Os jogos mentais ao acordar de um sonho

O estudo da interpretação dos sonhos sempre foi, em todos os momentos, um assunto de interesse para filósofos, estudiosos e pessoas em geral. Em outros artigos, vimos grandes pensadores que tentaram desvendar o significado dos sonhos, como a razão e as maneiras pelas quais sonhamos.

Mais recentemente, nos tempos da ciência moderna, a psicologia conseguiu estabelecer o comportamento do cérebro e da mente durante as horas de sono, em termos de atividade, com considerável aproximação. Assim, foram anunciadas as fases do sonho, nomeadas como REM e N-REM. Existem documentos muito interessantes que descrevem esses processos.

Lá, nessas investigações, foi possível ver como a atividade cerebral é reativada na última fase, REM. É nessa fase, perto do despertar de um sonho, onde ocorrem os sonhos que lembramos, porque é nesse momento que o cérebro tem tempo para se deixar impressionar pelo que a mente está elaborando na abstração do sonho.

Nessa fase REM (sigla que significa “movimento rápido dos olhos”, isto é, movimento rápido dos olhos, também chamado MOR), é como se o cérebro fosse um motor que arrancasse e a “gasolina” dos sonhos que estava circulando pela mente, consegue esgueirar-se e fixar imagens, das quais, quando acordamos, lembramos.

Ou seja, mente e cérebro não são a mesma coisa. Existem discussões na ciência sobre a localização da mente no cérebro, mas os antigos ensinamentos do esoterismo sempre disseram que são coisas diferentes. É a mente que hospeda idéias e pensamentos, e o cérebro é o veículo físico para conectar nosso corpo físico a essas idéias mentais. Graças ao cérebro, nosso corpo físico pode receber ordens da mente.
Então, o que foi dito antes por meio de comparação, que seria o cérebro, essa ponte de comunicação entre nossa mente e nossa consciência, que permite memórias, é um motor de alta performance .

O que você quer dizer com isso? Os antigos ensinamentos nos dizem que a mente é uma parte de nossa personalidade tão vasta, tão desenvolvida que tem uma vida muito rica e complexa.
Nossa mente é como um Ser dentro de nós, um Ser dentro de outro Ser, o que somos. Tanto que às vezes nos identificamos com ela, e dando ou não percebendo, dizemos: `` Estou em minha mente ''. Mais tarde, porém, em outros momentos, percebemos que não é assim, que não somos nossa mente, mas a atividade da mente é tão grande e tanto que nossa consciência capta, que às vezes nos parece que era. Nós ramos ela.

O desejo de Arjuna de dominar

O cérebro, como órgão receptor e transmissor das elaborações da mente, também possui um vasto desenvolvimento que responde à sua complexidade e desenvolvimento.
Ele nos diz no sagrado Bhagavad Gita da Índia, no capítulo 6: 34, 35, que Arjuna lamenta seu mestre Krishna, dizendo:

Por causa de minha preocupação, não pude ter resultados duradouros em minhas tentativas de acalmar minha mente, como você me ensinou. Realmente, a mente é inquieta, tumultuada, intensamente teimosa! Oh Krishna, considero tão difícil treinar quanto o vento.
E Krishna responde: Oh Arjuna com braços poderosos, a mente é indubitavelmente caprichosa e rebelde, mas pode ser controlada graças à prática do yoga e ao exercício da equanimidade mental.

Isto é, Krishna, ao dizer que a mente é caprichosa e rebelde, está se referindo a esse Ser que é a mente. Isso significa que, apesar de fazer parte da nossa personalidade, ela tem seus próprios desejos.
Isso não deveria nos surpreender. O mesmo não acontece com outras partes de nossa personalidade, como nosso corpo físico? Todos sabemos que nosso corpo físico geralmente se comporta como um ser separado de nós, mesmo que esteja a nosso serviço e faça parte de nós também. Ele dorme sozinho e respira sozinho, sem a nossa intervenção ou ajuda. Ele também tem desejos além do que gostaríamos que ele tivesse: muitas vezes quer comer ou dormir quando queremos que ele cuide de outros assuntos.
Assim, também acontece com a mente, tem seus próprios desejos .

