Ideologia materialista, conhecimento espiritual e o impulso de Cristo, de Andrés Piñán.
A ideologia materialista, cujo início é no século XV e se manifesta plenamente no século XIX, tenta demonstrar que a única realidade existente é a da matéria física e de suas leis correspondentes, algo tão irracional e difícil de demonstrar quanto os dogmas da fé. de
A Igreja Católica Desde então, foram feitas tentativas para propagar o materialismo como uma arma consciente para anular o impulso indispensável ao desenvolvimento espiritual da consciência individual do ser humano em direção ao encontro com o Cristo, uma ideologia que se integrou no campo cultural aumentou progressivamente nos últimos 50 anos.
Já sabemos que o homem é um ser essencialmente de fé, ele precisa acreditar em algo, não importa se é verdadeiro ou falso; Ele deixou de acreditar nos dogmas da igreja para acreditar no que os cientistas dizem, mesmo que eles confiem apenas em suposições ou verdades incompletas.
Na ideologia materialista, acredita-se que pouco importa o que é feito, dito ou pensado, que nada transcenda, que tudo seja relativo, e para essa ciência é usada como uma justificativa verdadeira e demonstrável de que apenas existe a realidade física material . No entanto, sabemos que não há nada no mundo que não seja transcendente: tudo o que fazemos, sentimos ou pensamos se espalha para o resto da criação, para o bem ou para o mal, assim como quando respiramos, compartilhamos o ar continuamente com todos os seres. vivo ao nosso redor. É por isso que devemos sempre nos perguntar: isso pode causar o que faço, sinto ou penso em qualquer desequilíbrio ou desordem para a humanidade ou o meio ambiente? Não somos nada se não nos sentimos ligados a tudo o que existe, se apenas reforçamos nossa individualidade.
Existe um crescente desconforto e inquietação que tenta compensar desesperadamente através da aquisição e gozo de bens materiais, o que é imediatamente insatisfatório e frustrante e, em muitos casos, leva à depressão e outras doenças do humor, cada vez mais endógenas e em aumento progressivo. O materialismo como ideologia, como uma crença de que não há nada além do material, pode parasitar e tornar o ser humano doente.
Nos tempos antigos, as pessoas precisavam de ensinamentos religiosos e adoração na igreja para ordenar sua vida no mundo. Hoje, o caminho de busca espiritual deve ser percorrido individualmente, à plena luz da consciência espiritual. Isso requer um alto nível de auto-demanda e discernimento para saber como traçar o próprio caminho, sempre motivado pelo maior bem da humanidade. A primeira coisa que devemos fazer, nesse sentido, é purificar nossas emoções para que o `` ioyo '' possa agir fluentemente na consciência cotidiana. Nesse processo, as qualidades ou virtudes da justiça, temperança, coragem e sabedoria devem ser desenvolvidas ; assim, nossa personalidade ficará impregnada do sentido do transcendente.
Atualmente, concepções puramente materialistas já estão sendo descartadas como teorias válidas para a ciência moderna, baseadas na física quântica, de partículas sub-químicas e na relatividade de Einstein, com a qual o conhecimento está começando a entrar na realidade supersensível. No entanto, no nível cultural da grande maioria das pessoas, e como o sistema de poder estabelecido para a manutenção de seus interesses é de interesse, a crença na realidade do materialismo como o `` `` Só existe, que se manifesta em um consumismo desequilibrado e em avanços tecnológicos impensáveis há alguns anos.
As condições culturais atuais restringiram ao máximo a capacidade perceptiva do ser humano, conseqüência do aumento da `` bombardeo '' de estímulos visuais e auditivos da mídia, publicidade e cultura de lazer, em situações generalizadas de estresse e limite, muito favorecidas pelas forças que utilizam fatores culturais interessados em manter o sistema capitalista estabelecido, que privilegia minorias de poder. Mas, previsivelmente, juntamente com o desenvolvimento do sistema nervoso autônomo, as pessoas perceberão cada vez mais reflexos dos níveis supraficos da realidade e adquirirão novos poderes de percepções extra-sensoriais na forma de imaginações, intuições e precognições. .
