Duas palestras ministradas na Threefold Farm, Spring Valley, Nova York, e no Rudolf Steiner College, Sacramento. 17-26 de abril de 2009
Rudolf Steiner nos diz que os gregos antigos falavam de todo o ser humano: espírito, alma e corpo, quando as antigas palavras do Sol, as palavras de Apolo ressoavam: “Alma humana, conheça-se na existência entrelaçada do espírito, alma e corpo, em tudo que flui das alturas e trabalha no ambiente circundante e sobe pelas forças dos membros, saiba que esse é o fundamento do seu ser! ”(Veja a Nota 1 )
Rudolf Steiner nos diz que esse chamado ressoava de um ser responsável por levar uma sabedoria celestial à Terra para estimular uma alquimia espiritual na alma humana que levaria a esse autoconhecimento. Sendo isso que os gregos viam intimamente como Sophia e que Dante via como Lady Philosophy, foi revelado por Rudolf Steiner em nossos tempos como Antroposofia .
Mas como podemos ter um verdadeiro encontro espiritual com esse ser? Como, nesta era materialista, encontramos a Antroposofia, para que possamos nos conhecer?
No mundo físico cotidiano, nossos encontros com outras pessoas geralmente são precursores de nosso conhecimento sobre essas pessoas. Ou seja, vemos como eles são, ouvimos a voz deles, notamos o calor ou a frieza, sentimos uma certa afinidade, uma simpatia ou talvez uma antipatia em nossos corações, e isso geralmente nos leva ao desejo de conhecer essa pessoa mais profundamente, mais profundamente, aprofundar-se em seu próprio ser, em seus pensamentos, sentimentos e vontade, para saber o que o "move", ou para passar de maneira superficial e, esperançosamente, amigável.
Podemos descrevê-lo assim:
Conhecemos / vemos o ser humano; conversamos / ouvimos o ser humano; temos um sentimento em relação a ele ou ela; Decidimos conhecer melhor o ser humano.
Para muitos de nós, embora possamos não estar cientes disso o tempo todo, nosso primeiro encontro com o Ser da Antroposofia acontece no momento em que lemos uma única palavra que Rudolf Steiner disse ou escreveu, mas como vivemos em uma era materialista, Quando nossa consciência do mundo espiritual é reduzida, geralmente é fácil ignorar esse primeiro encontro e pensar que um livro nunca pode conter tantas páginas de informação sozinho.
Mas o que encontramos em um livro?
Como autor e leitor de livros, percebi que um livro é uma janela para a alma do escritor. Na alma do escritor, encontra-se o conteúdo da relação do eu com a Palavra e com o Mundo, isto é, uma lembrança dessas inspirações, imaginações e intuições de seres humanos e seres superiores que trabalharam no autor e permissão para escrever o livro; Quer o relacionamento seja consciente ou não, ele está lá. Depois que um livro é lido e o conteúdo desse relacionamento entra na alma do leitor, ele começa a conectar magicamente o leitor com a origem dessas inspirações, inspirações e intuições, sejam de origem boa ou ruim. É como uma introdução de tipos. É por isso que é importante que desenvolvamos consciência e discernimento de quem e o que o autor está nos apresentando!
A diferença entre nosso encontro com seres humanos e nosso encontro com seres superiores e com seres humanos falecidos é que, em certo sentido, a ordem é invertida (ver Nota 2 )
No mundo supra-sensível, precisamos conhecer um ser superior ou um ser humano morto antes de encontrá-los; nós temos que preparar nossas almas e treinar nosso pensamento, sentimento e vontade e então nós temos que esperar. O resto é uma questão do mundo espiritual e o encontro só pode surgir através da graça. O mundo espiritual e o ser superior devem então vir até nós. À luz disso, como podemos nos preparar para um encontro com a Antroposofia?
Um verdadeiro encontro consciente com as antroposofias acontece gradualmente. No começo, podemos pegar um livro de Rudolf Steiner e podemos sentir uma familiaridade com o conteúdo deste livro. Parece que surgiu uma lembrança de palavras que já ouvimos antes.
