UM PAR DE IGNIUM
Ao estabelecer um ponto sensível entre o mundo interior das belezas, significados, valores e idéias, e o mundo das formas externas, eles vivem uma estreita relação com as características e virtualidades do Sétimo Raio, que governa a Era recém-iniciada. Eles também estão intimamente ligados ao 4º Raio (da harmonia através do conflito), que governa o Reino Humano como um todo (já que é o 4º Reino da Natureza no arco ascendente). Assim, dentro desses tônicos energéticos e qualitativos, eles têm uma contribuição importante no advento do Novo Homem ” (1) Ao longo da história da humanidade, sempre houve uma linhagem rara e bela de casamentos ígneos, de casais que se uniam para se sacrificar por um ideal muito maior que eles, ideal que os incendiava, exigindo total rendição. Lembremo-nos, de maneira absolutamente exaustiva, dos casais reais do Egito Antigo: Aquenaton (Amenophis IV) e Nefertiti; Seti I e Tonya; Ramsés II e Nefertari. No campo da ciência, Marie e Pierre Curie. Em política e ação social, Mohandas e Kasturbai Gandhi. E, finalmente, no ocultismo moderno, temos uma série de "casamentos": Henry S. Olcott e Helena Blavastsky (neste caso e no seguinte não havia relação carnal e conjugal. No entanto, a idéia fundamental permanece, isto é, a união de um homem e uma mulher baseada em admiração e amizade mútuas, e em um ideal e missão comuns: Annie Besant e Charles Leadbeater; Foster e Alice Bailey, e a que nos preocupa hoje, Nicolas e Helena Roerich. Os casais feudais não cessaram, mas continuam, e muitos de nós temos a sorte de observá-los na luta e trabalhar por um mundo melhor.Para eles, para todos eles, os do passado, o presente e o futuro, deixamos aqui nossa gratidão e oferecemos-lhe nossa oração: "Que o fogo divino o incendeie e consuma vocês, casamentos solares, na construção do Reino de Deus na Terra". Helena Roerich
Filha de um arquiteto proeminente, o arquiduque Chapochnikov, era extraordinariamente sensível e frequentemente ficava doente. Enquanto ela estava prostrada, dois homens muito altos apareceram para ela (os mestres Moria e Koot Hoomi?), Quem a ajudou. A irmã de sua mãe, a princesa Putyatune, tinha uma fazenda em Bologoye, onde a pequena Helena passava o verão. Lá ele aprendeu a amar a natureza e os animais. Dizem que os animais corriam até ela para cumprimentá-la todas as manhãs quando ela saía de casa para alimentá-los. Ele aprendeu a ler muito em breve. Ele apreciava filósofos e meditava na Bíblia. Ele tinha talento para a música, tocava piano, pintava e desenhava. Quando ele descobriu Nicholas, ele descobriu que eles tinham muito em comum. Eles passaram algum tempo juntos, indo a concertos e exposições. Eles se apaixonaram e finalmente se casaram em 28 de outubro de 1901. Eles tiveram uma vida familiar feliz e de sua união nasceram dois filhos, Jorge e Svetoslav. Este último se tornou um excelente pintor (como seu pai), e uma mulher muito bonita é percebida no retrato de sua mãe. Em 1915, Nicolás Roérich adoeceu com pneumonia, então eles deixaram sua casa em São Petersburgo para viver em um clima mais benigno. Após uma escala na Inglaterra, eles chegam a Nova York em 1920, para a primeira exposição de Nicholas Roérich nos Estados Unidos. Foi nessa época que Helena entrou em contato com seu mestre e escreveu o primeiro livro “Folhas do jardim de Morya I”, cuja primeira edição seria lançada em 1924. Mais de 14 títulos seguirão na série Agni-yoga, onde seu mestre exibe para Primeira vez no mundo os fundamentos do yoga da 6ª Corrida. O último volume publicado, "Supramundo II", viria à luz em 1938, às vésperas da Segunda Guerra Mundial. Livros
