“Os fundadores das grandes religiões são geralmente super-homens. Aquele que quer ver um super-homem em nossos dias e se convencer dos poderes incríveis que geralmente são talentosos, para ir para a Índia, para uma pequena cidade chamada Puttaparthi, perto de Bangalore e Hyderabad (capital do estado) e tentar veja o mais próximo possível um Sathya Sai Baba. Digo o mais próximo possível, porque não será estranho que, quando ele chegue a Prasanthi Nilayam, o local do templo em que reside, ele encontre vários milhares - quando não centenas de milhares - de seus devotos que o impedirão de qualquer abordagem física ao super-homem.
Zoroastro, Buda, Muhammad, Moisés, Confúcio, Lao Tsé, pertenciam a esse tipo de seres. ”
Salvador Freixedo
O desejo de Siddhartha pela verdade suprema
Um dia, os pais de uma menina vieram com Suddhodhana e expressaram seu desejo de dar a filha em casamento ao filho Sidarta. O nome da garota era Yashodhara. Suddhodhana aceitou sua proposta e o casamento de Sidarta com Yashodhara foi feito. Por causa de sua insistência amorosa, Sidarta continuou a ficar com os pais no palácio, mesmo depois do casamento. Um ano após o casamento, ele teve um filho chamado Rahul. O marido e a esposa passaram o tempo feliz com o filho.
Apesar de todos os confortos do palácio e da feliz vida conjugal, a mente de Gautama começou a ficar inquieta quando viu pessoas atingidas pela velhice, doença e morte depois de um dia se aventurando fora do palácio. Uma noite, houve uma súbita transformação em sua mente. Enquanto sua esposa dormia, ele se levantou à meia-noite, acariciou seu filho e partiu para a selva. Ele teve que passar por inúmeras penalidades e dificuldades na selva. Mas ele enfrentou todas as provações com força e determinação. Seus pais estavam imersos na aflição, incapazes de suportar as dores da separação do filho. Embora Siddhartha também sofresse muitas angústias, ele continuou a caminho da realização pessoal.
Durante sua viagem, ele conheceu um homem santo. O santo disse-lhe que a causa de sua angústia estava realmente dentro dele e que era essa angústia que estava impedindo sua auto-realização. Dizendo isso, ele lhe deu um talismã de proteção e pediu que ele o usasse no pescoço. (Naquela época, Bhagavan materializou esse talismã e o mostrou à congregação no meio de um aplauso estrondoso.) Esse foi o talismã dado pelo sábio a Sidarta. Quando Siddhartha o colocou no pescoço, toda sua angústia desapareceu instantaneamente. Até o último momento de sua permanência na terra, Buda usava o talismã no pescoço. Depois que ele morreu, o talismã desapareceu.
Sidarta começou a fazer intensas austeridades que duraram muito tempo. Ele se perguntava constantemente: “Quem sou eu? Eu sou o corpo? Eu sou a mente? Eu sou o intelecto (buddhi)? Eu sou o problema da mente chit)? ”Ele concluiu que não era nada disso. Finalmente, ele experimentou a verdade: "Eu sou eu".
Reconhecer a unidade de toda a criação
Os Vedas declaram, Aham Brahmasmi (eu sou Brahman) e Tattvamasi (Você é Aquele). Essas duas declarações védicas afirmam duas coisas: Eu e Brahman, e Isso e Você. A verdadeira sabedoria está em ver a singularidade. "A experiência do não-dualismo é a verdadeira sabedoria" (Advaita Darshanam Jñanam). É um sinal de ignorância ver a dualidade ignorando a unidade subjacente. Dualidade não é verdadeira. Dessa maneira, Buda investigou minuciosamente e finalmente teve a experiência de "eu sou eu".
Essa é a verdadeira realização. Eles podem fazer sanções por muitos anos, podem meditar e realizar muitas práticas de yoga, mas todas essas práticas espirituais dão apenas satisfação temporária, não felicidade eterna. Algumas pessoas falam sobre meditação. Até Buda pregou a prática da meditação. Sobre o que eles meditam? O que se entende por meditação? Significa se concentrar em um objeto em particular? Não não. Isso não é meditação. Contemplar o princípio de "eu sou eu" é verdadeira meditação. Nenhuma outra prática espiritual (sadhana) pode igualar-se a isso.
Contanto que tenham o sentimento dualístico de t e I, eles não podem experimentar a unidade. Buda reconheceu o princípio da unidade e baseou sua vida nessa verdade. Sob a direção de muitos iogues, ele havia praticado vários tipos de meditação e penalidades, mas finalmente descobriu que eram um mero desperdício de tempo, já que nada disso poderia acontecer. Isso levará você à experiência definitiva de exclusividade. Ele sentiu que desperdiçou seu tempo dessa maneira . É preciso encontrar a plenitude da vida fazendo uso adequado do tempo. Esse é o principal dever do homem.
