Muitas vezes, surge a seguinte pergunta: Por que as doenças, os distúrbios nervosos e as várias patologias entre os santos da terra e os que estão claramente orientados para a luz são tão frequentes? Responderei que a tensão no veículo físico, devido à mudança de forças, é geralmente excessivamente grande, produzindo essas condições indesejáveis.

Este artigo é dirigido a todos os discípulos que desejam ir além do que o médico ortodoxo lhes diz quando consultados.

O histórico médico decorre do contato entre a equipe de saúde e os usuários. A partir da segunda metade do século XX, entre os usuários e o centro de saúde, seguindo os modelos de atenção primária. O histórico médico é o único documento válido do ponto de vista clínico e jurídico. É um documento em que o paciente deixa registrado e assinou seu reconhecimento e aceitação de sua situação de saúde e / ou doença e participa da tomada de decisão.

A história médica é o instrumento usado para desenvolver o método clínico. É aplicada através do registro das informações obtidas do paciente através de interrogatório ou anamnese, exame físico e revisão de estudos complementares de Laboratório, Radiologia e técnicas especiais realizadas.

A doença é uma forma de imperfeição transitória, e a morte nada mais é do que o método de reorientar a energia, antes de iniciar uma atividade progressiva que leva eterna e constantemente à melhoria. (0)

Ao considerar doenças esotericamente, deve ser aceito como uma proposição básica que toda doença é o resultado do uso indevido de forças, em uma vida anterior ou presente. Isso é fundamental. Em relação a isso, repetirei algumas de minhas declarações sobre esse assunto.

1. Noventa por cento das causas da doença são encontradas nos corpos etérico e astral. O mau uso da energia mental e o desejo mal aplicado são os fatores mais importantes; No entanto, como a maioria da humanidade ainda está no estágio atlante da consciência, apenas cinco por cento das doenças prevalentes são devidas a causas mentais. A porcentagem varia com o desenvolvimento da raça e sua evolução. Portanto, a doença é a manifestação de condições subjetivas indesejáveis, vitais, emocionais e mentais.

2. Tudo sobre a saúde do homem pode ser abordado de três ângulos:

1. Da vida da personalidade - estamos aprendendo muito sobre isso.
2. Da humanidade como um todo - que está começando a ser apreciada.
3. Da vida planetária - desse pouco que podemos saber.

3. Toda doença é causada pela falta de harmonia entre a forma de vida, entre a alma e a personalidade; Essa falta de harmonia existe em todos os reinos da natureza.

4. A maioria das doenças tem sua origem:

1. 1. grupo
   2. como resultado de uma infecção,
   3. desnutrição, compreendida fisicamente, subjetiva e esotericamente.

5. As doenças das massas, do cidadão comum, dos intelectuais e dos discípulos diferem amplamente e têm diferentes campos de expressão.

a. Os três principais grupos de doenças dos dois primeiros tipos mencionados são:

Tuberculose

Doenças sociais.

O câncer

b. As duas principais doenças de intelectuais e discípulos são:

Doenças do coração

Doenças nervosas.

6. Doença é um fato da natureza. Quando isso for aceito, os homens começarão a trabalhar com a Lei da Libertação, com o pensamento correto, o que leva a atitudes e orientações corretas, e com o princípio da não-resistência. A grande ansiedade de morrer, característica frequente no estágio final que precede imediatamente a morte, é a manifestação mais baixa dessa não resistência, que governa psicologicamente o coma.

7. A Lei de Causa e Efeito ou de karma governa todas as doenças. Abrange o karma individual, em grupo, nacional e humano como um todo.

As causas iniciadas pelo homem, vida após vida, constituem o fator importante; elas se desenvolvem como doenças, como conseqüência desastrosa nas circunstâncias e eventos e como condicionamento geral de uma certa encarnação. O homem deve aprender a tratar essas causas, reconhecê-las e descobrir qual é a energia condicionadora que produz o efeito correspondente, primeiro lidando com a tarefa de neutralizar a causa, opondo-se a uma vontade treinada. O karma não é um evento inevitável, inevitável ou doloroso. Pode ser neutralizado, mas essa neutralização, no que diz respeito à doença, inclui quatro linhas de atividade:

1. Determine a natureza da causa e a área da consciência onde ela se originou.
2. Desenvolva as qualidades que são o pólo oposto da causa efetiva.
3. Pratique a inocuidade a fim de parar a expressão das causas e evitar qualquer surto dessa condição infeliz.
4. Tome as medidas físicas necessárias que produzirão as condições que a alma deseja, incluindo:

• Uma passividade mental e uma aceitação da realidade do efeito - no caso que estamos considerando em relação ao carma - doença.
• A ação inteligente em procedimentos médicos ortodoxos.
• A colaboração de um grupo de cura ou de um curador, para ajudar nas curas espirituais internas.
• Uma visão clara sobre o resultado. Isso pode levar à preparação para viver uma vida mais útil no plano físico ou para a grande transição chamada morte.

Mas por trás desse pensamento criterioso e atividade sábia, deve haver aceitação de que existem certas condições gerais que são externalizadas como problemas de saúde física durante esse ciclo mundial, não apenas para o reino humano, mas também para os três reinos sub-humanos. A Lei da imperfeição existe, porque as Grandes Realidades (elas existem em todo o mundo fenomenal) estão analogamente no processo de desenvolvimento e desenvolvimento evolutivo. Portanto, até que eles, como seres espirituais, não desenvolvam o "controle sublime" - como é chamado - da substância de Suas formas fenomenais, eles não alcançarão a perfeição divina. A doença é uma forma de imperfeição transitória, e a morte nada mais é do que o método de reorientar a energia, antes de iniciar uma atividade progressiva que leva eterna e constantemente à melhoria.