Em “Folhas do Jardim de Morya I”, diz o Mestre, através da caneta de Helena, em seu estilo compacto e imperioso: “A vida troveja. Seja vigilante. "Um templo para todos, para todos um Deus." "Meus amigos, a felicidade está em servir a salvação da humanidade." "Quando eu pedir o Livro da Alegria, não esqueça o chamado para a batalha." E o discípulo, antes da chamada do Mestre, responde: Apesar das minhas fraquezas, apesar da minha miopia, apesar das minhas traições, o Senhor aceita minha lança romana, meu escudo perfurado, minha armadura amassada. Estou pronto para o concurso! Em "Agni Yoga", o Mestre afirma: "Lembre-se do batismo de Fogo, a Cruz Ígnea, todos os cálices flamejantes que eu lhe revelei há muito tempo, como símbolos do próximo yoga". E mais de uma vez a voz magistral do discípulo responde ao Mestre; Senhor, fui batizado pelos sacerdotes nas águas geladas do mundo; Anseio agora pelo batismo de Fogo, do Senhor da Chama Dourada, apesar de saber que vou perder tudo o que amei nas jornadas do passado. Sugerimos a todos que sentem dentro de si a chama do Fogo da Era de Maitreya que, de maneira lenta e lenta, meditam nas palavras do Mestre. São sementes do Novo Mundo, são embriões do Novo Mundo, são o lema da Nova Consciência. Comece com o primeiro livro, `` Folhas do Jardim de Morya I '', e ouça o apelo urgente do futuro; então vá em frente e pare muito no Volume II; Por fim, descanse em paz, meditando sobre a Nova Era da Comunidade. Outro dia, de manhã, ascenda ao ñ Infinito, Vol. I e II ; cansado do dia, em uma vigília noturna, ore com Jerarqu; desça até o poço de iniciação de Coraz n ; Destemidos, de olhos vendados e mente aberta, penetram nos Mundos Ardentes, I, II e III; então grite a uma só voz com o Universo em AUM ; então, em um vasto e longo abraço, mergulhe na `` Fraternidade``; e finalmente, no final do dia, descanse com `` Supramundo I e II ''. Helena e Nicolai (Nicholas é a tradução de seu nome para o inglês, que o pintor costumava usar no mundo ocidental) teve uma vida fértil nos acontecimentos. Talvez as mais significativas sejam suas viagens pelo Oriente. Na Índia, organizaram uma expedição à Ásia Central e visitaram a China, Mongólia, Tibete e outros países. Embora poucos detalhes de sua vida sejam conhecidos, sabe-se que Helena era uma ativista participante das grandes questões de seu tempo. Ela era uma instrutora espiritual com um grande número de discípulos. Sua sabedoria, a sabedoria de um iluminado, está espalhada em centenas de cartas que ele enviou a seus correspondentes e estudantes. Essas epístolas foram publicadas em Cartas de Helena Roerich, I e II. Nessas cartas, Helena demonstrou preocupação e interesse pelos assuntos contemporâneos. Ela era precursora da Nova Era. E antes que essa expressão se tornasse moda (de mau gosto, aliás), com todo o folclore que a acompanhava hoje, ele escreveu em 1929 o seguinte: O Livro de Novas Descobertas e da luz da ousadia é aberta à humanidade. Você já ouviu falar sobre a abordagem da Nova Era. Cada época tem seu chamado, e o chamado fundador da Nova Era será o poder do pensamento criativo; e o primeiro passo nessa direção será a abertura da consciência, a libertação de todos os preconceitos e de todos os conceitos tendenciosos e forçados (2). A mulher do futuro
