O conhecimento intelectual é o resultado da natureza instintiva que, quando atingiu um certo grau de desenvolvimento, estava, de uma nova maneira, sob a influência direta da hierarquia do planeta e, em seguida, sob o estímulo das energias do planeta Vênus, fusão que resultou no surgimento da autoconsciência no homem. Gradualmente, à medida que as eras passavam, a natureza instintiva recuava invariavelmente para o segundo termo, ou abaixo do limiar da consciência, enquanto o intelecto se tornava um fator mais dominante e cada vez mais poderoso.

O INTELECTO:

Pelo uso do intelecto, a mente racional, argumentativa, escolar e concreta é posta em atividade, com o resultado de que grande parte do que é infantil, impossível e inverificável, é rejeitada, trazendo como conseqüência o esclarecimento no campo da resultados mentais Esse processo discriminatório e científico permitiu ao homem conhecer grande parte da verdade sobre os três mundos. O método científico, em relação à mente da humanidade, desempenha a mesma função que o método oculto de meditação (em seus dois primeiros estágios de concentração e concentração ou visualização prolongada) em relação ao indivíduo. Por meio dele, processos mentais corretos são gerados e, finalmente, as formulações da verdade não essenciais e incorretas são eliminadas ou corrigidas, e o foco constante da atenção, seja em um pensamento inicial, um problema científico, uma filosofia ou uma situação mundial, resultando no esclarecimento final e na infiltração constante de idéias corretas e conclusões sólidas. Os pensadores mais proeminentes em qualquer uma das grandes escolas de pensamento são simples expoentes da meditação transcendental e as brilhantes descobertas da ciência, as interpretações corretas das leis da natureza e a formulação das conclusões corretas, seja nos campos da ciência, economia, filosofia, psicologia ou em qualquer outro campo, são apenas o que registra a mente (e conseqüentemente o cérebro) das verdades eternas, e indicam que a raça começa a eliminar a separação entre o objetivo e o subjetivo, entre o mundo dos fenômenos e o mundo das idéias.

O uso do intelecto é a ênfase que é colocada nos sistemas educacionais, em tudo o que é ensinado a ler, escrever e alcançar uma certa capacidade de números. A leitura diz respeito essencialmente à compreensão de uma idéia específica, a escrita tem uma relação mais definida com os níveis específicos da mente e com a capacidade de extrair e expressar as idéias visualizadas de maneira adequada; A aritmética tem uma relação definida com o processo criativo, gerando as fórmulas que conterão idéias. Qualquer forma ou pensamento mental é uma entidade subjetiva e existente, coberta de matéria sutil e capaz de se manifestar. Isso é o que é comumente chamado de "desenvolver uma idéia" ou "realizar um projeto", que se tornará uma "descoberta" ou uma "invenção". A linguagem é o principal fator usado para "lançar uma idéia" que foi diferenciada em fonemas, palavras, frases, frases, parágrafos e capítulos.

As competências intelectuais estão associadas a habilidades e habilidades de pensamento que envolvem tomada de decisão, resolução de problemas e criatividade, graças a elas que se desenvolve a personalidade que começa a ser dirigida pela inteligência. A inteligência, o eu que preside, é "colocada no trono entre as sobrancelhas", acordará e ficará tão alerta quanto a consciência da personalidade egocêntrica. (1)

O intelecto atua através da mente e do cérebro, através dos centros laríngeo e ajna, este último ativa a glândula pituitária (Thytutarot: de Thytu, tudo e conhecimento do Tarô), localizada na parte inferior do cérebro, e Sua função é manter o corpo físico em condições estáveis ​​e fazer com que a matéria-energia responda às ordens do cérebro, que as envia através do sistema nervoso à energia da matéria.

A hipótese, sobre a qual a nova ciência cognitiva poderia se desenvolver ao longo do tempo, poderia ser exposta nas seguintes proposições:

Um : O centro de energia através do qual a inteligência atua está localizado na parte superior do cérebro. Durante a meditação, se isso for eficaz, a energia da inteligência flui para o cérebro e produz um efeito preciso no sistema nervoso. Mas se a mente não é controlada e a natureza emocional predomina, o efeito é sentido principalmente no mecanismo sensorial, nos estados emocionais do ser. Quando a mente é o fator dominante, o mecanismo mental da parte superior do cérebro entra em atividade organizada. O homem adquire uma nova capacidade de pensar de forma clara, sintética e poderosa, ao descobrir novas regiões do conhecimento.