Inteligências de primeira classe.

Parece que a imperfeição dessa energia divina produz uma atitude peculiar que se manifesta no poder de cristalizar, endurecer, trazer triangulações e causar o grande processo de abstração chamado morte. Outros de seus resultados na forma física são os inúmeros processos de cristalização, como atrofia e velhice.

Inteligências do segundo tipo.

A imperfeição dessa grande energia, com seu poder construtivo, vitalizador e coeso, foi e é o poder de superestimar, aumentar, acumular, construir muitas formas, atrair muitos átomos e produzem aquelas condições que levam ao que foi chamado (esotericamente) a asfixia da vida, outra maneira de morrer, mas morrer como resultado de vitalidade excessiva, afetando a corrente sanguínea, construindo dentro das formas já construídas e freqüentemente criando um veículo etéreo excessivamente poderoso para a forma física externa exótica. Outros resultados são, por exemplo, o aparecimento de tumores, câncer, excrescências, desenvolvimento excessivo de aspectos corporais, dilatação de órgãos e partes corporais supranumerárias.

Inteligências do terceiro tipo.

O principal efeito dessa manobra imperfeita e manipulação, como é chamada, é principalmente de natureza astral, produzindo a consequente má saúde física e efeitos indesejáveis ​​que Nós já estudamos neste tratado. Como essa energia do terceiro raio é a energia da própria substância, suas imperfeições são profusamente demonstradas na tendência humana à doença. A ilusão é o resultado da miragem do uso excessivo da energia do terceiro raio para propósitos egoístas e pessoais e se manifesta principalmente no sexto plano ou plano astral. Como resultado dessa manipulação do desejo e das manobras descontroladas para satisfazê-lo em linhas materiais, existem doenças como distúrbios gástricos e intestinais e os vários distúrbios estomacais que devastam a humanidade cívica Criado, muito mais do que as raças selvagens. Certos distúrbios cerebrais e falta de vitalidade também são seus efeitos.

Inteligências do quarto tipo.

Temos aqui uma clara indicação de por que a humanidade (o quarto reino da natureza) sucumbe tão rápida e facilmente às doenças. Os conflitos que a humanidade luta constantemente, tanto em forma de grupo quanto individual, levam - até que sejam compreendidos e usados ​​como meios para obter sucesso e progredir - a uma constante desvitalização. Quando isso ocorre, a resistência à doença desaparece, e praticamente temos todos os tipos de problemas de saúde e doenças corporais. A difusão de energia produz uma diminuição constante dessa resistência. Como resultado, temos fraquezas, a reação rápida e ruim às doenças nativas no próprio planeta e a aquisição precoce de doenças infecciosas e contagiosas. Essa energia está por trás do que chamamos de epidemia, e a gripe é uma das principais manifestações.

Inteligências do quinto tipo.

Tem sido muito difícil descrever a natureza da imperfeição da energia do Senhor do quinto raio. Na atividade dessa energia que se manifesta principalmente no quinto ou no plano mental, a origem de muitos distúrbios psicológicos e mentais acabará sendo encontrada. A separação é a característica marcante - separação dentro do indivíduo ou entre o indivíduo e seu grupo, tornando-o anti-social. Eu lidei com isso em uma parte anterior deste tratado e é desnecessário me explicar aqui sobre as dificuldades ( Psicologia Esotérica ). Outros resultados são certas formas de insanidade, lesões cerebrais e as lacunas na relação entre o corpo físico e os corpos sutis, que se manifestam como imbecilidade e distúrbios psicológicos. Outro tipo de doença, que aparece como resultado dessa força do quinto raio, é a hemicranéia, causada pela falta de relação entre as energias que estão ao redor da glândula pineal e o corpo da hipófise.

Inteligências do sexto tipo.

Curiosamente, o poder dessa força do sexto raio (como nutre o desejo) é responsável pela maioria das enfermidades e doenças da humanidade, com base na deturpação da missão e função do sexo. Desejo, constrangimento, fraqueza, perversão e o desenvolvimento unilateral do sexo e outras satisfações surgem do uso indevido dessa energia. O constrangimento causado pelo desejo leva à satisfação violentamente exigente e à tomada de medidas que - certas e erradas - proporcionam satisfação. Os resultados abrangem uma ampla variedade, de crueldade e luxúria sádicas a casamentos contraídos por desejo físico e também as condições que levam a muitos tipos de doenças sexuais. Uma chave para esse problema global está nas palavras de um escrito antigo que diz: "A imperfeição do Senhor do Sexto Raio abriu as portas para um casamento incorreto entre os pólos".

Inteligências do sétimo tipo.

Os efeitos dessa força relâmpago são muito peculiares e prevalecerão muito mais do que antes, pois esse raio está agora chegando ao poder. Essa energia é amplamente responsável por infecções e doenças contagiosas. A nota chave do trabalho realizado pelo sétimo raio é reunir vida e matéria no plano físico. No entanto, quando visto do ponto de vista da imperfeição, constitui a reunião (se é que eles conseguem entender as implicações) da vida, das vidas e da experiência geral do processo criativo. Isso é simbolizado na promiscuidade e na interação incessante de toda a vida em todas as vidas. Seu resultado é a atividade que todos os germes e bactérias exibem no ambiente que melhor os nutrirá.