Devido à presença de espécies de macacos no país asiático de Krishna e Arjuna, na Índia, muitas vezes a mente também é comparada com esse animal. A mente seria como um macaco que pula de galho em galho, nunca querendo ficar parado.
Assim, eles dizem, são nossos pensamentos. Em um momento, lembramos de uma coisa e, em seguida, vem o desejo por outra. Em seguida, uma preocupação substitui ambos, e então uma memória também substitui o último, e assim por diante ... sempre temos nossa "mente de macaco" pulando entre os ramos de nossos desejos e sentimentos.

Ao acordar de um sonho, dissemos, o cérebro inicia como se fosse um motor, e se a "mente do macaco" lhe desse gasolina, ele recebe o tumulto de memórias que minutos antes a mente estava produzindo no sonho.
Às vezes, essas memórias não parecem muitas para nós, porque, como dissemos, o cérebro está apenas acordando e continuando, e o tempo necessário para capturar as "memórias da mente" é restrito. Oscila entre alguns minutos e, às vezes, apenas segundos. Às vezes, ele consegue captar muitas lembranças e teremos sonhos completos que poderemos observar, e outras vezes, muito poucas imagens ou nenhuma, devido à maneira diferente como ele teve que acordar.
Mas em qualquer um desses casos, a mente sempre terá o comportamento de "macaco inquieto" : enquanto contribui com sonhos para lembrar, essas são uma catarata de imagens desconexas ou aparentemente desconectadas e, depois de acordar, você recebe uma enxurrada de imagens e sensações que nos dão nossos sentidos que se tornam ativos novamente e nos colocam novamente para atender a seus pensamentos variados e permanentes.

Como vimos na passagem acima mencionada, Arjuna, discípulo de Krishna, aspira a dominar a mente.
Por que você quer isso? Por que você não gosta que sua mente se comporte como um macaco?
Vamos considerar isso com cuidado.

Vamos primeiro tomar, como exemplo, o caso de duas pessoas. Em duas pessoas escolhidas aleatoriamente, mas onde uma delas é calma e tem pensamentos serenos, e a outra é inquieta e tem pensamentos erráticos, observamos que a primeira é geralmente alguém que tem uma vida mais frutífera e feliz que a segunda.

Na psicologia moderna, muitas vezes o distúrbio no qual a pessoa tem dificuldade em dominar seus pensamentos é diagnosticado com o nome de neurose .
Ele diz na revista "Psychology and Mind" sobre pessoas neuróticas: "Outra característica das pessoas neuróticas é que há relativamente pouca consistência em suas ações e em seus discursos. A razão para isso é que o estado emocional do momento influencia muito e faz com que o raciocínio que poderia estruturar o pensamento desapareça ou perca importância durante o tempo em que o emocional vence o jogo. ”
A neurose é uma patologia muito comum, não significa uma doença grave ou um distúrbio sem recuperação, mas é um problema psicológico que, devido às suas características, serve para exemplificar essa necessidade milenar de superar a dificuldade de controlar os pensamentos. Como o texto diz, em pessoas com neuroses, que são muitas, as emoções interferem nos pensamentos mais do que aconselháveis, e nos mesmos pensamentos não há muita ordem, pois tendem a se contradizer.

E o próximo teste que faremos a seguir ?
Escolha um local tranquilo, onde as luzes se apaguem, e sente-se com as costas retas e confortáveis, de frente para um ponto fixo. Então, estreite os olhos e tente imaginar um objeto simples, algo fácil de representar. Por exemplo, um retângulo preenchido em verde. Ou uma fruta como ser uma pêra ou uma laranja.
Depois que o objeto for escolhido, tente mantê-lo com as características escolhidas por cinco minutos. Você verá que o objeto está embaçado e que, para mantê-lo em sua forma original, terá que fazer um esforço. Se você escolher, por exemplo, laranja, verá que ele muda de cor, ou que fica maior, ou que deixa de ser laranja e se torna outra coisa. Após cinco minutos, será necessário corrigir a imagem várias vezes para que ela se torne a laranja original novamente.
Isso é o que Arjuna chama de "mente inquieta e tumultuada". E também "teimoso", porque, por mais que lhe digamos para deixar a laranja parada, ele a deformará novamente ou até a fará desaparecer.