Na mesma carta, mais tarde, Helena aborda novamente a questão das mulheres, integrando-a ao problema da cultura e da educação: “No entanto, em seu esforço pela educação, as mulheres devem lembrar que todos os sistemas educacionais são apenas meios para o desenvolvimento de um conhecimento e cultura do espírito e do coração. Somente essa combinação promove a síntese sem a qual é impossível perceber a verdadeira grandeza, diversidade e complexidade da vida humana em sua Evolução Cósmica. Assim, assim que ela busca conhecimento, que a mulher se lembre da Fonte de Luz e dos Líderes do Espírito, daquelas grandes mentes que realmente criam a consciência da humanidade. A humanidade encontrará o caminho para a verdadeira evolução, abordando esta fonte e o princípio orientador da síntese. ” Quando ainda vemos pessoas com alguma maturidade intelectual e espiritual usando seu tempo nas práticas de Hatha Yoga, certamente será útil lembrar suas palavras sobre esse assunto: “... não devemos supervalorizar os resultados do Hatha Yoga e pensar que os seguidores disso A disciplina é igual à do Raja Yoga em sua capacidade de despertar a Kundalini (4) e adquirir os diferentes tipos de siddhis (5), e que eles alcançam felicidade e se libertam da matéria. De fato, não é assim. O grau de felicidade alcançado por esses adeptos é muito relativo, e através do Hatha Yoga você nunca obtém liberdade sobre o assunto (no sentido usado pelos Grandes Instrutores). Como o ensino diz, não conhecemos ninguém que tenha alcançado a meta no caminho do Hatha Yoga. Até o desenvolvimento dos siddhis inferiores, que os hatha yogis adquirem usando exercícios terrivelmente difíceis e mecânicos, não é duradouro; nas próximas encarnações, eles poderiam perder todos eles. Somente as conquistas que surgem naturalmente são válidas e permanentes, porque serão o resultado do desenvolvimento espiritual interior. Somente dessa maneira as manifestações do verdadeiro poder podem ser alcançadas. Os exercícios de Hatha Yoga não devem ir além de um pranayama leve e cuidadoso que fortaleça a saúde; caso contrário, pode ser perigoso, levando à mediunidade, obsessão e loucura. ” Acreditamos que desta forma, mais uma vez, são claros os perigos que o candidato corre ao praticar certas disciplinas físicas. Vamos repetir que os yogas para o tipo médio de aspirante são Jnana ou Raja Yoga, e podem ser complementados pelo Karma e Bahkti Yoga. Helena Roerich também é a obra "On Eastern Crossroads" e "Foundations of Buddhism", embora use pseudônimos diferentes para cada um deles. Em 1930, com seu marido Nikolai e inspirada por seu mestre, o senhor do raio azul, ela fundou a "Agni Yoga Society". Em relação ao Agni Yoga, escrevemos no passado o seguinte: “Pouco se sabe sobre esse desenvolvimento espiritual. Sabe-se apenas que ele será o yoga da próxima corrida, a sexta. O discípulo desse yoga já tem seu corpo intuitivo e buda razoavelmente desembrulhado e é polarizado no chakra cardíaco e no centro correspondente da cabeça. Este é o caminho dos discípulos avançados dos iniciados. Muito sinteticamente, pode-se dizer que é o caminho da vida, da síntese espiritual, do fogo, da intuição e do sacrifício. Os raios 2 (Amor - Sabedoria) e 4 (Arte, Beleza e Harmonia) governam essa jornada. Ela também foi a primeira tradutora russa da obra muito importante de Blavatsky, "A Doutrina Secreta". Com relação a este livro, nunca é demais enfatizar sua importância, grandeza e profundidade. Na minha modesta opinião, atualmente é o trabalho mais importante, não apenas do ocultismo, mas da literatura mundial. Nada se compara a ele, nada se iguala a ele. É para mim como um furacão, um tornado que passa pela mente e que, em um ímpeto de força e movimento, a purifica de seus miasmas, superstições, limitações e ilusões. É como uma explosão que não deixa nada em pé e, no entanto, em um ato de magia milagrosa, reconstrói tudo de uma maneira mais bonita, mais imponente e mais poderosa. Estudar e meditar sobre a Doutrina Secreta é como se alguém nos desse uma iniciação no sentido de que seu reflexo inevitavelmente leva a uma expansão da consciência. Helena Roerich desencarnou em 1949, e pode-se dizer com segurança que seus livros são mais conhecidos do que eram ao longo de sua vida. Nicolas Roerich