Estes são conceitos obscuros e difíceis, mas você deve refletir sobre eles, pois um pensamento profundo levará à compreensão. Todas as doenças e problemas de saúde são o resultado da atividade ou inatividade de qualquer um dos sete tipos de energia, quando atuam no corpo humano. Toda doença física surge do impacto dessas energias imperfeitas quando atingem, penetram e passam pelos centros do corpo. Tudo depende das condições dos sete centros do corpo humano; através delas, as energias impessoais agem, levando vida, doença ou morte, estimulando as imperfeições do corpo ou dando-lhe saúde. Tudo depende, no que diz respeito ao ser humano, das condições do corpo físico, da idade da alma e das possibilidades cármicas.

Agora, com tudo o que eu dei, a respeito dos sete raios e dos sete Senhores dos Raios, muito mais pode ser descoberto; essas sete grandes vidas podem ser consideradas e conhecidas como essências animadoras e energias ativas em tudo que se manifesta e é tangível no plano físico, bem como em todos os planos de expressão divina; Ao dizer isso, não incluo apenas o plano físico cósmico (composto pelos nossos sete planos do sistema), mas também o mental astral e o cósmico.

O ponto principal que deve ser levado em consideração é que essa lei se refere totalmente ao plano físico (denso e etérico) e aos efeitos produzidos pelo conflito entre energias e forças no corpo físico. As forças são aquelas energias limitadas e aprisionadas dentro de uma forma de qualquer tipo - um corpo, um avião, um órgão, um centro; as energias são aquelas correntes de energia direcionadas que impactam, de uma forma maior ou mais inclusiva e de um plano mais sutil, sobre essas forças aprisionadas - se eu posso chamá-las assim - fazendo contato com uma força vibratória mais grosseira. Uma energia é mais sutil e poderosa do que a força em que afeta ou estabelece contato; a força é menos poderosa, mas está ancorada . Nestas duas palavras está a chave do problema da relação entre energias. A energia livre, do ângulo do ponto de contato ancorado, é um pouco menos eficaz (dentro de uma esfera limitada) do que a energia já ancorada lá. É essencialmente mais poderoso, mas não tão eficaz.

1. O conflito dessas energias com as forças, e das forças entre si, produz os males corporais do homem.

Observa-se aqui que as doenças ocorrem, de acordo com a lei, de duas maneiras:

1. Pelo conflito das energias com as forças.
2. Pelo conflito das forças entre si.

Obviamente, essa dupla luta é esperada à primeira vista. Em primeiro lugar, temos a luta que está sendo travada na vida da personalidade, quando a alma definitivamente direciona sua atenção para seus veículos e tenta exercer controle. Quanto mais determinada a pessoa for submeter sua personalidade ao controle da alma, mais o conflito se intensificará, resultando em sérias condições físicas. Sob essa classificação, poderíamos catalogar a maioria das doenças de discípulos e místicos, em grande parte de natureza nervosa, e freqüentemente afetam o coração ou a corrente sanguínea. Na maioria dos casos, eles podem estar confinados à área acima do diafragma e, portanto, às áreas condicionadas pelos centros coronariano, laríngeo e cardíaco. Vários casos que chamarei de "borda" também se enquadram nessa categoria, mas são limitados à transferência de energias (pelo impacto da alma) do centro solar para o plexo cardíaco, e a borda envolvida é simplesmente o diafragma.

Nessa primeira classificação, essas dificuldades originadas também podem ser observadas, por exemplo, quando a energia do corpo astral causa impacto nas forças do veículo etérico, estabelecendo um distúrbio emocional e produzindo sérias dificuldades no plexo solar, com os distúrbios gástricos resultantes, intestinal e hepático, todos sendo o resultado do conflito entre energia e forças. Tudo o que posso fazer aqui é indicar o tipo de problema relacionado a uma ou outra dessas duas categorias; A questão não se presta à breve elucidação que tento dar.

Dentro da segunda categoria, que diz respeito ao conflito entre forças e forças, o corpo etérico está envolvido, e as forças envolvidas são as encontradas nos centros maiores e menores, implicando o relacionamento mútuo e a reação interna ao impacto das energias. de fora do corpo etérico. Essas forças e sua interação produzem as doenças comuns no homem e controlam os distúrbios dos órgãos físicos e as áreas do corpo físico localizadas em torno desses centros, que são realmente os principais fatores que condicionam a massa de seres humanos por longas eras., ou até o momento em que a alma "prestar atenção" à apropriação e controle total de seu mecanismo nos três mundos. Essas dificuldades secundárias, devido à interação entre os centros, são de três categorias e devem ser cuidadosamente observadas:

1. A interação entre:

• Os centros acima do diafragma, por exemplo, coronário, laríngeo e cardíaco e, muito ocasionalmente, o centro ajna. b.
• Os centros abaixo do diafragma e sua relação um com o outro.

1. A relação mútua entre certos centros, como o que ocorre de acordo com a Lei da Transmutação, ou o processo de aumentar as forças de um centro para outro,
   1. do centro sacral à laringe,
   2. do centro do plexo solar para o coração e
   3. do centro na base da coluna vertebral até a coronária.

1. O impacto produzido pela "energia" (observe a precisão técnica das minhas frases) dos centros acima do diafragma para aqueles abaixo do diafragma.