É uma lembrança espiritual que acontece em Will. Um desejo de saber e ler mais pode surgir nesta fase. Ele nos move (os membros) para a aquisição de novos livros, indo para conferências, etc. Gradualmente, os pensamentos e palavras de Rudolf Steiner nos levam a criar nossa própria imaginação do conteúdo da Ciência Espiritual e começamos a sentir o ser superior que infundia, na alma de Rudolf Steiner, sabedoria para que ele pudesse criar uma forma. pela Inteligência Cósmica de Cristo que poderia ser entendida pelos seres humanos de nosso tempo. Ouvimos esse ser através das palavras de Rudolf Steiner e essa voz se torna nossa quando lemos. Isso agora começa a inflamar em nós um amor extraordinário que sobe através de nossos sentimentos e nos leva a uma maior consciência desse ser.
Tornamo-nos cada vez mais conscientes de um entusiasmo espiritual que é sentido em nossa vida de sentimentos. Agora chegamos ao ponto em que percebemos que é somente através do conhecimento que despertamos para o que realmente vive depois desse conhecimento, porque o ser que o inspira é aquele com o mesmo conhecimento! Só então estamos preparados para o momento de graça, quando achamos o ser supra-sensível. Isso vincula nossos pensamentos à nossa memória, ou seja:
Temos a percepção ou visão de um pensamento que é acompanhado pela compreensão e um sentimento de unidade, de conhecer o ser. Para condensar o que precede: Precisamos conhecer o ser superior primeiro através do estudo e do interesse amoroso antes de começar a ter uma memória do ser superior. Quando acordamos e nos tornamos mais conscientes e nosso amor pelo ser superior cresce, quando nos tornamos tão unidos, tão em harmonia com esse ser que pensamos como um. Então, estamos prontos para conhecer o ser de forma extraordinária! Esta reunião significa que não somos mais o que éramos antes da reunião. Tivemos que mudar para ter o encontro, tivemos que nos unir a esse ser, e esse relacionamento que fomentamos e desenvolvemos nos tornou diferentes. Vendo o ser, também vemos o que fizemos de nós mesmos. Como mudamos e o que nos tornamos através desta reunião.
É isso que a Antroposofia quer que façamos. Ela nos diz: Cara, dê a si mesmo uma sensação de conhecer a si mesmo!
Nos próximos dois dias, descreverei como esse encontro supersensível é facilitado pelo processo alquímico que se experimenta ao trabalhar com a Meditação da Pedra Fundamental; uma meditação que se pode dizer ser a voz da própria antroposofia, falando conosco.
Como o estudo é o primeiro passo para o nosso encontro com o ser, nossa primeira conferência nos fará as seguintes perguntas: Quem é o ser da Antroposofia? Qual é a sua natureza e quais são as suas tarefas? Examinaremos os Magos e os Pastores e como eles estão unidos pela Meditação da Pedra Fundamental, através de um processo alquímico que elabora pensamento, sentimento e vontade.
Nossa segunda conferência considerará esse processo alquímico à medida que sobe novamente da vontade para a vida dos sentimentos e da vontade, criando novas forças de cognição. Vamos explorar como isso se relaciona com o nosso relacionamento com o ser da Antroposofia e como ela nos move através da Meditação da Pedra Fundamental para um encontro com ela e através dela para um encontro com o ser de Cristo.
Em nosso esforço esotérico, há uma advertência que devemos ter em mente. Esse aviso é duplo: o primeiro aspecto desse aviso é que, se quisermos trabalhar adequadamente com a Meditação da Pedra Fundamental, só podemos fazê-lo em um estado de consciência completa, ou seja, não deve se tornar algo que fazemos de cor; O segundo aspecto desse aviso é que, quando embarcamos na busca por conhecimento, fazemos isso criando imagens verdadeiras do conhecimento que estamos recebendo. Devemos levar conhecimento ao sangue do nosso coração e permitir que ele bata com o fogo do entusiasmo em prol da verdade. Rudolf Steiner nos diz que é o chamado mais profundo da Antroposofia brilhar em nossas almas, a plenitude da verdade, apenas se estivermos abertos a ela. Então, vamos nos abrir para a Antroposofia e ser o guia, sempre lembrando que ali as experiências espirituais são individuais e que eu oferecerei uma experiência nas seguintes conferências.
