A psicologia transpessoal é uma corrente psicológica que surge nos anos 60, como uma alternativa para unificar e integrar o conhecimento das psicologias ocidentais tradicionais com a sabedoria dos grandes mestres do Oriente, sem excluir as correntes psicológicas conhecidas até então como behaviorismo., psicanálise e psicologia humanística, modelos terapêuticos cujo objetivo principal era a adaptação do indivíduo ao seu ambiente e não admitiam a possibilidade de um maior desenvolvimento psicológico.
No entanto, os psicólogos humanistas abordaram as dimensões do humano e da saúde através de um olhar mais completo do homem, uma vez que se concentravam no desenvolvimento pessoal e no potencial humano, e estavam interessados nessas possibilidades que eram mais além da autorrealização, onde o indivíduo transcende os limites de identidade e experiência, e é assim que é feita uma transição, uma preparação para uma quarta psicologia, transpessoal, transumana, focada no cosmos, e não nas necessidades e interesses humano
A psicologia transpessoal é, portanto, uma abordagem terapêutica que visa ao ser humano atingir níveis ótimos de bem-estar e saúde psicológica, dando importância às mudanças nos estados de consciência, além dos limites do ego e da personalidade. Liga o psicológico ao espiritual, na busca da auto-realização e da auto-transcendência do homem.
"O termo transpessoal refere-se às experiências, processos e eventos nos quais o sentido limitado de nossa identidade é transcendido, e é vivenciado um sentimento de conexão com algo maior, com uma realidade mais significativa". Tem a ver com espiritualidade, com o caminho da transformação pessoal que aparece quando tentamos responder à primeira pergunta, quem sou eu?
Na medida em que aprofundamos a resposta a essa pergunta, quem eu sou, há uma transformação dentro de nós que é impulsionada por um mistério que tentamos abordar e na qual encontramos o mistério da consciência, com O mistério da vida
Mas essa jornada interior para a experiência desse mistério é uma longa jornada, cheia de paradoxos, testes, desafios, armadilhas. Uma jornada que tem como destino final nós mesmos, porque não precisamos chegar a lugar nenhum, apenas uma profunda compreensão de quem somos e quem somos. Um caminho sempre em círculos concêntricos em espiral em direção a uma realidade mais recôndita de nossa natureza e, portanto, da natureza da realidade em que vivemos. O caminho espiritual é um caminho de transformação e, portanto, um caminho de mudança contínua .
A nova psicologia transpessoal que surge está especificamente interessada em estudos científicos e empíricos, bem como em uma aplicação responsável das descobertas relevantes sobre os valores últimos, consciência unitiva, êxtase, experiências místicas, autorrealização, significado último, transcendência do eu, espírito, unidade, consciência cósmica, sinergia entre indivíduos e espécies, felicidade, o sagrado, fenômenos transcendentes, percepção extra-sensorial, entre outros. Além disso, experiências extracorpóreas, experiências de quase morte, lembranças de vidas passadas, estados alterados, expandidos ou incomuns de consciência, amor, compaixão, fusão com outras pessoas, canalização, voz ou orientação interior, processo criativo, iluminação, sincronicidade habilidades psíquicas, etc; e focamos não apenas no desenvolvimento pessoal que nos foi apresentado como fácil, divertido, divertido, sempre avançado e enfatizado por um "pensamento positivo", mas tendo em mente a "sombra" de nossa condição humana.
Há uma diferença significativa entre ser transportado ou transformado por essas experiências. Todas as experiências anteriores podem nos levar por um breve período de tempo a outro estado de consciência, mas se elas não produzem uma mudança interna, o que são então? Haveria realmente alguma diferença entre essas experiências e as experiências em um parque de diversões?
Os valores gerais da sociedade em que vivemos tendem a enfatizar o consumo, do material ao espiritual; negar nossa sombra e sempre mostrar a felicidade como algo a ser alcançado através de possuir ou pertencer, não como resultado de transformação pessoal.