Esse processo ocorre inversamente ao que ocorre quando as forças abaixo do diafragma são elevadas para os centros acima do diafragma. Nesse terceiro tipo de relacionamento, temos a aplicação do poder do magnetismo e, no outro, a expressão de irradiação. Ambos são intimamente aliados em um certo estágio de desenvolvimento.

Em todos os relacionamentos, há sempre a possibilidade de surgir dificuldades, resultando em um efeito indesejável nos órgãos físicos localizados na área envolvida. Nos estágios iniciais da relação dos centros localizados acima do diafragma com os abaixo, o homem geralmente não percebe o que está acontecendo e é uma simples vítima do estímulo aplicado pelo centro do qual a energia emana, ao centro que recebe seu impacto, ou vítima de desvitalização (resultando em muitas formas de doenças físicas), à medida que os centros respondem à estimulação. É tudo uma questão de equilíbrio, e por isso o homem inteligente e o aspirante devem lutar.

Chegamos agora a uma declaração muito ambígua e foi exposta para esse fim:

2. O conflito entre o primeiro e o segundo persiste por eras, até chegar ao topo da montanha, o primeiro grande pico.

Isso se refere vagamente (e repito de propósito) ao conflito entre as energias acima do diafragma - que normalmente vêm da alma, em seu próprio plano - e as forças abaixo do diafragma. Este é um conflito grande e persistente; Começa quando o centro do plexo solar domina e é poderoso, produzindo crises como na era atlante. Como a massa de homens tem consciência atlante e é arrastada principalmente por sua natureza emocional, tais crises reaparecem hoje. Com o tempo, metaforicamente falando, o centro do plexo solar começa a produzir um efeito radiante em resposta à chamada magnética do centro do coração. Quando a primeira iniciação é recebida, a primeira interação principal entre as duas e a primeira atividade coordenada é estabelecida. O acima está agora relacionado ao abaixo, mas o inferior perde sua identidade com o acima, conforme expresso no Antigo Comentário . A mãe desaparece porque o Cristo-Filho tomou o lugar de liderança. A alma exerce controle e leva o aspirante de um topo de montanha para outro.

Na primeira iniciação, e cada vez mais em todas as iniciações, a energia entra em um conflito maior com as forças; a energia da alma entra no corpo etéreo e todos os centros se tornam áreas de luta, uma prevalecendo mais que as outras. A natureza da luta não é mais das forças entre si, mas entre energias e forças, e isso cria evidências agudas para a iniciação e produz muitos males. Se entre aqueles que estão se preparando para receber ou receberam a primeira e a segunda iniciações, explicando assim as doenças dos santos.

Alguma grande ciência emergirá dos centros que esclarecerá todo o complexo problema, mas ainda não chegou a hora. Se essa ciência fosse ensinada abertamente no presente, permitiria direcionar os pensamentos dos homens para a realidade dos centros e para as zonas que eles controlam, e não para as energias que eles fluem através deles. Então haveria uma estimulação ou desvitalização doentia e indesejável da substância dos centros, com a consequente doença aguda. A lei sempre governa que `` a energia segue o pensamento '' e que a energia pode ser radiante ou magnética, mas não deve permanecer esteticamente contida em um centro. A verdadeira ciência dos centros só será divulgada livremente quando - e somente quando - os homens souberem pelo menos os rudimentos para direcionar o pensamento e controlar os impactos energéticos.

3. A luta entre as forças produz doenças, enfermidades e sofrimentos corporais que buscam libertação na morte.

Há uma diferença interessante aqui que deve ser observada. A morte ocorre como resultado de duas coisas:

1. A luta entre as forças, não entre a energia e as forças. A zona de conflito existe no corpo etéreo e no físico, e nenhuma energia penetra do lado de fora, porque o homem está gravemente doente.

1. A perda da vontade de viver. O paciente cedeu: a luta interna é muito grande para ele; Não pode trazer energia de fora para combater as forças antagônicas e chegou ao estágio em que não deseja fazê-lo.

Esses dois aspectos do processo de morrer indicam o destino do paciente e devem ser notados imediatamente pelo curador que (quando descobrir que eles estão presentes) aplicará seus conhecimentos para ajudar o homem a morrer e não tentar curá-lo. A porta de entrada para as energias vitais se fecha; nada pode penetrar para ajudar o curador em seu trabalho, e o conflito - de natureza geral ou limitado a uma luta amarga em uma determinada área - entre as forças produz tanto atrito que não há esperança, exceto a morte. Nesta frase que comentamos, vou apontar que a doença se refere ao ponto de atrito ou dificuldade aguda, e todos os males à maneira geral pela qual o homem reage à área onde a doença está e à incapacidade geral causada pela doença, enquanto dores no corpo referem-se ao desconforto da área onde a doença está localizada e indica sua natureza.

A história pedagógica decorre do contato entre a equipe de professores e os discípulos, é o único documento válido do ponto de vista educacional e jurídico, no qual o aluno deixa registrado e assinou seu reconhecimento e aceitação do processo de ensino-aprendizagem e participa na tomada de decisão.

A história pedagógica é o instrumento utilizado para desenvolver o método pedagógico. É aplicado através do registro das informações obtidas do aluno através de uma entrevista com seus professores ou através da aplicação de testes padronizados.

Os três componentes da personalidade: (3)

Vou tentar responder a três perguntas que um dos alunos fez sobre educação. Só posso falar do ideal e, ao fazê-lo, corro o risco de dar a impressão de que sou um visionário e qualquer abordagem pode ser considerada impossível em nosso sistema atual.