Dois : Na região da hipófise, temos a sede das faculdades inferiores, quando coordenadas no ser humano do tipo superior. Lá, emoções e aspectos mais específicos da mente são coordenados, sintetizados e resistidos (derivados de hábitos raciais e instintos herdados) e, portanto, não requerem o exercício de a mente criativa ou superior.

Terceiro : Quando a personalidade (estados físico, emocional e mental) é de alta ordem, a hipófise age com crescente eficiência e a vibração do centro médico Perto da energia se torna muito poderoso. Deve-se notar que, de acordo com essa teoria, quando a personalidade é de ordem inferior, quando as reações são principalmente instintivas e a mente é praticamente inativa, o centro de energia está próximo. ao centro do plexo solar e a natureza animal predomina no homem.

Quarto : Os cinco sentidos são dominados pelo sexto, a mente, e toda a consciência e faculdade perceptiva do aspirante são sintetizadas na cabeça e direcionadas para dentro e para cima. Dessa maneira, a natureza psíquica é subjugada e o plano mental se torna o campo da atividade do homem.

Quinto : os cinco sentidos são constantemente sintetizados pelo sexto, a mente. Este é o fator de coordenação. Mais tarde, ele percebe que a inteligência tem uma função análoga. A personalidade tripla, assim, coloca-se em comunicação direta com a inteligência e, portanto, o homem acaba ficando inconsciente das limitações da natureza corporal, e o cérebro pode ser impressionado. diretamente pela inteligência ativa através da mente. A consciência do cérebro é mantida em uma condição de espera positiva, com todas as reações do mundo fenomenal totalmente inibidas, embora temporariamente.

Sexto : A personalidade intelectual, de alto desenvolvimento, com foco de atenção localizado na região da hipófise (hipófise), começa a vibrar em uníssono com o centro superior na região da glândula pineal (epífise). Então, um campo magnético é estabelecido entre o aspecto positivo da inteligência e a personalidade na expectativa, que se torna receptiva devido ao processo de atenção focada. Dizem que então a luz entra, o homem alcança a iluminação e a luz fenomenal aparece na cabeça. Tudo isso é resultado de uma vida disciplinada e do foco da consciência na cabeça, produzido por sua vez pela tentativa de se concentrar na vida cotidiana e através de certos exercícios de concentração. Isto é seguido pelo esforço da meditação e mais tarde, muito mais tarde, o poder da contemplação é sentido.

Existem paralelos entre conhecimento exotérico e conhecimento esotérico. (3)

Portanto, o homem pode compreender melhor a Mente Universal quando se expressa através da chamada mente concreta, mente abstrata, mente prática ou inteligência que os relaciona a ambos.

A mente concreta é a faculdade de construir formas. Pensamentos são coisas. A mente abstrata é a faculdade de construir cânones, ou a mente que age com as plantas sobre as quais as formas são moldadas.

O objetivo do trabalho do discípulo é entender os aspectos da mente com os quais ele deve aprender a trabalhar. Portanto, seu trabalho pode ser resumido da seguinte forma:

1. Você deve aprender a pensar; descubra que ele tem um mecanismo chamado mente e também suas faculdades e poderes.

2. Você deve aprender a se colocar atrás de seus processos mentais e sua tendência a construir formas e descobrir as idéias subjacentes à forma mental divina, o processo mundial, e assim aprender a trabalhar em colaboração com o plano, subordinando essas idéias aos seus Construção própria de formas mentais.

3. Em seguida, segue-se o trabalho de construir conscientemente formas mentais, com base nas idéias divinas que emanam como intuições da Mente Universal, que é feita através da meditação. Você também deve começar a trabalhar com as plantas, onde tudo o que existe é modelado e moldado. Então ele se torna um estudante de simbolismo e, como idólatra, se torna um idealista divino.

4. A partir desse idealismo desenvolvido, você deve progredir ainda mais profundamente, para penetrar no reino da pura intuição. Então você pode extrair a verdade de sua fonte. Penetra na própria mente de Deus. Além de idealizar, intuir; Ele é sensível às idéias divinas, que fertilizam sua mente. Mais tarde, ele as chama de intuições e à medida que as desenvolve, idéias ou ideais, e baseia nelas todo o seu trabalho e a direção de seus negócios. Do idealismo à ideação.