Logo ele se interessou por arqueologia e frequentemente fazia expedições para revelar o passado e interrogar as rochas. "Parecia, através de uma intuição paranormal, com lembranças subliminares, conhecer as grandes linhas da evolução humana". Sua atividade nessa área fez dele um dos maiores arqueólogos da Rússia. Por desejo de seu pai, ele começou a estudar Direito em 1893, entrando simultaneamente na Academia de Belas Artes de São Petersburgo. Seu primeiro professor, Kuinji, percebeu lucidez nele e antecipou sua genialidade. Isso lhe deu total liberdade criativa. Sua pintura era estranha, cheia de mistério e magnetismo. Ele falou à alma de quem vê terras distantes, de lendas ainda vivas, de heróis, de guerreiros e de sacerdotes, de vagabundos e peregrinos, que sulcaram a grande aventura da vida. O êxodo dos povos, os impressionantes guerreiros, os céus avermelhados e as grandes nuvens densas e negras aparecem em suas telas, dando-lhes um tom profético, refletindo ao mesmo tempo a batalha travada dentro de cada ser humano e dentro do coração coletivo da humanidade. As montanhas, o enorme Himalaia, foram outras de suas inspirações. Representam o transcendente, o sobre-humano, o que está além do sensorial.Se impor, sua força, a brancura de sua presença simbolizam o etéreo, o sutil, o espiritual. Um Homem Universal
De 1909 a 1916, juntamente com sua esposa Helena, ele visitou a Itália, Alemanha, Inglaterra e Holanda. Em 1917, ele se estabeleceu na Finlândia, onde se aposentou do mundo e em profundo contato com a natureza, produziu a famosa série de telas sobre esse país. Ele voltou a Paris e pintou os palcos, desenhou o guarda-roupa e passou a escrever os roteiros de Sergei Diaghileo, para as óperas de Rimsky Korsakov e Borodin. Ele morava com Paulova e Nijinsky. Ele concebeu os cenários para as obras de Maeterlinck e para "Tristan and Isolde", de Wagner. Para o Ballet “A consagração da primavera, Stravinsky, pintou no teatro dos Campos Elísios alguns cenários que seriam admirados em toda a Europa. É possível dizer que, a propósito deste balé, não apenas concebeu os palcos, mas também desenhou o vestido, dando assim um colorido e um exotismo incomparáveis ao espetáculo. Expôs em Helsinque em março de 1919 e, no mesmo ano, conheceu Rabindranath Tagore (Prêmio Nobel de Literatura) em Londres. No ano seguinte, em resposta a um convite de Robert Harshe, ele visitou Nova York e exibiu seu trabalho em 29 cidades da América. Ele deu palestras e conheceu grandes figuras do mundo das artes, política e ciência, estabelecendo uma forte amizade com Huxley, Einstein e Milikan. Crio escolas de arte e incentivei o surgimento de grupos de pesquisa inspirados no ideal da cultura, como uma porta para a paz e a unidade. Em todo lugar ele é recebido como profeta dos novos tempos. Aqueles que se aproximam dele são inspirados pelo idealismo, um senso de beleza e crença em um futuro de esperança, onde o amor pode governar a vida social, a economia e a educação. Sua criatividade, otimismo, humanismo e universalismo - para os estadistas e líderes religiosos, que o adotaram como instrutor e inspirador.