Somente depois de considerar o acima exposto, podemos começar a abordar a questão desse mistério com a devida reverência, mesmo se o fizermos com palavras hesitantes.
Quem é o ser da Antroposofia e qual a sua relação com a Meditação da Pedra Fundamental?
A Meditação da Pedra Fundamental
Alma humana!
Você mora nos membros
isso para o mundo do espaço
eles te levam ao ser dos mares do espírito:
Exercite a lembrança espiritual
profundamente dentro da alma,
onde, no predominante
Seja criador dos mundos,
é gerado
meu
no eu de Deus.
E você realmente viverá
na essência cósmica-humana.
Pois o Espírito Pai das Alturas reina
gerando o ser nas profundezas dos mundos.
Serafim, Querubim, Tronos,
fazê-lo ressoar de cima
o que o eco encontra nas profundezas
Isto diz:
Ex Deo nascimur.
Os espíritos elementares ouvem
no leste, oeste, norte e sul;
Que os homens ouçam!
Alma humana!
Você vive no batimento cardíaco e no pulmão
que, através do ritmo dos tempos,
Isso leva você a sentir sua própria essência da alma:
Exercer a contemplação espiritual
no equilíbrio da alma,
onde a flutuação
ações do futuro dos mundos
unir
meu
para o eu cósmico;
e você realmente sentirá
no humor humano agindo.
Pois a vontade de Cristo reina em torno de
Doando graça às almas nos ritmos dos mundos.
Quiriotetes, Dynamis, Exusiae,
fazê-lo ligar a partir do leste
o que no oeste toma forma.
Isto diz:
Na cidade Christo Morimur
Os espíritos elementares ouvem
no leste, oeste, norte e sul;
Que os homens ouçam!
Alma humana!
Você mora na cabeça em repouso
que, desde os fundamentos da eternidade,
revela pensamentos cósmicos para você:
Exercer a visão espiritual
na calma de pensar,
onde os fins eternos dos deuses
doar
luz essência cósmica
para o meu próprio
por seu livre arbítrio;
e você realmente vai pensar
dentro dos fundamentos espirituais humanos.
Pois os pensamentos cósmicos do Espírito reinam
implorando luz no ser dos mundos.
Arcai, Arcanjos, Anjos,
fazê-lo implorado nas profundezas
o que nas alturas é concedido,
Isto diz:
Per spiritum sanctum reviviscimus.
Os espíritos elementares ouvem
no leste, oeste, norte e sul;
Que os homens ouçam!
Na transição dos tempos
a luz do Espírito dos Mundos entrou
na corrente do ser terreno;
Seu domínio perdido
a escuridão da noite;
claro claro como o dia
brilhou nas almas dos homens;
Light
está quente
para os pobres corações dos pastores
Luz que ilumina
As sábias frentes dos reis.
Luz divina,
Cristo-Sol,
aquecer nossos corações;
iluminar nossas frentes;
ser bom
o que fundamos do coração;
o que, de nossas frentes
nós certamente queremos dirigir
Rudolf Steiner nos diz que, na história da evolução do mundo, os seres humanos passaram por várias condições durante diferentes fases planetárias. A essas fases planetárias ele chamou Saturno Antigo, Sol Antigo, Lua Antiga e Terra. Ele nos diz que nossa evolução foi possibilitada pelos atos e sacrifícios de seres espirituais superiores, que compõem nove hierarquias no mundo espiritual: Anjos, Arcanjos, Archai, Espíritos de Forma ou Exusiai, Espíritos de Movimento ou Dinamite, Espíritos de Sabedoria ou Quiriotetas., Espíritos da Vontade ou Tronos, Espíritos da Harmonia ou Querubins e Espíritos do Amor ou Serafins. Ele nos diz que todas essas hierarquias agem em nome da Trindade: Pai, Filho e Espírito Santo.