Todo verdadeiro estudante sabe que isso envolve concentração, a fim de focar ou orientar a mente inferior com a superior. Inibe temporariamente a tendência normal de construir formas mentais. Usando a visualização, que é o poder da mente para permanecer na luz, e nessa luz perceber o plano, aprenda a "atrair" as idéias necessárias. Através da contemplação, ele descobre que pode penetrar naquele silêncio que lhe permitirá extrair o pensamento de Deus da mente divina e conhecer . Este é o trabalho que toda pessoa aspirante tem diante dele, daí a necessidade de conhecer a natureza do seu problema mental e as ferramentas que ele é obrigado a usar, e saber como aplicar, através do uso correto do mecanismo mental, o que ele aprende e adquire.

A ILUSTRAÇÃO:

“A ilustração é a saída do homem de sua condição de menor idade. A minoria é a incapacidade de usar seu próprio entendimento, sem a condução de outro. Tenha coragem de usar seu próprio entendimento! é, portanto, a moeda da ilustração. ”Emmanuel Kant

O Iluminismo é a iluminação da percepção quando a luz da alma flui e o homem em sua consciência cerebral pode perceber o que antes era escuro e oculto . A luz da cabeça, que no início é apenas uma faísca, torna-se uma chama que ilumina todas as coisas, sendo constantemente nutrida de cima. Isso é progressivo e depende de prática persistente, meditação e serviço ativo. É o esclarecimento anterior à iluminação.

O discípulo tenta trabalhar para promover a manifestação das idéias do Criador. Para fazer isso, você deve atender a certos requisitos iniciais, que podem ser resumidos da seguinte forma:

1. Conheça o verdadeiro significado da meditação. 4)
2. Alinhe facilmente a alma, a mente e o cérebro.
3. Contemple ou funcione como uma alma em seu próprio plano. Então a inteligência pode atuar como intermediária entre o plano das idéias divinas e o plano mental. Veremos aqui que essa participação no processo criativo divino atua como o objetivo de todo verdadeiro trabalho de meditação.
4. Registre a ideia recebida intuitivamente pela alma e reconheça a forma que ela deve assumir. Estas últimas seis palavras são de importância vital.
5. Reduza a ideia vaga e nebulosa ao essencial, eliminando a imaginação e as formulações vagas da mente concreta, podendo assim iniciar a atividade e, através da constância na contemplação, receber exatamente a visão da estrutura interna ou do andaime. forma subjetiva como será.
6. Quando a inteligência registra conscientemente isso na mente, ela também é conscientemente registrada pela mente, que permanece firme na luz e pode ser considerada como uma redução da fórmula no projeto.

Seria de valor se ele apresentasse brevemente as graduações do trabalho meditativo, o que dará um resultado criativo de natureza eficaz e sobre o qual elas poderiam refletir. Para nossos propósitos, nós os dividiremos em sete séries, das quais quatro podem ser consideradas individuais e as outras três como representando sua natureza de grupo:

1. Desejo, que leva a obter nos três mundos o que o homem inferior deseja e deseja; isso incluirá os desejos dos tipos mais baixos de seres humanos, passando por todos os tipos intermediários até e até o anseio místico.

2. a oração ; nesse estágio, o aspirante, o místico ou o homem espiritualmente orientado, funde o desejo da personalidade com a aspiração, de estabelecer relacionamento e contato com a alma; Através da eficácia comprovada da oração, ele descobre os poderes sutis e a realidade do dualismo essencial da vida, e também que ele é o eu inferior e o eu superior.

3. Reflexão mental ou pensamento concentrado. Produz ao longo do tempo a integração e realização definitiva da personalidade nos três mundos, o que leva oportunamente à reflexão controlada e ao pensamento científico ou concentrado; Esse modo de pensar trouxe todas as maravilhas criativas da nossa civilização moderna, culminando na concentração alcançada na meditação oculta, que acabará por trazer a reorientação da personalidade e a fusão com a alma.

4. Meditação direta . É uma atitude mental focada e focada, mais um reflexo fixo, de natureza criativa, porque cria o "novo homem em Cristo" ou produz a personalidade fundida com a alma; Essa personalidade então recria seu ambiente e colabora conscientemente no trabalho criativo da Hierarquia.