Em 29 de maio, Roerich cruza a fronteira com a Rússia e chega a Moscou em 13 de junho. Para os comissários do Povo e da Educação, Nikolay oferece uma tela `` Maitreya the Conqueror``, que foi exibida no Museu Gorki. Em setembro de 1926, o pintor e sua família retornariam pela Ásia Central, na direção da Índia, novamente assumindo sérios riscos e suportando as temperaturas do inverno tibetano (quarenta graus abaixo de zero). Durante esta viagem, cinco membros da expedição e noventa animais perecerão. Enquanto isso, é nesses momentos que Nikolai pinta as mais belas pinturas de sua obra (mais de 500 telas), paisagens da Ásia que nenhum pintor havia recriado anteriormente. Atualmente, essas obras estão espalhadas pelos museus e coleções mais importantes do mundo. Arte, Cultura e Paz
No final de 1928, ele se estabeleceu na cidade de Naggar, Kulu, na Índia. No início dos anos trinta, Nikolai Roerich promove um projeto do tamanho de sua alma, "A Aliança e a Bandeira da Paz". Essa iniciativa, lançada em Nova York em 1929, foi recebida um ano depois pela Liga das Nações (protótipo da ONU), recebendo aprovação entusiástica de figuras políticas e culturais como Albert I, rei da Bélgica, de Rabindranath Tagore, de Maurice Maeterlink, e o presidente dos Estados Unidos, Roosvelt. Este projeto estipulava que todas as instituições educacionais, artísticas, científicas ou religiosas, bem como todos os edifícios que possuíam significado ou valor cultural ou histórico, deveriam ser reconhecidos como centros invioláveis e respeitados por todas as nações, seja em tempos de paz ou guerra. . Com esse objetivo, foi estabelecido um tratado que tinha o propósito de ser ratificado por todas as nações do mundo. Roerich desenhou o símbolo que seria conhecido como a Bandeira da Paz e da Cultura: um círculo vermelho contendo três círculos encarnados em um fundo branco. Este símbolo sagrado é encontrado em todas as civilizações e culturas de todos os tempos. Existem vários significados que podem ser atribuídos a ele: os três círculos simbolizam arte, ciência e religião, cercados pela circunferência da cultura; também o passado, o presente e o futuro cercados pelo eterno; ou mesmo o subconsciente ou instinto, o consciente ou a inteligência e o supraconsciente ou intuição cercado pela circunferência da consciência; e finalmente, na mesma linha, a alma temporal ou animal, a alma humana ou imortal e a alma espiritual ou divina, cercadas pelo Anima Mundi, a Alma do Mundo.
Henry Wallace, então secretário de Agricultura e, posteriormente, vice-presidente dos Estados Unidos, mostrou um profundo interesse na personalidade e no notável trabalho de Nikolai Roerich, bem como na profunda filosofia do Oriente. Infelizmente, o egoísmo e o ódio da humanidade falaram mais alto. A mensagem do profeta, o místico e o lúcido visionário foram esquecidos, e mais uma vez a guerra eclodiu em uma loucura sem precedentes, a Segunda Guerra Mundial. Nikolay viveu seus últimos anos em Naggar, no Himalaia, que ele tanto amava, e desencarnou em 13 de dezembro de 1947, sendo cremado de acordo com a tradição do "povo do espírito". Como reflexão final, permanecem suas palavras: “A arte unificará toda a humanidade. A arte é uma e indivisível. A arte é a manifestação da síntese universal. A arte pertence a todos ... Leve a arte às pessoas, a quem pertence. Devemos ter não apenas museus, teatros, universidades, bibliotecas, estações de trem e hospitais decorados e cheios de beleza, além de prisões. Quando isso acontecer, não precisaremos de mais prisões ... A verdadeira paz, a verdadeira unidade, é o desejo do coração humano ... (o homem) quer amar e estar aberto à realização da Beleza Sublime. No entendimento superior da beleza e da sabedoria, todas as divisões convencionais desaparecem ... todos os símbolos da humanidade têm o mesmo significado, a oração sagrada: Paz e Unidade. Joao Gomes Diácono da Igreja Católica Liberal; Coordenador da Unidade de Serviço de Aquário, inspirado no World Goodwill Bibliografia
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“Artistas, objetivadores do Real, libertadores da tristeza e da dor, construtores da alegria que incentiva e renova, devem ser considerados verdadeiros patronos da Nova Era.
Vamos começar com Helena Roerich. Assim como a "velha" Helena (não a de Tróia, mas a pioneira e grande Blavatsky) nasceu naquelas terras planas e geladas da Rússia em 13 de fevereiro de 1879, e como é sua terra, era uma mistura do Ocidente e Leste, de fragrâncias asiáticas e cores gregas. Essa Helena carrancuda, com grandes olhos negros, ousou como Prometeu roubar o fogo dos deuses e queimar em uma aspiração ardente o mundo dos homens.
