ser a morada de plantas que cresceriam inconscientemente, mas que não desejariam fazê-las crescer. Os reinos humano e animal seriam, portanto, impossíveis.
Os animais e o homem têm corpos de desejos e são, portanto, dominados por dois sentimentos gêmeos e duas forças gêmeas. Um tigre da selva passará diante de um pão com toda indiferença, mas se ele sentir interesse no porta-pão; seu interesse despertará a força da atração e tentará matá-lo. Este ato de destruição não é, de forma alguma, nem o fim nem o objeto do tigre, mas um passo necessário para a assimilação. Se o tigre viu outro animal que estava planejando algo sobre o que considerou seu saque, também produzirá interesse.
Mas, neste caso, o sentimento de interesse despertará a força da repulsa e ocorrerá uma luta, sendo o objeto dela a destruição do adversário. No caso mencionado e nos casos em que os desejos animais do homem são fatores integrais, esses dois sentimentos gêmeos e essas duas forças gêmeas operam analogamente, mas há uma diferença na composição do corpo dos desejos do homem e do animal. O corpo de desejos de um animal é composto apenas de matéria das quatro regiões inferiores do mundo do desejo. Portanto, ele é incapaz de sentir mais do que os desejos dos animais por comida, defesa ou algo semelhante.
Um santo sentiria arrependimentos agudos por ter inadvertidamente expressado alguma palavra dura e ofensiva; os tigres permanecem calmos sem a menor sensação, por terem feito algo errado, mesmo que matem diariamente. A razão é que o corpo de desejos do homem é composto de matéria de todas as sete regiões do Mundo do Desejo, por isso é capaz de se sentir mais sutil e mais alto que o animal.
AUTOR: Max Heindel
LIVRO Meditação de atenção plena, ácil (Khammai Dhammasami)
AUTOR DO COMENTÁRIO: Jorge E. Morales H.