Em resposta à primeira pergunta, direi que a principal função de todo educador é dupla:

1. Treine o cérebro para responder de maneira inteligente às impressões que passam pelo mecanismo sensorial e, assim, transmitir informações sobre o mundo tangível externo.
2. Treine sua mente para que você possa fazer três coisas:

• Aplique de forma inteligente as informações transmitidas à mente pelo cérebro.
• Criar formas mentais que respondam aos impulsos que emanam do plano físico, às reações emocionais ativadas pelo desejo da natureza - sentimento, ao mundo das idéias que constituem o ambiente do homem.
• Vá para o eu espiritual subjetivo, para que o eu superior possa passar da condição de potencialidade para uma regência ativa.

A nova educação deve tender a tornar o sujeito do experimento educacional consciente de seu próprio mecanismo; ele deve colocá-lo na frente da vida com os olhos bem abertos, abrir as portas para o mundo dos relacionamentos e dos fenômenos objetivos; Deve-se ensinar que existe uma porta que leva ao mundo da Realidade, que deve ser transposta à vontade, a fim de estabelecer e assumir sua relação com outras almas.

Cada criança deve ser estudada sob três aspectos. Primeiro, verifique qual é a tendência natural de seus impulsos. Tende à expressão física, ao trabalho manual, no qual uma ampla gama de expressões pode ser incluída, como a do trabalhador mecanizado e a capacidade técnica de um eletricista? Você tem alguma habilidade latente para alguma das artes; Reage à cor e à forma ou responde à música e ao ritmo? Sua capacidade intelectual justifica ser treinado mentalmente para aprender análise e dedução, matemática ou lógica? Talvez, com o passar do tempo, os jovens da época sejam classificados em dois grupos: os místicos, com essa denominação, seriam agrupados aos de tendências religiosas, artísticas e impraticáveis; o ocultista incluiria tipos intelectuais, científicos e mentais. Quando o adolescente completar dezessete anos, o treinamento dado lhe permitirá emitir seu tônico claramente, indicará a direção que os impulsos de sua vida provavelmente seguirão. Nos primeiros catorze anos, ele deveria ter a oportunidade de experimentar em vários campos. Você não deve insistir em treinamento estritamente profissional, até que a criança atinja os últimos anos do processo educacional.

Chegará o dia em que as crianças serão estudadas nos seguintes aspectos:

1. Astrologicamente, para determinar as tendências da vida e o problema peculiar da alma.
2. Psicologicamente, complementando o melhor da psicologia moderna com o conhecimento dos sete tipos de raios que caracterizam a psicologia oriental.
3. Terapeuticamente, prestando atenção especial ao sistema endócrino, além da aplicação de modernos métodos comuns relacionados à visão, dentição e defeitos fisiológicos. A natureza do mecanismo de resposta será cuidadosamente estudada e desenvolvida.
4. Vocacionalmente, para colocá-los mais tarde na vida, onde suas faculdades e habilidades encontram a expressão mais completa e permitem que cumpram suas obrigações de grupo.
5. Espiritualmente. Com isso, quero dizer que a idade aparente da alma será estudada e aproximadamente o estágio da evolução será estabelecido; será considerado se possui ou não tendências introspectivas e também a coordenação entre:
   1. o cérebro e o instrumento de resposta do mundo fenomenal externo,
   2. o cérebro e os impulsos dos desejos, além de reações emocionais,
   3. o cérebro, a mente e o mundo do pensamento.
   4. O cérebro, a mente e a alma.

Isso será objeto de uma investigação cuidadosa, para que toda a equipe da criança, em um estado latente ou desenvolvido, seja ativamente operada e unificada em um todo.

Um estudo de seu desenvolvimento racial revelaria muito, porque cada criança é uma síntese do todo. Por exemplo, um estudo do desenvolvimento da idéia de Deus na consciência humana seria uma ilustração valiosa dos fenômenos do desenvolvimento do pensamento. A sequência de crescimento, baseada no processo de desenvolvimento do ser humano, pode ser classificada, embora breve e inadequadamente, em resposta a:

1. O impacto desperta os sentidos da criança. Comece a ouvir e ver.
2. Posse e aquisição. A criança começa a apropriar-se das coisas, torna-se autoconsciente e começa a perceber o eu pessoal.
3. Tendências humanas e o instinto animal que governa a natureza e os desejos dos animais.
4. O grupo. A criança começa a ter consciência do seu ambiente e de que é parte integrante de um todo.
5. Conhecimento, que começa quando você recebe informações sobre os fatos, que você grava memorizando-os; isso desenvolverá interesse, correlação, síntese e sua aplicação às demandas da vida.
6. A necessidade inata de investigar. Isso leva à experimentação no plano físico, à introspecção no plano emocional, ao estudo intelectual e ao interesse em ler ou ouvir, trazendo a mente para a atividade.
7. A pressão econômica e sexual, ou a lei da sobrevivência, que força o indivíduo a usar seus equipamentos e conhecimentos, a ocupar seu lugar como fator na vida em grupo e a promover o bem-estar do grupo através do trabalho ativo e da perpetuação das espécies. 8 A percepção exclusivamente intelectual.
8. Isso leva ao uso livre e consciente da mente, para pensar individualmente, criar formas mentais e, eventualmente, dar uma orientação firme à mente, em direção a um campo cada vez mais amplo de entendimento e percepção. Essas expansões de consciência finalmente trazem um novo fator no campo da experiência.
9. O pensador ou a alma. Ao registrar essa resposta, o homem entra em seu reino. O topo e o fundo se tornam um. Os mundos objetivo e subjetivo são unificados. El alma y su mecanismo funcionan como una unidad.