Quando lemos a Meditação da Pedra Fundamental do primeiro parágrafo ao último, podemos ver que é um apelo ao ser humano entender a descida de Saturno Antigo ao reino da matéria, da Terra e dos seres que cooperaram no desenvolvimento, não apenas da terra, mas também do próprio ser humano:
Corpo
- · Corpo físico / sistema metabólico - primeiro parágrafo
- · Corpo etérico / sistema rítmico - segundo parágrafo
- · Corpo astral / sistema nervoso e sensorial - terceiro parágrafo
Soul
- · Vontade / Alma consciente - Primeiro parágrafo
- · Sentimento / Sensibilidade à alma - Segundo parágrafo
- · Pensamento / Alma Racional - Terceiro parágrafo
Eu - quarto parágrafo
Espírito
- · Semente do Espírito Espírito - Primeiro parágrafo
- · Semente do Espírito da Vida - Segundo parágrafo
- · Semente do Eu Espiritual - Terceiro parágrafo
No quarto e último parágrafo, somos informados sobre as trevas da noite e como, através do mal, o homem caiu abaixo do esperado, mas também nos dizem como o próprio Cristo desceu à Terra através do Luz divina da Alma Natural para trazer aos seres humanos o poder de redimir esta queda na matéria: primeiro redimir o corpo físico e os doze sentidos para permitir que o ser humano permaneça na posição vertical sobre seus membros; segundo para resgatar o corpo etérico e os sete órgãos para permitir o desenvolvimento da fala; e terceiro, para resgatar os três aspectos da alma: pensamento, sentimento e vontade, possibilitando ao ser humano pensar. Esses três aprimoramentos permitiram que a humanidade desenvolvesse livremente a alma, mas, para isso, era necessária sabedoria.
Na Meditação da Pedra Fundamental, somos informados de que, juntamente com essa descida de Cristo, a Luz do Espírito dos Mundos, a sabedoria da Sophia cósmica também estava descendo para a Terra. Essa sabedoria prepararia a humanidade para a Encarnação de Cristo e desceria em duas correntes: a corrente do superior / externo e a corrente do interior / inferior. Essas duas correntes representavam as várias maneiras de adquirir conhecimento. A sabedoria, então, através dessas duas correntes, procurou criar as condições certas para o desenvolvimento de forças de humor capazes de compreender conhecimentos radiantes, como o dia de Michael, a Inteligência Cósmica sobre Cristo. Quando Cristo encarnou na Terra, o ser humano que era seu destinatário, Jesus de Nazaré, foi um representante dessas duas correntes, o que significa que a partir de então, o ser humano deve combinar essas duas correntes de sabedoria, que até agora tinham existia no mundo, em uma única corrente para entender o Cristo livre e plenamente. Essas duas correntes ficaram conhecidas como a corrente dos Magos e a corrente dos Pastores.
Vamos dar uma olhada em como isso acontece. A grandiosidade da Sophia Cósmica, tornou impossível sua descida direta na alma da humanidade, isto significava que outro ser tinha que assumir a tarefa de ser o mediador dessa sabedoria para o homem. Quem era esse ser?