É que a mente, como dissemos no início, é um Ser em si, além de ser um Ser de nossa personalidade. Ele tem seus próprios desejos, como também nosso corpo físico, e um de seus desejos é fazer o que lhe ocorre. Ele não gosta de seguir ordens de nossa alma, ele não gosta de receber instruções do Ser que a contém e que somos nós.
Não há nada de bobo no desejo de Arjuna de dominar sua própria mente. Se não dominamos nossa mente, se não a temos pelo menos fazendo as coisas que queremos diariamente e não as que ela quer, então ela estará vagando. Então, você terá pensamentos conflitantes e se deixará filtrar pelas emoções, como no caso das neuroses, porque não se importará se suas conclusões forem lógicas.
A lógica é uma das ferramentas que temos disponíveis para os seres humanos, para aprender a dominar nossa mente. É assim que as pessoas sábias nos explicam isso como caixas S, Plat e Arist.

Vamos tentar imaginar o que aconteceria, se pudéssemos sempre manter a laranja parada no exercício visto. Se durante os cinco minutos a laranja não sofrer a menor alteração, isso significaria que nossa mente se propõe a sempre fazer a nossa vontade. Que ela está sendo verdadeiramente educada e que não se desviará de fantasias quando tivermos que meditar sobre situações e problemas a serem resolvidos.
Podemos repetir esse exercício todos os dias, se quisermos facilitar a chegada a esse resultado um dia. Mas, acima de tudo, tomar consciência da presença e influência de nossa mente ao longo do dia é a tarefa que precisamos principalmente dar a nós mesmos . Ela sempre nos condiciona, gostemos ou não, e é por isso que é do nosso interesse que esse condicionamento seja favorável a nós, e não uma imposição das ocorrências da mente em nosso espírito.

Ao acordar de um sonho, a mente projetará imagens e o cérebro as receberá, como vimos. Enquanto estávamos dormindo e não podíamos pedir à nossa mente para pensar o que queremos, ele estava se comportando de maneira muito irregular, dando liberdade às suas fantasias. Uma parte dessas fantasias é o que lembramos mais tarde como `` sonhado ''.
Se já estamos um pouco acostumados à nossa mente para receber nossas ordens, se já temos algo exercido como exercido por Arjuna, esse despertar tende a ser ordenado. Se nossa mente costumava ser irregular e desobediente, seremos atacados por fantasias incontroláveis ​​ao acordar, o que pode nos trazer um mau humor ou tristeza ao acordar. Se, pelo contrário, já temos uma mente mais instruída, as idéias que ela traz serão muito mais suportáveis.

Preguiça ao acordar

Algo que não é precisamente uma disfunção ou um distúrbio, mas que ocorre com bastante frequência, é uma certa preguiça que nos surpreende ao acordar. Quando chegamos ao final da fase REM (também chamada MOR), e o cérebro começa a se ativar para dar lugar à consciência desperta, ou seja, ao acordar, às vezes esse trânsito não é rápido Nem ordenados, mas invadidos por idéias complicadas .
Normalmente, sabemos disso como `` pereza para acordar '', que é semelhante a outra preguiça, a de `` levantar-se '', mas ocorre antes deste segundo.
Geralmente é acompanhado por um sentimento de descontentamento. Basicamente, o que você sente é, primeiro, que está acordando, mas não quer fazê-lo porque se sentiu bem dormindo e sonhando, e segundo, que esse "conflito de interesses" entre querer continuar dormindo por um lado e o desejo de querer Acordar para cumprir as obrigações diárias de outra pessoa resulta em um "pequeno estresse" que é aquele que causa desconforto na hora de acordar.

Se a pessoa que sente tudo isso não tomar precauções para fazer um certo esforço para se libertar desse fenômeno, certamente será repetida em dias sucessivos e poderá até se tornar um hábito sofrer diariamente com essa situação.
Acontece que algumas pessoas "ganham fama" de pessoas preguiçosas: "Você viu como Juan fica bravo sempre que tento acordá-lo?" - Maria sempre leva tempo para se sentar na cama - Pedro parece brigar com os braços toda vez que acorda e sempre leva tempo para fazê-lo ”. Este tipo de comentários e similares são gerados.
Realmente não há quem se sinta feliz ao acordar dessa maneira, é um problema real que, embora não seja sério, ainda é indesejável.
Como acabamos de dizer, a origem deste problema pode ser que não vivemos uma vida diária suficiente para o nosso gosto, vivemos antes e acima de tudo como uma obrigação, e isso torna os sonhos mais agradáveis ​​do que estar acordados. Se é isso que acontece e o fenômeno é causado por esse fato, devemos nos dar um espaço em tempo maior para refletir sobre nossas vidas diárias.