Conhecimento Espiritual
Todos os verdadeiros investigadores do conhecimento do transcendente concordam que a coisa mais importante em nossa era é a transmissão das verdades obtidas do supersensível, permitindo que as pessoas decidam livremente sua possível aceitação, bem como tudo o que vem do mundo espiritual. . Somos nós que temos que decidir se juntamos a esse conhecimento, para o qual estamos suficientemente preparados no início do século XXI. O objetivo de quem deseja, com base em sua experiência, transmitir seu conhecimento espiritual a outras pessoas, pode ser apenas fornecer elementos de informação, para que cada pessoa possa desenvolver seus próprios critérios em algo tão íntimo e intransferível quanto possível. A própria aventura espiritual. Todos devem sempre saber o que devem ou não fazer e em que podem ou não acreditar.
Desde o início do século XX, o homem está disposto a entender racionalmente a realidade, seu pensamento é cada vez mais poderoso e sua consciência está em constante expansão. Você não pode mais acreditar no que não é entendido, o que é menos necessário são dogmas de fé, rituais e imposições sectárias.
Qualquer pessoa normal pode aspirar a ver e entender a realidade de uma maneira mais profunda e completa do que o nosso ambiente cultural nos ensina, uma realidade que, para ser completa, deve aspirar a incluir o conhecimento do supersensível, do que está oculto. Por trás do mundo físico material. Isso deve ser feito em um processo de extrair o melhor que temos em nossa interioridade de humor e que podemos compartilhar com o resto dos seres humanos que o desejam, sempre nos guiando pelo que interessa à humanidade como um todo, nunca com base em nossos interesses. pessoal
Como Rudolf Steiner nos ensina, qualquer conhecimento oculto é inspirado por entidades espirituais de diferentes níveis, benéficas ou más para o ser humano. Devemos sempre passá-lo pela peneira do senso comum, com realismo e humildade não fingida, aumentando nosso grau de maturidade e, portanto, de responsabilidade para com os outros em termos de nossa capacidade de compreensão, tolerância e empatia. No domínio do ocultismo, devemos saber que as coisas não são nada simples: nele a realidade é viva e dinâmica, de modo que qualquer trabalho esotérico realizado deve ser contrastado com a realidade diária de nossa consciência desperta.
Steiner nos impede de separar, se possível, qualquer estudo espiritual que realizamos, de nossa própria personalidade, para que possamos entendê-lo melhor e evitar o perigo de cair em um egoísmo espiritual exacerbado, o que geralmente acontece despercebido, mesmo para o próprio aluno. Normalmente, importa apenas o que afeta a própria vida pessoal, não o resto: no entanto, a maneira correta de abordar um estudo espiritual é ver como a realidade influencia a humanidade global e o resto dos seres criados, sem interesses. pessoal egoísta, especialmente no caminho cristão, que sempre deve ser universal; caso contrário, seremos sempre exclusivos e sectários.
A busca da realidade supra-sensível, do transcendente, nunca deve nos separar da realidade cotidiana da percepção sensível, obscurecendo nossos pensamentos ou entorpecendo nossa consciência, mas antes esclarecendo-a e aumentando-a. . A percepção supra-sensível que o aspirante à iniciação cristã pode obter (a única possível e autêntica para o homem, na concepção antroposófica steineriana), nunca deve interferir em sua consciência habitual, mas complementando-a e enriquecendo, deve ser acompanhada de preocupação social, a realidade do que acontece à humanidade, especialmente a preocupação com a mais desfavorecidos e oprimidos, conscientizando-se plenamente do sofrimento e da injustiça existentes, cultivando, tanto quanto possível, efetivamente, a fraternidade e a cooperação com todos os seres humanos. Nem pode nos fazer sentir superiores a qualquer outro ser humano.
É necessária plena maturidade no mundo físico físico para poder aspirar a transitar com o uso correto das faculdades superiores pelos mundos espirituais, de mais de três dimensões, como nos informam os grandes pesquisadores do espírito.