As experiências transpessoais podem ser objeto de consumo espiritual, como forma de satisfazer um ego e estender o currículo espiritual, o currículo de seminários, cursos, oficinas, oficinas, conhecimento, conhecimento. Terapias alternativas e, assim, aumentam a ilusão de poder pessoal. A necessidade de satisfação imediata, a superficialidade e a negação da sombra fazem com que essas experiências permaneçam em um mero fogo artificial sem causar uma transformação interior. Uma transformação nem sempre é agradável, pois a maioria das transformações importantes ocorre por meio de crises internas que ameaçam as estruturas psicológicas estáveis, e a resistência a essa mudança está sempre presente. .
Um caminho espiritual deve andar de mãos dadas com um trabalho psicológico, um trabalho de autoconhecimento, auto-observação, auto-exploração, de conscientização do desequilíbrio entre nossas estruturas mentais e emocionais e nossas respostas no mundo. dia a dia diante das situações da vida. Uma maneira de conscientizar as deficiências em nossas próprias estruturas psicológicas que diminuem nossa liberdade nas escolhas e nas decisões que tomamos. Devemos prestar atenção à sintomatologia que o corpo nos apresenta, pois revela as inconsistências entre mente-emoção-ação. Aprender a ouvir a linguagem corporal é o começo da própria cura (transformação interior), física, mental e emocional. E se a física não é dada, porque já é irreversível, o importante é a cura das "feridas da Alma" . No entanto, considerar o corpo como o “Templo” em que residimos implica que ele é o instrumento de expressão de nossa consciência e, portanto, deve ser tratado com alimentação adequada, descanso e horas de sono adequados, exercício ...; e, integrando todos esses aspectos, conseguimos que o desenvolvimento espiritual se baseie em terreno firme.
Autores relevantes em Psicologia Transpessoal
William James:
Psicóloga e estudante de experiência religiosa. Ele não é apenas conhecido por ser o disseminador mais proeminente da filosofia pragmatista, mas também por ser o primeiro americano a reconhecer a psicologia como uma disciplina independente. Ele estudou o livre arbítrio e reconheceu a existência de um eu espiritual, mais interno, subjetivo e dinâmico do que o eu material ou social. Ele teve suas próprias experiências místicas e estava interessado nos aspectos práticos da experiência religiosa e na maneira como agia na vida cotidiana. Ele se tornou um defensor da consciência como uma força efetiva na evolução biológica das espécies. A consciência, advertiu, obedece às leis da variação e seleção. O espírito também é vida, e é necessário surpreendê-lo e segui-lo nesta vida.
Carl Gustav Jung:
Psiquiatra, psicólogo e ensaísta suíço, foi uma figura-chave no estágio inicial da psicanálise; posteriormente, fundador da escola de psicologia analítica, também chamada de psicologia complexa e psicologia profunda. Seus estudos sobre mitos, sonhos, sistemas simbólicos - alquimia, tarô, astrologia e I Ching - tiveram contribuições valiosas: a idéia do inconsciente coletivo. Arquétipos, talvez a contribuição mais relevante e sólida de Jung nesse campo, como um dos principais conceitos do Transpessoal.
Roberto Assagioli:
Ele foi o primeiro a usar o termo Transpessoal (1956) no sentido em que é aceito atualmente: ele foi o criador da Psicossíntese, seguindo a linha marcada por Jung, mas expandindo seus conceitos, pois distinguia o Inconsciente Superior (ou Eu Transpessoal) de Inconsciente coletivo
Ele compartilhou com Freud e Jung o nascimento da psicanálise e da psicologia profunda no início deste século no grupo "Zurich Freud Society". O estudo dos processos do inconsciente deixou uma impressão profunda, que ele mais tarde desenvolveu em uma variedade de hipóteses que excederam os limites da psicanálise ortodoxa.
Ele foi pioneiro no Movimento Humanista de Psicologia, juntamente com Maslow, Rogers e Rollo May na década de 1960. A idéia principal era simples: em vez de focar na patologia para definir o ser humano - como a psicanálise fazia com muita frequência - ou nas semelhanças estruturais entre o animal e o sistema nervoso humano - como sugere o behaviorismo - a maior ênfase foi colocada na aspiração à totalidade, no potencial humano em direção ao crescimento, na expansão da consciência, na saúde, no amor E a alegria
Abraham Maslow:
Embora ele não tenha dado uma contribuição prática à psicologia transpessoal, sua insistência não pode ser negligenciada, no fato de que "experiências de pico" são a chave para entrar no transpessoal.