Primeiro, ao fazer essa reflexão, que pode ser feita durante uma meditação, deve-se notar que esse desejo de continuar dormindo pode estar ligado a memórias de experiências passadas . Por exemplo, existem pessoas felizes na infância, mas quando assumiram responsabilidades quando atingiram a idade adulta, descobriram que sua vida não era tão satisfatória. Assim, eles tendem a sonhar com situações vivenciadas anos antes e não querem acordar para assumir o presente.
Mesmo neste caso aparentemente aparentemente difícil, a pessoa tem que fazer o seguinte raciocínio: não importa quantas coisas indesejáveis ​​possam existir em sua vida de vigília, isso não lhe trará demora para acordar . Não apenas ele não será capaz de reduzir seus problemas "dormindo 5 ou 10 minutos extras", mas também não será capaz de dormir esses minutos em paz. Não significa ter mais 10 minutos de bem-estar, como ele supostamente os sonhava, mas serão 10 minutos tortuosos porque o que prevalecerá será apenas o estresse de estar em conflito entre querer dormir e o dever de acordar.

Por outro lado, os danos causados ​​por esses 10 minutos de instabilidade são significativos. Se eles se tornarem um hábito, introduzirão diariamente uma distorção energética que, em vez de melhorar a qualidade de vida da pessoa, irá deteriorá-la até certo ponto. Seus problemas diários que desagradam você ficarão um pouco piores, em vez de melhores.
Eles produzem o efeito oposto de ouvir boa música ou fazer uma boa leitura por 10 minutos antes de dormir. Este último, se o fizermos diariamente, melhorará a qualidade do sonho e, portanto, toda a nossa vida. Também nos ajudará em nossos relacionamentos pessoais e nosso trabalho.
Por outro lado, a primeira coisa, manter a dificuldade de acordar, introduz uma “história” deprimente em nossa mente, que são fantasias caóticas que não se tornam sonhos, mas também não despertam consciência.

A solução para esse problema é bastante fácil de encontrar. Para resolvê-lo, como já foi dito, é preciso começar conscientizando-se de que é um problema, e não um hábito divertido ou desejável. Uma vez tomada essa consciência, é necessário fixar na mente antes de dormir, a ideia de que, quando houver um desejo de continuar dormindo quando você acordar, você terá que levantar-se abruptamente sem dedicar tempo a argumentos ou desculpas mentais de qualquer tipo.
Algumas pessoas que fizeram essa ação deram uma gorjeta na solução e fizeram coisas como se levantar e colocar os pés em um balde com água fria. Não negamos que essa seja uma solução, mas também recomendamos ter um pouco de cuidado com práticas excessivamente drásticas, que além de desnecessárias podem levar a outros tipos de alterações em nossa psique.

O que você precisa fazer é que você mal percebe que chegou a hora de acordar, de dar a ordem que não pode ser adiada para o nosso corpo (diríamos, tipo militar), algo como EU LEVANTAMOS AGORA, execute essa ação instantaneamente e depois Observe os resultados. O que acontecerá é que a consciência desperta ainda não está totalmente ativa e nos sentimos um pouco tontos.
Nesse momento, em vez de colocar os pés em um balde de água fria, precisamos nos levantar enquanto sentamos e tentar lembrar o que tínhamos que fazer hoje. Se a primeira coisa a fazer é algo desagradável, como correr para o trabalho, você precisa tentar acordar alguns minutos antes para ter tempo para fazer algo agradável, como tomar um chá que gostamos ou ouvir boa música ou assistir a uma bela paisagem, mesmo em um vídeo. A mente não deve ser condicionada pela lembrança de que a primeira coisa que fazemos quando acordamos é algo desagradável.
Se é muito difícil ficar de costas e nos tentar voltar para a cama, precisamos nos levantar (tentando evitar andar de costas), segurando-nos na parede, se necessário, e esperar um ou dois minutos até que as lembranças de acordar Ativar a todos. Colocar a vontade de atrair essas memórias mais rapidamente pode ajudar. Acender uma luz também pode nos ajudar.