Lo antedicho evidencia que los educandos serán clasificados desde los puntos de vista que he considerado :

1. Los que pueden ser correctamente civilizados. Esto se refiere a la masa humana.
2. Los que pueden ser conducidos hacia el mundo de la cultura. Esto incluye un gran número de personas.
3. Los que pueden contribuir al acervo de la civilización y de la cultura con “el equipo” requerido en el proceso de actuar como almas conscientes, no sólo en los tres mundos del vivir instintivo e intelectual, sino en el mundo del ser espiritual, pero con una total continuidad de conciencia y una triple integración total.

No todos pueden pasar a los grados superiores y esto debe tenerse en cuenta. Para medir la capacidad debe basarse en la comprensión de los tipos de rayos (la ciencia de la sicología esotérica), en la captación de las condiciones de los sistemas glandular y fisiológico, en ciertos tests específicos y en la nueva astrología.

La siguiente secuencia surge por sí sola, al proyectar el plan de estudios para la juventud de las próximas generaciones: (5)

Desarrollo del instinto ………. Civilización….Educ. Primaria……Sendero del aspirantado

Entrenamiento del intelecto…Cultura ……..Educ. Secundaria… Sendero del discipulado

Formación de los intuitivos…..Desarrollo …Educ. Superior…………..Sendero de iniciación

Los siete atributos de la inteligencia.

Por lo tanto, el objetivo de la educación debería consistir en el entrenamiento del mecanismo para que responda a la vida del alma. El Yo Superior o Alma es, en tiempo y espacio, el summun de la conciencia de la Mónada. El yo inferior o alma es, para nuestro propósito, la parte de esa suma total que un individuo, en determinada vida, puede emplear y expresar. Esta actividad depende del tipo y de la calidad de la naturaleza corpórea, del mecanismo creado por la actividad del alma en otras vidas y del efecto de la reacción a las condiciones ambientales. El acrecentamiento de la perfección del alma, el profundo fluir de la conciencia y el desarrollo de la continuidad interna de percepción, además de la evocación de los atributos del alma y de sus aspectos en el plano físico, por medio de su triple mecanismo, son los objetivos de toda educación. Como se sabe, esos aspectos son:

1. Voluntad o propósito. Deberá desarrollarse a través de la educación, en tal medida, que la vida manifestada sea regida por el propósito espiritual consciente y la tendencia de la vida esté correctamente orientada hacia la realidad.

La voluntad correctamente dirigida tendría que ser una de las principales preocupaciones de los verdaderos educadores. Deberá cultivarse la belleza en todo sentido y la voluntad al bien y la voluntad de servir.

2. Amor-Sabiduría. Es en esencia el desarrollo de la con ciencia de todo; se lo denomina conciencia grupal. Su primer desarrollo es la autoconciencia, la percepci n del alma de que el hombre (en los tres mundos de la evolu ci n humana) es el Tres en Uno y el Uno en Tres. En consecuencia, puede reaccionar a los grupos de vida que est n asociados y constituyen su propia y peque a apa riencia fenom nica; por lo tanto, la autoconciencia es una etapa en el camino hacia la conciencia grupal, y es adem s la conciencia de lo inmediato.

Mediante la educaci n esta autoconciencia debe desarrollarse hasta que el hombre reconozca que su conciencia es parte inte grante de un todo mayor. Entonces se fusiona con los intereses, actividades y objetivos grupales. Con el tiempo se apropia de ellos y llega a ser consciente del grupo. Esto es amor. Conduce a la sabidur a, que es amor en actividad manifestada. El propio inter s se transforma en inter s grupal, lo cual deber a constituir el objetivo principal de todo verdadero esfuerzo educativo. El amor as mismo (autoconciencia) y el amor a quienes nos rodean (conciencia grupal) se transforman, con el tiempo, en amor al todo (conciencia de Dios). stos son los pasos a dar.

3. Inteligencia Activa. Concierne al desarrollo de la natu raleza creadora del hombre espiritual y consciente. Se desarrolla por medio del correcto empleo de la mente, con su poder de intuir ideas, responder a los impactos, inter pretar, analizar y construir formas a fin de revelarlas. As crea el alma del hombre. Este proceso creador puede describirse, en lo que respecta a sus etapas, del modo siguiente:

1. 1. El alma crea su cuerpo f sico, su apariencia feno m nica, su forma externa.
   2. El alma crea, en tiempo y espacio, de acuerdo a sus deseos. As viene a la existencia el mundo secun dario de las cosas fenom nicas, y nuestra moderna civilizaci n es el resultado de esta actividad creado ra de la naturaleza de deseos del alma, limitada por la forma. Reflita sobre isso.
   3. El alma crea directamente a trav s de la mente infe rior, de all la aparici n del mundo de los s mbolos, que colma nuestras vidas de inter s, conceptos, ideas y belleza, mediante la palabra hablada y escri ta y las artes creadoras. ste es el resultado de los pensamientos de los pensadores de la raza.