Muitas pessoas realizam diferentes tipos de práticas espirituais, como a repetição do nome e a meditação, sem reconhecer o princípio da unidade. A língua pronuncia o nome de Rama, mas há um vazio no coração. Isso é mera perda de tempo. Em vez de desperdiçar seu tempo dessa maneira, empreenda serviço social, vendo Deus em cada um. Essa é a verdadeira prática espiritual. Reconheça a divindade inata em todos os seres.
Na criação, parece haver duas entidades, você e eu. Mas você e eu somos realmente um. O indivíduo (vyashti) faz parte da sociedade (samashti), e samashti faz parte da criação (shrishti) que emergiu de Deus, o Parameshti. Este Parameshti é o Princípio do Brahmin Parabrahma Tattva. Essa é a base fundamental de toda a criação. Dessa maneira, eles devem reconhecer a unidade de toda a criação. Somente então você poderá alcançar o princípio de brâmane ou parmeshti. Cada um tem que se lembrar repetidamente: eu sou Parameshti, eu sou Parameshti. Todos são encarnações do Atma e todos são sustentados pelo Atma. Buda experimentou a unidade de toda a criação. Houve uma transformação total nele quando ele alcançou a visão do Ekatma, a singularidade do Atma.
Ele percebeu que todos os relacionamentos mundanos, como mãe, pai, esposa e filhos, eram falsos. Consciência corporal transcendida. É por isso que o apelido do Buda (o iluminado) foi ganho. O homem deve usar sua inteligência ou buddhi para entender esse princípio de unidade. Buddhi é de dois tipos. O intelecto que vê diversidade na unidade é inteligência mundana. O homem deve desenvolver a inteligência espiritual (buddhi adhyatmic) para realizar a unidade subjacente de toda a criação. Isso lhes dá a experiência do princípio térmico que é o mesmo durante toda a criação. Buda alcançou a visão do Atma. Após essa experiência, ele continuou a ensinar que há apenas um princípio divino no mundo.
Buda ensinou que o princípio da unidade do Atma era o único princípio verdadeiro no mundo. Quem o executa usando sua inteligência espiritual é um verdadeiro Buda, disse ele. Fora do Atma não há nada neste mundo.
Neste mundo transitório e efêmero, há apenas uma coisa que é verdadeira e eterna. Essa é a divindade. É para isso que todos devem aspirar. Satyam Sharanam Gachchhami ((eu me refugio na verdade). Ekam Sharanam Gachchhami (eu me refugio no princípio da unicidade) Tudo é uma manifestação da divindade neste mundo; não existe uma segunda entidade fora da divindade. É o princípio divino. que governa o mundo janeiro Tendo percebido essa verdade, Buda, juntamente com seus discípulos, foi de vila em vila propagando-a. Ele nunca sentiu a necessidade de descansar. Ele achou que era seu dever compartilhar esse conhecimento supremo com seus semelhantes. Até mesmo seu pai. Suddhodhana veio a Ele. Ele também reconheceu essa verdade e foi transformada. O que Buda ensinou? Buda ensinou que cada uma delas recebeu o mesmo princípio de divindade. "A verdade é uma, mas o sábio se refere a ela por vários nomes ” (Ekam Sat Vipraha Bahudha Vadanti) A mesma mensagem foi a transmitida pelo Senhor Krishna no Bhagavad Gita quando Ele disse que todos os seres eram Seu próprio reflexo, e que ninguém era diferente Dele .
Buda teve que passar por muitas penalidades para perceber essa verdade. Muitas nobres almas contemporâneas do Buda reconheceram a grandeza do Buda. Eles disseram que Buda havia experimentado a verdade que eles eram incapazes de experimentar. Desde que ele abandonou todo desejo, Buda se tornou o epítome da renúncia total. Não havia nada nele, exceto o amor. Ele considerava o amor como seu ar muito vital. Na falta de amor, o mundo se tornaria um vazio.
Tente entender a profundidade dos ensinamentos de Buda
Quando você oferece suas saudações a alguém, entenda que você está cumprimentando seu próprio ser. Que alguém não é outro senão o seu próprio reflexo. Veja os outros como se eles tivessem visto seu próprio reflexo no espelho.
Esta é a mensagem transmitida pelo grande axioma Aham Brahmasmi: nomes e formas podem ser diferentes, mas todos os seres são parte integrante do mesmo princípio divino. Você pode chamar isso de lenço. Você pode chamar isso de túnica. Mas ambos são feitos de algodão. Da mesma forma, a divindade é o princípio subjacente na aparente multiplicidade deste mundo. hoje, muitos dos chamados escolásticos pregam apenas a multiplicidade. Eles fingem ter dominado as escrituras e tentam interpretá-la à sua maneira, com seu conhecimento limitado. Suas interpretações não correspondem à realidade. Eles apenas aumentam a confusão.
Buda ensinou que não devemos ter raiva, que não devemos procurar os defeitos dos outros, que não devemos prejudicar os outros, porque são todas encarnações do princípio puro e eterno do Atma. Tenha compaixão pelos pobres e ajude-os o máximo possível. Eles acham que aqueles que não têm comida para comer são pessoas pobres. Eles não podem chamar alguém de pobre apenas porque não têm dinheiro ou comida para comer. Na verdade, ninguém é pobre. Todo mundo é rico, não pobre. Aqueles que você considera pobres podem não ter dinheiro, mas todos recebem a riqueza do coração (hridaya).