Quando acordarmos, tomando um chá ou realizando outra ação agradável como as que já foram propostas, lembraremos dos dias em que nos deixamos vencer pelo “vício de não acordar” e compararemos nosso humor desses momentos, com o que temos no momento presente. Veremos que é muito mais agradável acordar bebendo aquele chá do que estar lutando dentro de nós em um estado de estresse enquanto está deitado.
Fazendo esse esforço vários dias seguidos, a mente se lembrará de que é muito mais agradável acordar rapidamente, e o problema será superado, pois não ocorrerá novamente.

Distúrbios do sono

O caso que mencionamos no início, a neurose, além de ser um diagnóstico muito frequente em psicologia, não é o único problema que às vezes surge relacionado ao gerenciamento de pensamentos.

Na verdade, a quantidade de fenômenos negativos em relação às emoções e à mente que podem surgir devido à dificuldade em lidar com pensamentos é muito grande. Distúrbios como paralisia do sono e sonambulismo também têm a ver com essa ignorância do domínio sobre a nossa mente.

Vamos agora saber um pouco sobre o primeiro desses dois casos, o da paralisia do sono. Isso, de acordo com o que a medicina atual estuda, é uma incapacidade temporária de realizar qualquer tipo de movimento voluntário que ocorra durante o período de transição entre o estado onírico e o estado onírico. de vigília Pode ocorrer no início do sono ou ao acordar e é geralmente acompanhada de uma grande angústia, cuja duração é geralmente curta, geralmente entre um e três minutos, após que a paralisia produz espontaneamente.
Durante o episódio, a pessoa está plenamente consciente, com capacidade auditiva e tátil, mas é incapaz de se mover ou falar, o que pode causar grande ansiedade . No entanto, não há perigo para a vida, pois os músculos respiratórios continuam a funcionar automaticamente. Esse distúrbio está incluído na classificação internacional de distúrbios do sono no grupo de parassonias ".

Parassonias são distúrbios breves que ocorrem relacionados ao sono e à vigília, que geralmente não têm conseqüências graves.
Como o texto mencionado acima diz, a paralisia do sono não traz perigo à vida. Mas é um momento muito desagradável, que lembra um pesadelo.
Tanto nos pesadelos quanto na paralisia do sono, é notória a desordem das idéias que circulam nesses momentos pela mente. Eles atacam todos os tipos de preocupações relacionadas a imagens caóticas que não têm fundamento real ou racional.
Eles são, portanto, o produto do que é conhecido no esoterismo como projeções do corpo astral (corpo emocional ou psique das afeições). Essas projeções, idéias mentais que emergiram do astral, são o resultado de inseguranças que ocorrem no cotidiano das pessoas, que por sua vez são uma expressão de dificuldades para o desenvolvimento de uma vida espiritual saudável.
Algo nada de estranho, pois estamos em um mundo em que a vida espiritual acarreta muitas dificuldades, porque o materialismo é incentivado.

Aqui é um ponto em que o esoterismo tem muito a colaborar, porque pode fornecer informações e reflexão sobre esses distúrbios parassoniais, sobre os quais a psicologia ainda não desenvolveu todas as curas satisfatórias.

Para começar, o esoterismo está de acordo com a psicologia de que práticas saudáveis, como as recomendadas no ponto anterior sobre preguiça ao acordar, também ajudam a combater as parassonias: dez minutos de leitura e sons antes da hora de dormir, mais dez minutos de bom hábito de se levantar e assim por diante.

Para continuar, o misticismo nos ensina que o ser humano é composto de quatro corpos mortais e três corpos espirituais, somando sete no total, e a conformação unida e harmoniosa de todos eles define o indivíduo .

Os quatro corpos mortais são: corpo físico (stula sharira), corpo energético (prânico), corpo astral ou emocional (linga sharira) e corpo mental racional (kama-manas). Os três corpos espirituais são: mente criativa (Manas), intuição divina (Budhi) e vontade pura (Atma).
Para entender melhor o funcionamento desses órgãos, é recomendável ler a bibliografia indicada a esse respeito, mas não entraremos em detalhes agora para não nos desviarmos muito do assunto deste artigo.
O importante, uma vez que os conceitos do que cada um dos sete corpos explicados nessas seções seja corretamente compreendido, é descobrir a intensa relação que existe entre os corpos astral e kama, ou seja, entre o 3º e o 4º corpo, se o corpo físico for listado primeiro.