Antigamente, a iniciação espiritual era baseada no ascetismo e no treinamento externo do corpo físico. A autêntica iniciação cristã moderna deve fazê-lo na evolução espontânea da alma, para que desenvolva suas próprias forças internas, como ensina
É interessante destacar que Steiner, em uma de suas palestras, considerou o ateísmo como um tipo de doença, pois acreditava que em um organismo saudável, o funcionamento harmonioso de seus diferentes componentes fornece aquilo que sente, por si só, sua origem divina. Ele também considerou que era uma fraqueza ou deficiência psíquica, na constituição da alma humana, ser incapaz de perceber a espiritualidade em si mesmo e sua conexão com a espiritualidade do mundo. Não encontrando o Deus Filho, o Cristo ou a Palavra Cósmica o consideravam um verdadeiro infortúnio ou infortúnio para o ser humano, embora ele dissesse que todos os homens, em algum momento de suas vidas, teriam a oportunidade desse encontro.
A consciência de uma parte, muito minoritária, mas seres humanos em crescimento, começa a rejeitar a ideologia materialista, entrando no supra-sensível pela orientação de pensamentos e sentimentos em direção a uma moralidade transcendente, baseada nos arquétipos do Bem,
Verdade e Beleza, em oposição às do Mal, Mentiras e Feiúra.O impulso de Cristo
Em nossos dias, não se trata de a humanidade pedir e apelar para a ajuda de Cristo diante dos sérios problemas que existem, mas devemos saber que ele só pode agir individualmente, mediante a livre exigência de cada um de nós: somos seus instrumentos quando entendemos e agimos de acordo com seus ensinamentos; Caso contrário, ele não age.
A aspiração de conhecer
A Verdade deve basear-se no desenvolvimento da Alma Consciente, que é o trabalho que o ser humano deve realizar em nosso tempo, como Steiner defendia, e que é uma espécie de consciência super-desperta, ao contrário da plácida inconsciência onírica do próprio sonho da consciência normal atual. Dessa maneira, as influências benfeitoras e estimuladoras de uma consciência desperta podem ser irradiadas para o meio ambiente, colocando-se assim a serviço de Cristo, por meio de suas hierarquias, de um novo indivíduo, não de um grupo, da compreensão de um novo cristianismo baseado no amor fraterno, que provém da sabedoria quando o impulso de Cristo penetra cada ser humano que o acolhe voluntariamente.
A força espiritual de Cristo é a mais poderosa que pode nos afetar. Para isso, devemos ter fé na autenticidade desse conhecimento e, assim, poder usar essas forças cristísticas para nossa evolução, primeiro em nossa encarnação na terra e depois no mundo espiritual. Forças poderosas que se opõem a Cristo tentam impedir a transmissão desse conhecimento, fundamentalmente, como vimos, através da propagação da ideologia materialista, para que a consciência do ser humano fique presa no mundo físico material cada vez mais tecnificado, anulando seu desenvolvimento espiritual dessa maneira, fazendo-o acreditar que, embora existam forças espirituais, elas nada mais são do que forças da natureza, como Rudolf Steiner havia alertado anteriormente.
O impulso crístico sempre atuará sobre a individualidade humana, nunca em manifestações de massa ou ações grupais, e funcionará em função, como vimos, de que nossa consciência está preparada para servir como um instrumento para sua ação. Todos os homens carregam em nossos corações a semente de Cristo que podemos voluntariamente dar frutos através do desenvolvimento do amor fraterno em nossa consciência.
Sob a influência etérica de Cristo, podemos sentir que nada do que acontece com outros homens deixa de nos afetar vitalmente, e que, como já vimos, não há nada que não transcenda: tudo o que fazemos, sentimos ou pensamos influencia Poderosamente em todos os outros seres. Nesse sentido, não podemos ser influenciados pelos estímulos desmoralizantes que tentam nos convencer de nossa incapacidade de modificar o estado atual das coisas caóticas e destrutivas. Não apenas nossas ações são importantes, mas também nossas intenções e pensamentos positivos, sabendo que temos a ajuda da força e coragem que Cristo nos dá para agir no mundo. Mesmo que apenas com nosso sincero e ardente anseio pelo Bem,
a verdade e
Beleza, contribuiremos para que a humanidade tenha um futuro.
Andr s Pi n