Rudolf Steiner falou pela primeira vez sobre o lugar desse ser em nosso tempo, alguns meses antes da colocação da Pedra Fundamental para o primeiro Goetheanum. Em sua conferência inaugural na Primeira Assembléia Geral da Sociedade Antroposófica em 1913 (veja a Nota 3 ), ele disse aos Antroposofistas que eles tinham que pensar sobre o `` Antroposófico ''. Como um ser vivo, um ser com uma evolução e uma biografia (ver nota 4 ). Em uma conferência diferente (ver nota 5 ), ele indicou que a antroposofia era um ser. Humano invisível, cujo destino e caminho andavam de mãos dadas com os da humanidade, apenas de maneira acelerada. Nos pediram para entrar em relacionamento com este ser, ir a ele com todas as nossas perguntas, nossas esperanças e nossos medos, de que nós, como Antroposofistas, não devemos fazer nada antes de consultar para este ser
Mas quem era esse ser ilusório, qual era sua natureza e quais foram e continuam sendo suas tarefas? Rudolf Steiner nos deu indicações de que, no começo, a Antroposofia tinha a natureza de um ser arcanjo; que era da mesma substância que Michael e foi desenvolvido de acordo não com as leis terrenas, mas com as leis solares (ver Nota 6 ). Isso sugere que a Antroposofia possuía a natureza de um arcanjo e, neste caso, o que reunimos das palestras de Steiner sobre os Quatro Sacrifícios de Cristo, essa também era a natureza da Alma. Nat.
O que isso significa? Vamos dar uma olhada na alma nativa. A Alma Natural era aquela composta pelos éteres virgens ou não caídos: o Éter Químico e o Éter da Vida de Adão. Em Adão, a Alma Nativa passou pelos quatro estágios planetários de Saturno Antigo, Sol Antigo, Lua Antiga e uma parte de nosso estágio atual, a Terra, mas estava na Terra durante os tempos. da Lemúria, antes de Jeová soprar o espírito do ego rudimentar no homem, quando essas forças se separaram de Adão.
Alma Natural = Éter Químico e Termo de Vida de Adão Terrestre
Como essas forças foram separadas antes de Adão receber o ego, essas forças foram preservadas antes dos efeitos da Ca e do declínio da matéria. Este ser foi elevado e somos informados de que foi então protegido na Loja Mãe da Humanidade, na Loja Solar ou na esfera do Sol. (Ver Nota 7 ) A Alma Natural, portanto, se relaciona com o Arco. Anjos (veja Nota 8 ) porque o corpo etéreo antes da Queda é substancialmente semelhante ao do Espírito da Vida (Corpo Etéreo / Budhi Espiritualizado), que somente eles obtiveram totalmente os Arc ́ ́ngeles (ver Nota 9 ). A Alma Natural, portanto, tinha uma afinidade com a esfera dos Anjos através da encarnação das Leis Solares, assim como a Antroposofia.
A afinidade existe porque a Antroposofia era uma imagem espelhada da Alma Natural, aquele aspecto que se separava de Eva. (Ver Nota 10 ) Os Alquimistas a chamavam de Eva Celestial ou gêmea celeste. (ver nota 11 )
Eva Celestial (Antroposofia) = Éter Químico e Termo de Vida da Eva Terrena.
Agora Rudolf Steiner nos diz sobre a Alma Natural que essas forças antes da Queda ficaram sob a custódia do Arcanjo Solar Michael, o mais alto de todos os Arcanjos do Sol. Era esse relacionamento espiritual entre a Alma Natural e o Arcanjo Miguel. que permitiu à Alma Natural tornar-se portadora do Ser de Cristo no cosmos, para ser Seu envelope durante a descida sacrificial à Terra, primeiro na esfera do Sol como estrela, da esfera das estrelas para a Terra. esfera do Sol como um planeta e depois para a esfera da Lua. Agora, é lógico que, para seguir a Cristo em sua descida sacrificial, a Alma Natural não apenas teve que sacrificar sua natureza arcanjos, mas também sua natureza angélica (veja Nota 12) quando encarnou em um corpo físico como um ser humano na Terra., o Jesus do Evangelho de Lucas. Ele então participou do quarto sacrifício de Cristo: o Mistério do Gólgota, onde ele sacrificou seu corpo humano.