Para se ter uma idéia de quão forte e importante é essa união entre esses dois corpos, podemos compará-la à união que existe entre o corpo físico e o corpo prânico . O corpo físico é o que conhecemos melhor, porque podemos vê-lo e tocá-lo, e o corpo prânico é uma bolha de energia que o contém (parece aos videntes que "emana" do corpo físico, mas, na verdade, o corpo físico é uma dependência prânica e não vice-versa). Quando um corpo físico carece de um corpo prânico, como acontece com um cadáver, ele aparece imediatamente porque, quando o vemos, percebemos que ele não tem vida. O que chamamos de vida é a percepção de que ela contém a energia do corpo prânico.
Quando olhamos para uma pessoa que está dormindo, encontramos algo diferente de olharmos para um cadáver. Os clarividentes percebem isso com mais clareza, mas qualquer pessoa com um pouco de sensibilidade percebe de relance que o corpo adormecido tem algo que o corpo morto não contém.

Assim que o corpo prânico se separa do físico quando a pessoa morre, o último não leva muito tempo para se dividir em partes até desaparecer (e, na realidade, o mesmo acontece com o prânico da parte dele). Embora fossem dois corpos diferentes, ambos se comportaram enquanto estavam juntos, como se fossem uma unidade.
O mesmo acontece com o corpo astral, o corpo de todas as nossas emoções e o corpo mental kama, o corpo de todos os nossos pensamentos racionais. Eles são dois corpos distintos, mas são completamente imbricados um no outro. E também quando a pessoa morre, ambas quebram ao mesmo tempo, mas geralmente não se quebram tão rapidamente quanto o físico-prânico, elas demoram um pouco mais (podem demorar muito mais).

Então, voltando à nossa questão das parassonias, acontece que essa facilidade excessiva de desencadear emoções que ativam pensamentos caóticos sobre acordar o tempo tem a ver com uma atividade astral diurna e noturna, desnecessariamente complicada por várias motivações.

Se pudermos agir sobre a causa dessas motivações, nosso astral será harmonizado . Talvez nem tudo seja necessário para levar desde o início uma vida espiritual completa, mas como se, pelo menos em pouco tempo, superasse qualquer tipo de parassonia, como as mencionadas paralisia do sono e sonambulismo.

No caso do sonambulismo, houve até casos extremos. Essa parassonia é que a pessoa que está acordada, anda e age como se, em certa medida, estivesse acordada. Sabe-se, a partir da investigação, que a pessoa durante o sonambulismo está dormindo, na fase NREM. Casos extremos têm a ver com pesadelos: a pessoa começa a falar ou gritar enquanto caminha ou senta, descrevendo cenas de angústia por meio de palavras. Se ele é chamado, geralmente é em vão querer convencê-lo a se acalmar, porque a pessoa não é guiada por seu raciocínio (para isso, sua consciência deve estar acordada, que ela só pode estar acordada). Em vez de ser guiado por seu raciocínio, é guiado por suas sensações astrais, que são as experiências animais do corpo astral. Para colocar de alguma forma, ele literalmente se comporta como um animal.

Tentar acalmá-la geralmente leva a um maior desespero de sonambulismo, porque o sonâmbulo ouve que eles falam com ela e, em vez de interpretar as palavras, ela as incorpora violentamente na cena de seu sonho. É como se um cachorro raivoso estivesse se aproximando de nós, e tentamos acalmá-lo, dando-lhe explicações para que ele não ficasse com raiva. Certamente com isso só faremos o cachorro latir ainda mais.

Isso acontece porque nosso corpo astral é precisamente o corpo que temos em comum com os animais . Os minerais têm apenas corpo físico, os vegetais têm corpo físico e corpo prático. Os animais têm esses dois corpos e também corpo astral. Humanos, temos os três corpos animais, e também o corpo mental kama, que alquimicamente falando nos determina como seres do elemento fogo (os animais são seres do elemento ar). Mas se por algum motivo o kama não funcionou para nós, como de fato acontece durante o sonambulismo, em nosso comportamento seremos completamente como um animal.

Nisso, na operação do kama, existe a chave para superar várias condições, incluindo sonambulismo e paralisia do sono.

Na paralisia do sonho kama, ele não é tão desativado, pode haver visões que se assemelham a mais raciocínios, mas também nesse caso não é um kama- manas saudáveis ​​que sofrem com esse problema.