Compreenda e respeite esse princípio subjacente de unidade e divindade em todos e experimente a bem-aventurança. Não tenha essas considerações estreitas de que o cara é seu amigo, Zutano seu inimigo, Perencejo seu parente e assim por diante. "Tudo é um, seja o mesmo para todos". Esse é o seu dever principal. Esse é o ensino mais importante de Buda. Mas as pessoas não investigam os ensinamentos do Buda e não entendem a santidade de seus corações. Eles falam apenas de sua história. Na verdade, Buda não é um único indivíduo.
Vocês são todos budas. Você verá a unidade em toda parte quando entender essa verdade. Há unidade na aparente multiplicidade. Se você estiver cercado por muitos espelhos, verá várias reflexões. Os reflexos são muitos, mas a pessoa é uma. As reações, reflexos e ressonâncias são muitas, mas a realidade é uma. Quando falo aqui, minha voz é ouvida através de cada um dos alto-falantes nesta sala. Da mesma forma, em nossos corações, existe o princípio de unidade que devemos reconhecer. A vida do homem só encontra plenitude quando sua mente experimenta o princípio da unidade. É inútil trazer união às pessoas sem unir suas mentes. "A mente é a causa da escravidão e da libertação do homem" ( Manah Eva Manushyanam Karanam Bandhamokshayo ).
Venha a alguém e diga que ele é uma pessoa má; Venha para outro e diga que é bom. Mas, na realidade, o bem e o mal estão presentes em sua mente e não nas pessoas ao seu redor. Eles chamam esse lenço branco e esse microfone preto. A diferença de cor é percebida pelos seus olhos, mas essencialmente preto e branco são a mesma coisa. Todos devem fazer esforços para visualizar a unidade na diversidade. Só então é possível experimentar a divindade.
Os princípios ensinados por Buda têm profundo significado, mas as pessoas não estão tentando entendê-los. Você pode ver que Buda tinha cabelos encaracolados na cabeça. Um cacho de cabelo estava entrelaçado com o outro. Há uma mensagem subjacente de unidade nisso. Ele tinha apenas um sentimento em seu coração, o sentimento de amor. Ele ensinou: "Dharmam Sharanam Gachchhami (eu me refugio em retidão) ", Premam Sharanam Gachchahami (eu me refugio em amor). Privada de amor, a qualidade humana não existe.
Devemos amar a todos, independentemente de serem sem-teto ou ricos. Dinheiro não deve ser o critério para compartilhar seu amor com seus colegas. Dinheiro não é importante. O dinheiro vem e vai, a moralidade vem e cresce. Não machuque ninguém. Ajude sempre, nunca machuque. Somente então eles podem alcançar o estado de Buda.
Seria de pouca utilidade dar longas conversas se elas não aumentarem a consciência do princípio da unidade na divindade. Eles podem chamar Deus por qualquer nome, como Rama, Krishna, Buda, Sai, etc., mas todos eles incorporam o mesmo princípio divino.
Mantenha a flor da singularidade no altar de seus corações e deixe sua fragrância se espalhar por toda parte. Práticas espirituais, como a repetição do nome, não produzirão o resultado desejado, a menos que reconheçam o princípio da unidade. Muitas pessoas contam as contas do rosário . Mas qual é a utilidade de percorrer o rosário se a sua mente também continuar a percorrer o mundo? Entenda que a mente é a mais importante. Eles devem ter uma mente firme. Somente então sua vida será redimida. De que adianta se a mente se agitar em torno de cada objeto como moscas que se agitam no lixo e nos doces?
Não deixe sua mente vacilar entre o bem e o mal, a unidade e a multiplicidade. Concentre-se em tudo que é bom e aumente a consciência do princípio da unidade. Esse é o caminho real que o levará à experiência da verdade. Pelo contrário, se eles deixarem a mente seguir o caminho tortuoso, isso não os levará a lugar algum.
O mesmo princípio divino do amor está presente em todos vocês. Se você seguir o caminho do amor, você se tornará Budas. Hoje é Buda Purnima, o aniversário de Buda. Purnima significa lua cheia. A mensagem subjacente de Buddha Purnima é que a mente deve brilhar com total pureza como a lua cheia. Eles devem se unir à sua fonte, isto é, o Atma, que é puro e refulgente. Não há trevas na noite de lua cheia. Neste dia auspicioso de Buddha Purnima, devemos alcançar total pureza de espírito.
É uma grande alegria ver todos vocês reunidos aqui hoje. Estamos unidos um ao outro pelo vínculo do amor. O amor é apenas um; Não é diferente em você, eu e os outros. Eles unificaram seu amor com o de Swami. O amor é um. Viver apaixonado.
Sathya Sai Baba
AUTOR: Sathya Sai Baba
VISTO EM: https://compartiendoluzconsol.wordpress.com/2016/12/14/sai-baba-habla-de-buda/