A Eva Celestial tinha um destino semelhante. Ela tinha a tarefa de se tornar a receptora ou portadora das forças de outro ser sublime do cosmos a caminho da Terra: as forças unificadoras da Divina Sophia. Do mesmo modo que a Alma Natural era portadora da força masculina individualizante do universo: a Palavra, o extraordinário e poderoso ser macrocósmico de Cristo, a Eva Celestial tinha a tarefa de carregar a Inteligência feminina unificadora do universo: a Sabedoria dos poderosos. Ser macrocósmico de Sophia.
Alma Natural - Homem - Portador de Cristo
Eva Celestial - Female - Portadora de Sophia
Para realizar essa tarefa, ela teve que descer à Terra como a Alma Natural, fazendo sacrifícios. Ela também desceu da esfera solar alta, onde ela tinha sua "casa", sacrificando sua natureza arcanjo para entrar na esfera dos Anjos (onde ela se tornou o membro mais baixo do suborno (veja Nota 13 ) do Divino. Sophia) Finalmente, ela sacrificou sua natureza angelical, para se tornar um ser humano. Para Rudolf Steiner nos diz que em seu tempo ela era um ser humano supersensível, e na evolução terrena o estágio do ser humano só pode ser alcançado encarnando em um corpo físico. Assim, no momento decisivo da época, a Eva Celestial teve uma breve encarnação junto com a Alma Natural. Ela foi a Maria do Evangelho de Lucas, que deu à luz seu gêmeo celestial, o Jesus do Evangelho de Lucas. Essa foto não é linda, os dois gêmeos celestes se juntando dessa maneira?
Michael, como filho mais poderoso de Sophia, que participou dos sacrifícios da Alma Natural, também participou dos sacrifícios da Eva Celestial enquanto descia em direção à Terra. A diferença aqui é que a descida da Eva Celestial aconteceu no macrocosmo; pelo contrário, foi uma descida que aconteceu através da alma humana microcósmica.
Descida da Alma Natural - Macrocósmica
Descida da Eva Celestial - Microcósmica
Por que era necessário que Michael seguisse essa descida? Rudolf Steiner nos diz que o Arcanjo Miguel era o guardião da substância que a Sophia Celestial havia criado em nosso cosmos de cima, da esfera dos Espíritos da Sabedoria, abaixo (veja Nota 14 )
O que é essa substância? Esta substância criada pela Sophia Celestial compreende todo o conhecimento, todas as conversas e comunicações, os pensamentos criativos do mundo trocados entre seres superiores em relação ao pleno significado do Ser de Cristo e Seus atos para toda a evolução terrena, passada, presente e futura. . É a isso que a Ciência Espiritual se refere como a Inteligência Cósmica de Cristo e a Meditação da Pedra Fundamental como a "Luz Radiante como o Dia" de Michael. Era tarefa de Michael administrar essa Inteligência até a hora de entregar ou sacrificar seu domínio à humanidade, o que aconteceu desde o momento do Mistério do Gólgota.
Para preparar os seres humanos para o sacrifício de Michael da Inteligência Cósmica, a Eva Celestial desceu à Terra trazendo Sabedoria Celestial, a Luz do Espírito dos Mundos, às almas humanas que pertenciam às correntes dos Magos e dos os Pastores, para preparar a faculdade do pensamento lógico, necessária para receber e também entender a Inteligência Cósmica de Cristo, mas também para facilitar, como a Maria do Evangelho de Lucas, o nascimento do veículo humano para o Espírito de Cristo: Jesus.
Podemos marcar sua preparação para a descida de Cristo através de sua própria descida para a alma humana, nas várias variações de humor feitas nos tempos egípcio-caldeu-greco-romano e em nossos próprios tempos anglo-alemães: a alma sensível, a alma Intelectual e a Alma Consciente, respectivamente. O mencionado Ser inspira o "pensamento criativo" no desenvolvimento da Alma Consciente. Esta é uma percepção dos impulsos da vontade criativa, uma sabedoria consciente ou força moral que leva à perfeição de toda a alma através da unificação das duas correntes de sabedoria dos Magos e dos Pastores no ser humano. . Vamos estudar essas correntes mais de perto.