Superando as parassonias

Em pessoas que alcançaram certo grau de harmonia em suas vidas diárias e desenvolveram hábitos saudáveis, como os já descritos nos dez minutos bonitos antes de dormir e ao levantar, a probabilidade de ocorrência dessas parassonias e outras é praticamente vazio Juntamente com a elaboração de pensamentos diários positivos que acompanham o trabalho de harmonização da meditação, há um desaparecimento progressivo de qualquer parassonia.

Podemos entender a razão disso se pensarmos por um momento na relação entre o corpo de kama-manas e o corpo astral.
Durante o sonambulismo, o corpo astral é ativo, mas o kama-manas é completamente inativo. Até certo ponto, é normal que o astral seja ativo durante a fase de sono profundo do NREM, porque o astral por natureza nunca dorme. Não nos lembramos da grande maioria do que sonhamos, mas o astral nunca se desconecta completamente da atividade, está sempre gerando imagens que quase nenhuma será lembrada porque a memória do cérebro não é ativada até a chegada da fase REM.
A memória e a consciência não são ativadas, mas a força da energia astral é tal que coloca os mecanismos físicos do corpo físico para funcionar, e é isso que permite à pessoa andar enquanto dorme. Então, se naquele momento a pessoa falar, ela expressará apenas sensações que ocorrem no corpo astral, enquanto seu kama-manas ainda está inativo.

Em uma pessoa saudável de todas as parassonias, a grande energia astral não é bloqueada a ponto de ser forçada a "descer", para ativar os mecanismos físicos da stula-sharira (corpo físico), mas, permanecendo através da ponte kama -manas en contacto con Manas, el quinto cuerpo (o quinto elemento Mente Divina), nuestro ser espiritual, su energía queda a la espera de recibir las vibraciones de ese cuerpo superior.
Volviendo a la comparación con el animal, es como si se tratara del cuerpo astral de un perro domesticado y obediente. Ya no nos ladra, sino que, mansamente, queda muy vivo y coleando. Contento incluso, esperando recibir instrucciones de su amo, Manas, para cumplirlas alegremente.

Y es que, nunca se habla lo suficiente acerca de la necesidad que todos tenemos de armonizar nuestros cuatro cuerpos mortales, para que resuenen (vibren) en concordancia con la esencia de los otros tres cuerpos, los espirituales, que para nuestro grado evolutivo se resumen en el cuerpo Manas.
Cuando tal puente funciona bien, cuando kama-manas conecta nuestra tríada espiritual con el triángulo inferior físico-prana-astral, aunque sea tan sólo unos minutos al día, entonces el cuerpo astral ya no vuelve a irritarse ni a resentirse, y no volverá a tener pesadillas ni parasomnias, porque entenderá cual es su lugar y se sentirá satisfecho. A esa función de puente que hace kama-manas se la conoce como antakarana .

No hace falta que “creamos” en ninguno de estos términos sánscritos para que todo esto pueda llegar a nuestra realidad propia de cada uno. Nuestro objetivo no es llegar a creer religiosamente en las cosas, sino llegar a comprenderlas, a aprehenderlas.
Bastará con que nos demos el tiempo suficiente para entenderlo y sobre todo para practicarlo, ya que así veremos que efectivamente se cumple. Además, será importante saber en qué modalidad se cumple para cada uno de nosotros, porque no a todos nos hace bien exactamente la misma música, ni la misma comida, ni las mismas costumbres. Es un trabajo de investigación necesario que cada persona se debe a si misma.

Como vemos, para finalizar, la mente al despertar de un sueño, efectivamente, puede llegar a comportarse como el mono que decíamos al principio, porque su poder es mucho. Si juega demasiado, si se entretiene demasiado con los efectos y las situaciones pasajeras del mundo, quedará también demasiado prendada a los fenómenos de los cuerpos físico, pránico y astral.
Nuestra mente juega, pero no es culpable . Ni siquiera el cuerpo astral es culpable de su torpeza. Así como no podemos culpar a un animal por no ser racional, tampoco podemos culpar a nuestro cuerpo astral por tampoco serlo.
Pero está en nuestras manos domesticarlo, o por el contrario dejar que obre a su antojo. Si elegimos el segundo camino, el más fácil en apariencia, el resultado será dolor y preocupación, no nos convendrá. Porque podemos aspirar a un bien muchísimo más alto y más digno que la vida solamente astral, que es la espiritualidad que guarda para nosotros el cofre de toda felicidad.