Seu Mestre, o Senhor do olhar penetrante, transmitiu através dele um conjunto de ensinamentos sublimes referentes ao novo yoga, o Yoga do Fogo, Vida e Sacrifício. Ele afirmou por experiência própria que seus livros não podem ser lidos da maneira comum. São páginas de meditação, parágrafos que são digeridos lentamente, frases que na síntese do raio queimam a mente e iluminam a vida.
Outra de suas preocupações era a condição das mulheres de seu tempo. Ele escreverá: “A próxima grande era está intimamente ligada à ascensão das mulheres. Como nos melhores dias da humanidade, a era futura oferecerá novamente às mulheres o direito ao seu devido lugar, lado a lado com sua eterna viagem e companheiro de trabalho, cara. Você deve se lembrar que a grandeza do Cosmos é baseada na origem dupla. É, por conseguinte, adequado menosprezar um dos seus dois elementos? (3). Como todas as grandes almas, Helena antecipa seu tempo; ela sentiu (realmente intuída) que a grande transformação cultural esperada no futuro implicaria a participação plena das mulheres, e hoje sabemos que é assim e continuará sendo.
Nicolas Roerich nasceu na cidade russa de São Petersburgo, em 19 de outubro de 1874. Seu pai, Constantino, era de origem escandinava e era notório. Sua mãe, Maria Kalashnikova, pertencia a uma antiga família de nobreza russa. Sua infância foi em Ishvara. Foi lá que Nikolai aprofundou seu relacionamento com a natureza. Os elementos, o céu, a terra, a água, se tornaram seus confessores e amigos. Com um temperamento solitário, ele facilmente entrou em comunicação com a natureza, e podemos afirmar que seu primeiro professor foi o mundo natural. Foi nessa época que ele começou a se interessar pelas lendas, tradições e poesias de seu país.
Em 1900, ele visitou a Exposição Universal de Paris. Esse encontro com a cultura do mundo o impressiona profundamente, iniciando nele um processo de universalização que o marcaria por toda a vida.
Ele retornou à Europa em 1923 e, juntamente com sua esposa Helena e seu filho Jorge, iniciou uma viagem à Índia com o objetivo de fazer uma expedição à Ásia Central. Esta expedição, que possuía móbiles artísticos, étnicos, culturais e espirituais, partiu de Darjeeling, na direção de Caxemira e Ladakh (Little Tibet). Nicolai pintou numerosas pinturas em Sikkim e Butão, iniciou uma jornada ao longo da rota da caravana (a mais alta do mundo) e conheceu paisagens e terras que ele sempre lembrará. Profundamente impressionado com o Oriente, suas obras começam a falar de lendas arcaicas, de Atlântida, de Shamballa e dos Adeptos (6). E nesta viagem é onde Nikolai, Helena e Jorge entrarão em contato com os Mahatmas do Himalaia.
Nikolai nunca aderiu a nenhum "ismo"; Ele não era um pintor de modas e escolas estéticas. Sua “moda” era a busca pela Beleza (que busca o Graal), e sua escola era o espírito e o eterno. A "inteligência" a ignora ou finge que é desconhecida; e ele deixou uma obra (apenas as telas são cerca de seis mil), que somente o ser humano do século XXI e do terceiro milênio realmente entenderá.
A primeira convenção internacional ocorreu em 1931, em Bruges, na Bélgica, despertando um enorme interesse no mundo da ciência e da cultura. Em 1932, na mesma cidade, ele fez uma segunda convenção e criou a Fundação Roerich para a Paz. Representantes do governo, pensadores, humanistas e religiosos participaram de ambas as convenções. Entre 17 e 18 de novembro de 1933, a terceira convenção foi realizada em Washington, onde participaram representantes de 35 países; Um mês depois, os membros da 7ª Conferência da União Pan-Americana assinaram por unanimidade o Pacto pela Paz.