A Corrente dos Magos era a corrente do Norte. Os iniciados dessa corrente contemplaram a vastidão do mundo astral e experimentaram ali uma memória expandida do que haviam experimentado no tempo anterior ao nascimento, ou seja, durante o período posterior ao momento central (meia-noite) no período entre a morte e a morte. novo nascimento Por esse motivo, os mistérios pertencentes a essa corrente são chamados de Mistérios do Nascimento. Esses eram os mistérios extáticos dos adoradores do Sol. A corrente dos pastores era a corrente do sul. Os iniciados dessa corrente se contraíram na alma abaixo do nível do pensamento para observar, através do corpo etérico, a corrente cármica dos eventos que ocorreram no tempo após a morte, ou seja, antes do momento central (meia-noite) . Por essa razão, os mistérios pertencentes a essa corrente foram chamados de Mistérios da Morte. Esses foram os mistérios do Sonho nos adoradores do Tempo da Lua.
Mistérios do Nascimento - Magos
Mistérios da Morte - Pastores
A unificação dessas duas correntes de mistérios aconteceu no momento decisivo da época, quando o Salomão Jesus (Zaratustra), o maior representante da Corrente Nórdica, se juntou ao Jesus do Evangelho de Lucas (Alma Natural), o representante da Fluxo do sul de Buda. Juntos, eles eram conhecidos como Jesus de Nazaré.
O que aconteceu com as tarefas das duas correntes desde o Mistério do Gólgota? Desde o Mistério do Gólgota, a corrente dos Magos, a corrente da percepção espiritual externa relacionada aos antigos Mistérios do Nascimento foi interiorizada, contraída e eventualmente se tornou “o árido mundo matemático”. geométrica ”do pensamento que o homem moderno extrai de sua alma.
Geometria e matemática = imaginação Contratada internamente a partir dos pensamentos dos deuses, magos antigos. Após o Mistério do Gólgota, o caminho do pensamento da contemplação meditativa interior dos pastores saiu para se tornar o modo árido de olhar a natureza: Ciência Natural.
Ciência Natural = Inspirações Expandidas Externamente do sentimento e vontade dos Deuses, Pastores Pastores. As forças dos antigos magos, os mistérios do nascimento, que se tornaram a matemática árida e as forças dos ex-pastores, os mistérios da morte, que se tornaram as ciências naturais (ver nota 15), só podem ser resgatados depois Kali Yuga e a revelação da Antroposofia na Terra, que permitiu uma transformação consciente e livre da alma.
Rudolf Steiner não apenas nos deu a renovação dos mistérios antigos, os antigos caminhos iniciáticos do Nascimento e da Morte na Ciência Espiritual, um corpo de trabalho que inclui numerosas palestras e livros, mas também realizou dois atos de Mistério que selaram a revelação. dos novos mistérios no mundo físico:
A colocação da pedra fundamental na forma de um dodecaedro duplo no chão do Primeiro Goetheanum, o Templo da Palavra, o Templo da Verdade, o edifício da Antroposofia, em setembro de 1913.
A colocação da Pedra Supra-Sensível da Fundação do Amor, para a construção do supra-sensível Templo da Antroposofia, o coração etérico da alma humana na Conferência de Natal de 1923-24.
Na colocação da Pedra Fundamental do Primeiro Goetheanum, Rudolf Steiner deu aos Antroposofistas a Oração do Senhor Macrocósmico, que era uma oração da humanidade a todas as hierarquias pela redenção dos corpos físico, etérico, astral e eu, que foram respondidos como vimos acima, quatro vezes para o ser da Alma Natural: uma vez quando Cristo foi oferecido como veículo em sua descida à Terra para resgatar os doze sentidos no Corpo Físico; uma segunda vez quando ele se ofereceu a Cristo para redimir os sete órgãos do Corpo Etérico; uma terceira vez quando ele se ofereceu a Cristo pela redenção do Corpo Astral: pensamento, sentimento e vontade; e finalmente, quando foi oferecida pela quarta vez a redenção do eu humano no Mistério do Gólgota (ver Nota 16). Esses sacrifícios aconteceram no primeiro caso na esfera dos Serafins, Querubins e Tronos, a esfera das estrelas, em o segundo caso na esfera dos Kyriotetes, Dinamis e Exusiai, a esfera dos planetas, no terceiro caso na esfera dos Archai, Arcanjos e Anjos, na esfera da Lua, e finalmente unindo a humanidade na Terra no quarto caso no ponto de inflexão temporal.