El objetivo de la verdadera educaci n consiste en dirigir correctamente esta tendencia ya desarrollada. La naturaleza de las ideas, la manera de intuirlas y las leyes que deber an regir todo trabajo creador, son sus metas y objetivos. As llegamos al mundo de los atributos, que complementan la actividad de los tres aspectos, de la misma manera que los tres rayos mayores son destacados y ayudados por el trabajo de los cuatro rayos menores. Los cuatro desarrollos atributivos del hombre, a trav s de la actividad del alma en manifestaci n, son:

4. El atributo de armon a producido a trav s del conflicto. Conduce a la liberaci ny al poder eventual de crear. Es uno de los atributos que la educaci n deber a consi derar desde el ngulo de la intuici ny ser presentado como los objetivos de la personalidad y del grupo. Es el atributo latente en todas las formas y esa inquietud innata o descontento, que lleva al hombre a luchar, pro gresar y evolucionar, para poder finalmente unificarse y unirse con el alma. Es el aspecto inferior de la tr ada superior espiritual y mon dica que se refleja en el alma. Es la conciencia de la armon ay la belleza que impele al ente humano hacia el sendero de evoluci n, hasta el retorno ulterior a su Fuente de origen.

La educaci n debe, en consecuencia, tratar esta insatisfacci ny explicarla a los educandos, para que puedan comprenderse as mismos y actuar inteligentemente.

5. El atributo del conocimiento concreto, por el cual el hombre puede concretar sus conceptos y construir formas mentales a trav s de las cuales materializa sus visiones y sueños y da vida a sus ideas, lo hace por medio de la actividad de la mente concreta inferior.

El verdadero trabajo de la educación es entrenar al hombre inferior a discriminar correctamente para que llegue a ser realmente sensible a la visión y pueda construir con exactitud, de acuerdo al propósito de su alma, y crear en la tierra lo que será su contribución al todo. Es aquí donde debe comenzar el trabajo de la educación moderna. El hombre todavía no puede trabajar con inteligencia en el mundo de las ideas y de los cánones, porque no es aún sensible a los verdaderos valores espirituales. Ésta es la meta para el discípulo, aunque las masas no pueden todavía actuar en estos niveles. Lo primero que debe hacerse es entrenar al niño para que emplee correctamente la facultad del discernimiento y el poder de seleccionar y dirigir su propósito. Debe conducírselo a una comprensión más verdadera del ser y guiarlo para que trabaje inteligentemente en el campo de la actividad creadora que significa, en última instancia, emplear correctamente la “sustancia mental” (denominada chitta por Patanjali).

6. A continuación se considerará el atributo de la devoción, que surge y es el fruto de la insatisfacción y del empleo de la facultad de elegir. De acuerdo con la intensidad del descontento del hombre ya su poder de ver con claridad, pasa de una satisfacción temporal a otra, demostrando cada vez su devoción a un deseo, a una personalidad, a un ideal ya una visión, hasta que finalmente se unifica con el ideal más elevado a que puede aspirar el hombre. Ante todo el alma, y luego la Super-Alma o Dios.

Los educadores tienen así la oportunidad de ocuparse inteligentemente del idealismo innato que existe en todo niño y de la interesante tarea de guiar a la juventud del mundo, desde una meta ya lograda a otra. Pero esto deberá realizarse en el futuro como ultérrimo objetivo del alma, y como sucedía en el pasado que era una norma particular del sistema educativo de cada nación. Éste es un punto importante, pues hará resaltar el cambio de atención de lo no esencial a lo esencial.

7. Finalmente tenemos el atributo del orden, y la imposición de un ritmo establecido mediante el desarrollo de la facultad innata para actuar de acuerdo al ritual y al propósito dirigido. Este atributo particular de la divinidad está en la actualidad altamente desarrollado en un aspecto, de manera que tenemos hoy una humanidad muy sistematizada y existe la imposición autocrática de un ritmo ritualista en la vida pública en un sinnúmero de países, lo cual permite observar su perfección en la vida de nuestras escuelas públicas, pero es una perfección indeseable. Se debe parcialmente al reconocimiento de que el individuo es sólo parte de un todo mayor (reconocimiento muy necesario), ya la vez parte del desarrollo evolutivo de la raza. Sin embargo, debido a la aplicación deficiente de cualquier nueva verdad, lo cual significa que el ente, quedando sumergido en el grupo, tiene poca oportunidad para la libre acción de la voluntad y la inteligencia individuales y el propósito y la técnica del alma. Los educadores deberán trabajar con el principio del innato atributo y del instinto hacia el ritmo ordenado, haciéndolo cada vez más creativamente constructivo, proporcionando a través de él un campo para, el desarrollo de los poderes del, alma.

He hecho esta disgresión aquí a fin de inculcar ciertas ideas básicas que deberían fundamentar las tendencias educativas. Estas ideas, juntamente con las ya dadas, constituyen un enunciado de los objetivos que tienen ante sí los educadores del mundo, que ustedes deberán considerar de valor. La meta la sugerí anteriormente. Ahora la vinculo con las posibilidades, porque ya me referí al equipo (aspectos y atributos) que existe en cierta etapa de desarrollo, en todo ser humano. Con estas tendencias e instintos ocultos deben trabajar los futuros sistemas de educación. No deben hacerlo como lo hacen hoy con el mecanismo cerebral y con los aspectos inferiores de la mente, ni poner el énfasis sobre el esfuerzo de plasmar en el cerebro y la mente los hechos, así llamados, del proceso evolutivo y de la investigación en el plano físico. Sería muy útil tener presente que:

1. El cuerpo mental lo rige los rayos 1, 4 y 5.
2. El cuerpo emocional por los rayos 2 y 6.
3. El cuerpo físico por los rayos 3 y 7.