Por mais que elas entendam, todas essas expressões de meditação humana ou pensamento concentrado - seja o desejo concentrado de objetivos físicos ou emocionais ou os aspectos mais elevados da aspiração espiritual concentrada - criam definitivamente o que é desejado. Isso também diz respeito aos outros três estágios, porque eles são inteligentes e efetivamente criativos, sendo esses quatro estágios responsáveis ​​por tudo o que é visto, possuído, usado e conhecido como existente nos três mundos. Os homens herdaram muitas coisas valiosas e outras desastrosas de civilizações anteriores; por sua vez, o homem moderno criou a civilização atual, uma civilização excepcional como resultado da combinação de todos os fatores que conseguiram levar a humanidade ao estágio em que o fracasso é reconhecido e é mostrado que religião e ciência têm reorientou os homens para o mundo de valores mais sutis e superiores do que os estritamente materiais. Os outros três estágios da meditação humana são:

5. Adoração . É o reconhecimento conjunto e conseqüente reflexão da humanidade sobre a realidade da transcendência divina e da imanência divina. É complementado pelas religiões do mundo e criou esse caminho de retorno ao centro ou à fonte da vida divina, da qual as religiões do mundo e o coração do homem também testemunham.

6. Invocação e Evocação . Essa forma de meditação espiritual dinâmica está principalmente nas mãos do novo grupo de servos do mundo e de homens e mulheres de boa vontade de todos os países. Eles geralmente não se conhecem, mas todos lutam e pensam criativamente para obter uma elevação global da raça humana e trabalham duro para criar uma nova ordem mundial e manifestar uma civilização mais definitivamente espiritual.

7 Meditação Ashramic . É baseado na evocação da resposta humana a valores espirituais mais elevados; diz respeito à criação daquelas condições em que esses novos valores podem florescer de acordo com o Plano Divino; Ele se concentra no aspecto imediato do caminho que a humanidade precisa trilhar, com a intenção de colocar em atividade criativa os desejos, aspirações, reflexões e meditação concentrada dos homens em qualquer estágio da evolução alcançada, para que um poderoso movimento possa começar., coerente e invencível, da qual a criação do novo céu e da nova terra deve resultar e resultar. Esta é uma maneira de expressar o significado da chegada do reino de Deus à Terra e a criação de uma nova ordem e modo de vida.

O processo de meditação.

O processo de meditação é dividido em cinco partes, cada uma levando sucessivamente para a outra. Ao dominá-los, podemos atribuir a constante ascensão do homem espiritual consciente, da esfera do sentimento à do conhecimento, e dela à iluminação intuitiva. Esses estágios podem ser listados brevemente:

1. Concentração É o ato de concentrar a mente, aprendendo a focar e usá-la.
2. Meditação É o foco prolongado da atenção em uma direção e a manutenção firme da mente em qualquer idéia desejada.
3. Contemplação É uma atividade da alma, independentemente da mente, mantida em um estado de passividade.
4. Iluminação É o resultado dos três processos anteriores e consiste em reduzir o conhecimento adquirido à consciência cerebral.
5. Inspiração É o resultado da iluminação, manifestada na vida de serviço.

A técnica da luz.

Significa o método pelo qual a iluminação que flui da alma (cuja natureza é luz) pode irradiar não apenas ideais, mas vida, circunstâncias e eventos, revelando a causa e o significado da experiência. Quando o discípulo captura o poder da iluminação que possui, deu o primeiro passo em direção à dissipação da miragem. A Técnica da Luz concede poderes que podem ser eficazes no plano astral e dissiparão oportunamente e farão com que o plano desapareça.

As regras para a Técnica da Luz foram adequadamente estabelecidas no sistema Raja Yoga de Patanjali, das quais os cinco estágios: Concentração, Meditação, Contemplação, Iluminação e Inspiração são ilustrativos; estes, por sua vez, devem ser acompanhados pelo cumprimento das cinco Regras e dos cinco Mandamentos. Estes, por sua vez, produzem inúmeros resultados de sensibilidade psíquica, dos quais são um exemplo de contato hierárquico, iluminação, serviço e disciplina e, finalmente, o estágio de "unidade isolada", termo paradoxal usado por Patanjali para Descreva a vida interior do iniciado.

Regras para discípulos.

Deve-se ter em mente que essas regras são apenas para aqueles cuja personalidade é coordenada e suas mentes estão sendo gradualmente controladas. O homem, portanto, usa a mente inferior, a mente racional, enquanto a alma usa a mente superior ou abstrata. Ambas as unidades trabalham com dois aspectos do princípio universal da mente e, nesse campo, é possível seu relacionamento. O trabalho que o homem deve fazer com sua mente é torná-lo negativo e receptivo à alma; Esta é sua tarefa positiva (observe aqui o uso da palavra "positivo" na tarefa de tornar a mente receptiva, porque nela está a chave para a ação correta). O trabalho da alma durante a meditação é tornar o tema da meditação algo tão positivo que a mente inferior possa ser impressionada, e o homem inferior poderá, assim, alinhar-se com o Plano Eterno.