Rudolf Steiner também incorporou à arquitetura do Primeiro Goetheanum uma completa renovação artística dos antigos mistérios do Nascimento e da Morte pertencentes aos antigos Reis Magos e Pastores, alcançados através de da síntese e entrelaçamento de formas musicais, de cor e luz, que só poderiam ser possíveis graças à ajuda do Espírito Santo (ver Nota 17)
Rumo ao fundamento da pedra do amor
Adriana KouliasTraduzido por Luis Javier Jim nez
Equipe de redação da revista BIOSOPHIA
[2] Rudolf Steiner, Berlim, 5 de fevereiro de 1918.
[3] Rudolf Steiner, The Being of Anthroposophis (El Ser de la Antroposof a) Berl n, 3 de febrero de 1913
[4] Rudolf Steiner, conferencia del 25 de diciembre de 1923
[5] Rudolf Steiner, The Anthroposophic Movement Lecture Seven (El Movimiento Antropos fico, Conferencia Siete), Dornach, 16 de junio de 1923
[6] Entonces al considerar c mo esto ha evolucionado de fil sofo en fil sofo nos decimos: en el interior hay activas, no fuerzas terrenales, sino solares! Las leyes que en aquel tiempo prevalec an entre los Esp ritus de la Sabidur ay los Arc ngeles salen a la luz de nuevo sobre la Tierra en la b squeda filos fica de la sabidur a . Rudolf Steiner, Perception of the Nature of Thought, Sun Activity in Earthly Evolution (La Percepci n de la Naturaleza del Pensamiento, la Actividad Solar en la Evoluci n Terrenal) GA 161.
[7] Rudolf Steiner, conferencia del 30 de diciembre de 1913, en relaci n con el alma Paradis aca de Eva o la Eva Celestial ver Sergei O Prokofieff Heavenly Sophia and the Being of Anthroposophia (Eva Celestial y el Ser de la Antroposof a), p gina 246.
[8] Rudolf Steiner, Los Cuatro Sacrificios de Cristo.
[9] Sergei O Prokofieff, El Ciclo Anual como Camino de Iniciaci n, p gina 46 (de la edici n inglesa)
[10] Se pueden encontrar m s detalles de esto en las conferencias de la autora, pronunciadas en Los ngeles, agosto de 2006, tituladas: Heavenly Eve and Earthly Eve and the Mystery of Isis, Mary, Sophia and the Being of Anthroposophia (Eva Celestial y Eva Terrenal y el Misterio de Isis, Mar a, Sophia y el Ser de la Antroposof a).
[11] Idem.
[12] Rudolf Steiner, conferencia del 30 de diciembre de 1913
[13] significa: aquel ser que est hecho de seres subordinados
[14] Sergei O. Prokofieff, Heavenly Sophia and the Being of Anthroposophia (Sophia Celestial y el Ser de la Antroposof a), p gina 77
[15] Rudolf Steiner, The Search for the New Isis (La B squeda de la Nueva Isis).
[16] Rudolf Steiner, conferencia en Basilea, el 2 de junio de 1914, Ga 152 y conferencia del 24 de junio de 1909, GA 112
[17] Ver Sergei O Prokofieff, Rudolf Steiner and the founding of the New Mysteries (Rudolf Steiner y la Fundación de los Nuevos Misterios), Capítulo 4, página 238 en adelante.
–> VISTO EN http://www.revistabiosofia.com