Seu conceito de auto-realização e realização está muito próximo de um estado de unidade de características místicas. Ele fundou o Journal of Transpersonal Psychology em 1968, lançando assim a chamada "quarta força da psicologia".
Ele propôs a pirâmide ou hierarquia das necessidades humanas na qual a idéia básica é: somente as necessidades mais altas são atendidas quando as necessidades mais baixas são atendidas, ou seja, todos aspiramos a atender às necessidades mais altas. As forças de crescimento dão origem a um movimento ascendente na hierarquia, enquanto as forças regressivas empurram as necessidades prepotentes para baixo na hierarquia. Somente necessidades não atendidas influenciam o comportamento de todas as pessoas, uma vez que a necessidade satisfeita não gera nenhum comportamento.
Stanislav Grof:
Um dos autores mais importantes no campo da psicoterapia transpessoal. Ele começou como psiquiatra e psicanalista em 1956, investigando alucinógenos com LSD para encontrar uma maneira de abordar e entender os mecanismos da esquizofrenia. O resultado foi totalmente inesperado, uma vez que eles não tinham nada a ver com esquizofrenia (o que implica isolamento do mundo), mas alcançavam o oposto: maior abertura ao mundo e maior relacionamento com problemas internos. Isso o levou, no campo das experiências transpessoais, a uma de suas descobertas mais importantes que eram as Matrizes Perinatais, nas quais ele descreve a transcendência da estrutura da realidade, espaço e tempo, que nos dá uma visão inestimável das diferentes etapas do processo de nascimento e dos traços que imprime na psique dos seres humanos, bem como na psicopatologia, destacando o potencial terapêutico da dimensão religiosa e espiritual. Mais tarde, ele desenvolveu a técnica da Respiração Holotrópica, que permite alcançar essas mesmas experiências, sem a inconveniência do uso de psicotrópicos.
“A respiração holotrópica permite o acesso a todos os níveis de experiências humanas, incluindo temas inacabados de nossa biografia, memórias perinatais (relacionadas ao processo do nascimento) e o domínio transpessoal, no qual os limites comuns do corpo e do ego são transcendidos . Ative o inconsciente e mobilize energias bloqueadas através do que Grof chama de "radar interno". São experiências de imenso potencial transformador e evolutivo. ” Respire
Ken Wilber:
Autor prolífico, é considerado o principal aluno da consciência, da psicologia transpessoal e da abordagem integral.
Ele desenvolveu uma "teoria integral de Tudo" que engloba as verdades de todas as grandes tradições psicológicas, científicas, filosóficas e espirituais que constituem "sabedoria perene".
Em 1977, em um esforço para conciliar o psicológico com o espiritual, surge esse psicólogo, autor de uma série de livros sobre misticismo, psicologia, desenvolvimento histórico do mundo, religião e física. Apresenta de maneira muito esclarecedora seus mapas dos diferentes níveis de consciência e sua evolução, de uma perspectiva transpessoal, bem como as psicoterapias mais convenientes para aplicar em cada nível. Ele é considerado um dos escritores vivos do mundo em questões relacionadas à Consciência e à Psicologia Transpessoal. Graduado em química e biologia. Ele possui amplo conhecimento em psicoterapia, filosofia e religião. Wilber acredita que nossa percepção é apenas uma ilha insignificante cercada por um amplo e insuspeito mar de consciência.
A partir de 1969 e em torno do Journal of Transpersonal Psychology, a Associação para a Psicologia Transpessoal é formada nos Estados Unidos, que reúne estudiosos e profissionais da área, como: A. Maslow, S. Grof, K. Wilber, V. Frankl, C. Galdéria, F. Vaughan, G. Allport, e muito mais.
Fontes:
https://www.caminosalser.com/transpersonal/
http://www.holotropica.org/index.php/es/respiracion-holotropica/psicologia-transpersonal
http://www.planetaholistico.com.ar/PsicologiaTranspersonal.htm
http://www.trans-personal.com/razonser.htm
Autor: Margarita Londo o
Editor GHB
Psicologia Transpessoal