Sería de valor que los estudiantes se analizaran de esta manera. Se podrían trazar diagramas y estudiar los rayos que creen les corresponde y el efecto que producen en sus vidas, y de acuerdo a ello trazar un gráfico muy interesante de su propia naturaleza, cualidades y características. (4)

Los nueve logros del espíritu:

Por lo tanto es evidente que el objetivo del futuro y el esfuerzo del presente consisten en llevar a la humanidad a un punto en que -hablando en sentido esotérico- “entre en la luz”. La tendencia actual hacia el progreso, que se observa nítidamente en la raza, le permite adquirir conocimiento y trasmutarlo en sabiduría con ayuda de la comprensión, y llegar así a adquirir la “plena iluminación”. La iluminación es la principal finalidad de la educación.

La formación del cuerpo de luz o Yo Soy es el resultado de la energía del yo inferior con su acción refleja sobre la unidad superior, se le ha llamado loto egoico de nueve pétalos que protegen el capullo interno, donde se oculta la joya.

Debido a que los tres pétalos del conocimiento del loto egoico humano se han abierto en forma racial (al emplear la palabra racial me refiero a la familia humana y no a la raza aria), es posible que se abran también ahora los pétalos del amor. La energía que fluye de la hilera exterior de pétalos ha causado un efecto triple:

1. Ha vitalizado a toda la humanidad y producido la, civilización presente, activa e inteligente (o ¿debería decir intelectual?) y nuestra cultura moderna, dondequiera se halle. El cerebro de la humanidad está ahora abierto para ser vitalizado, de allí la educación en masa.
2. Ha abierto un canal para que los pétalos del amor puedan vitalizar el cuerpo astral de la humanidad y lograr así una colaboración general y expresar el amor grupal. El corazón de la humanidad está abierto para ser vitalizado, por eso han surgido en la actualidad movimientos filantrópicos de buena voluntad y de bienestar social.
3. Hará posible, con el tiempo, la vitalización del cuerpo mental por medio de los pétalos de la voluntad o sacrificio, y esto traerá la percepción del Plan, del propósito dirigido y de la síntesis grupal.

El primero de estos tres pétalos del conocimiento se abrió en la época de Lemuria y proporcionó cierta medida de luz a la conciencia humana en el plano físico. El segundo pétalo se abrió en la época Atlante, y llevó la luz al plano astral. En nuestra raza aria, el tercer pétalo se abrió y proporcionó al hombre la luz del conocimiento mental. Así se completó (en las tres razas) la ardua tarea de la vitalización del triple mundo manifestado (físico, astral y mental), y la energía de la inteligencia se trasformó en un poderoso factor dominante. Actualmente se está efectuando la tarea de vitalizar al hombre con la energía del amor, obteniéndose grandes progresos en ese sentido, y los efectos (que emanan del segundo aspecto de la divinidad) se producirán con gran facilidad en los reinos de la percepción consciente. Expongo esto con el fin de alentarlos.

Debido a la actividad de la energía del conocimiento tenemos:

Civilización…………Cultura…………………………Desarrollo

Colaboración…….. Comprensión…………………. Compasión

Hay analogías superiores para las cuales no poseemos todavía las palabras adecuadas.

La buena voluntad colaboradora es todo lo que puede esperarse de las masas en esta época, y constituye la sublimación de las fuerzas liberadas por la civilización. La comprensión amorosa debe ser la característica del grupo más culto e inteligente, mas la capacidad del correlacionar el mundo de significados con el mundo de los efectos externos. Reflexionen sobre esta frase. El amor grupal es y debe ser la característica más sobresaliente de los iluminados del mundo, siendo actualmente el poder motivador de los Maestros de Sabiduría, hasta que un número suficiente de discípulos exprese esta fuerza especial.

Cuando se abran los pétalos dé la voluntad o sacrificio del loto egoico humano aparecerá una tríada superior de analogías que serán conocidas como:

Participación………… Propósito………… Planificación

La actual planificación humana constituye la primera indicación del surgimiento del aspecto voluntad. El plan incluye programas y un programa incluye proyectos.

Por lo tanto, como resultado del proceso evolutivo de la humanidad, aparecerá esa categoría de fuerzas o energías, las cuales demostrarán, cada una de ellas, ciertas cualidades definidas que irán paralelas a la apertura de los pétalos del loto humano.

Sería muy útil trazar un gráfico circular en el que se represente el nivel de desarrollo de cada una de las nueve cualidades.

NOTAS DEL EDITOR.

0. Tomado de Curación Esotérica de Djwhal Khul

1. El pedagogo Juan Federico Herbart planteaba tres fases del proceso educativo: Régimen, Disciplina y Enseñanza.

2.Existen dos libros didácticos sobre el desarrollo de Disciplina y Hábitos: La quinta disciplina de Peter Senge y Los siete hábitos de las personas altamente efectiva de Stephen Covey.

3. Tomado del libro La Educación en la nueva era del Maestro Djwal Khul.

4. Una matriz DOFA que correlaciona fortalezas, debilidades, oportunidades y amenazas es muy útil acá. Es la Inteligencia la que predispone a la personalidad a mostrar ciertas fortalezas y debilidades.

5. Edgar Morin propuso a la UNESCO en 1999, Los siete saberes necesarios para la educación del futuro.