O desenvolvimento espiritual do caráter do discípulo anda de mãos dadas com seu conhecimento interno, que é alcançado de três maneiras:

1. Uma compreensão das etapas a serem alcançadas.
2. Domine a lição e desenvolva através da experimentação e meditação, as verdades percebidas.
3. Obtenha mais conhecimento ensinando outras pessoas.

As quinze regras são:

1. Seja guiado pelo princípio: "o interesse geral prevalece sobre o indivíduo".

2. Envie a inscrição com devoção: "confiando em tal solicitação".

3. Faça a ligação para o Eu interior, após fertilizar a personalidade física, estabilizar o emocional e transmutar o mental.

4. Cuide da energia que vivifica seus campos físico, emocional e mental.

5. Estude sua origem e entenda sua própria psicologia.

6. Seja estritamente vegetariano.

7. Conheça o poder da linguagem e do silêncio.

8. Desenvolva a vibração dos sete centros da cabeça e, assim, ative os sete centros do organismo.

9. Encontre o grupo específico de servidores ao qual ele pertence.

10. Dedique-se a considerar os métodos e regras da investigação:

a. O objetivo do som: fonética e filologia.

b. O significado das palavras: gramática e sintaxe.

c. As leis da vibração e da eletricidade: microcosmo e macrocosmo.

11. Controle o impulso sexual, obtendo a transferência de energia do centro sacral (gônadas) para o centro laríngeo (garganta) necessário para a criatividade. O criado deve ser preservado pelo amor: centro do coração.

12 Desenvolva a autoconsciência e aprenda a agir usando o pensamento dinâmico.

13. Aprenda e compreenda quatro categorias de conceitos:

a. As leis que governam o que irradia.

b. Os cinco significados da magnetização.

c. A transmutação alcançada com a alquimia.

d. O nome egoísta oculto.

14. Ouça, toque, veja, aplique e saiba.

A INTUIÇÃO:

É apresentado como o meio mais espiritual de acessar o conhecimento. Na verdade, a intuição é apenas a apreciação mental de algum fator da criação, alguma lei da manifestação e um certo aspecto da verdade, conhecido pela inteligência, que emana do mundo das idéias, sendo da natureza daqueles energias que produzem tudo o que é conhecido e visto. Essas verdades estão sempre presentes e essas leis eternamente ativas; mas somente quando a mente é treinada e desenvolvida, focada e aberta, elas podem ser reconhecidas, subsequentemente entendidas e finalmente adaptadas às necessidades e demandas do ciclo e do tempo. Sempre houve aqueles que treinaram sua mente na arte do pensamento claro, concentraram a atenção na conseqüente receptividade da verdade, mas até agora havia muito poucos e apareciam de tempos em tempos. Eles constituem as mentes sombrias dos tempos. Atualmente, são numerosos e aparecem com mais e mais frequência. As mentes da corrida estão em processo de treinamento e muitas estão à beira de novos conhecimentos. A intuição, que guia pensadores avançados para os novos campos do conhecimento, é apenas a vanguarda dessa onisciência que caracteriza a alma. A verdade de todas as coisas existe e é chamada onisciência, infalibilidade e "conhecimento correto" na filosofia hindu. Quando o homem captura um fragmento dele e o absorve na consciência racial, é chamado de formulação de uma lei ou descoberta de um dos processos da natureza. Até agora, essa empresa tem sido lenta e fragmentária. Mais tarde, e em pouco tempo, a luz fluirá, a verdade será revelada e a raça tomará posse de sua herança - a da alma.

NOTAS DO EDITOR

Este artigo pertence à Tetralogia do Desenvolvimento da Consciência, o anterior foi A Aspiração e o próximo, O Significado.

1. Robert Sternberg foi quem propôs uma teoria triarcaica da inteligência.

2. Ciência Cognitiva é o estudo interdisciplinar de como as informações são representadas e transformadas na mente / cérebro. É o conjunto de disciplinas que surgem da convergência transdisciplinar da pesquisa científica e tecnológica, em torno de fenômenos funcionais e emergentes, dados a partir das atividades neurofisiológicas do cérebro e do sistema nervoso, incorporadas e que normalmente são chamadas de: mente e comportamento

3. Tais paralelos são levantados por Fritjof Capra em seu livro: O tao da física .

4. No livro de Carl Jung, O Segredo da Flor Dourada, aparecem os estágios de meditação criados pelo taoísmo.