Índice ocultar 1 Introdução 2 Convidado por Deus 3 Pesquisa interna 4 Abraçar a alma 5 O noivado 6 7 Uma alma em tristeza 8 Transformação espiritual 9 Casamento místico 10 Palavras finais

1. Introdução

Muitos cristãos já percorreram o caminho místico, seguindo os passos indicados por Jesus e recontando as experiências vividas. É o caso de São João Apóstolo e Evangelista (século I), de Hildegarda Von Bingen (1098-1179), de São Francisco de Assis (1181-1226), de Santa Teresa de Ávila (1515-1582), de São João de la Cruz (1542-1591), de Pio de Pietrelcina (1887-1968) e muitos outros.

Neste breve artigo, destacarei os aspectos do caminho místico que considero mais relevantes e destacados. Com o desejo de que a caminhada dos místicos seja compreendida, respeitada e imitada. Nesse mundo em que coexistem diversidade de pegadas e opções, algumas de sucesso profissional, outras de crescimento econômico, outras de família, porque não abrem espaço também para quem deseja trilhar o caminho da paixão por Deus.

O Papa Francisco recentemente (fevereiro de 2016) levou o corpo do Padre Pio de Pietrelcina à Basílica de São Pedro no Vaticano, onde ele foi venerado. Que belo gesto para indicar que os místicos são bem-vindos na Igreja do Senhor!

Neste documento, existem muitas citações da Bíblia e comentários sobre o "Cântico Espiritual" de São João da Cruz . Esse padre nasceu em 1542 em Ávila, Espanha e foi proclamado doutor da Igreja em 1926. Ele esclareceu que “essa teologia mística é uma infusão de sabedoria secreta e misteriosa de Deus. Nele, Deus, sem palavras e sem intervenção dos sentidos corporais ou espirituais, silenciosamente e silenciosamente, ilumina a alma sem saber como "(In: Martí B.: 2014: p.304). E a alma empreende o caminho espiritual purgativo, iluminador e unitivo, pelo qual ele chega ao casamento espiritual com Deus.

“A sabedoria mística, embora não seja perfeitamente compreendida, pode inflamar o amor na alma ; acontece com ela como com fé, que para ela amamos a Deus sem entendê-lo ”(In: Martí B.: 2014: p.30).

Deus convidou

"Todo meu é seu e todo seu é meu" (Jo 17, 10).

O fundamento do caminho místico cristão encontra-se em Jesus : na sua vida encarnada, na instituição da Eucaristia, na sua transfiguração, nas suas palavras, nos seus milagres e especialmente na sua paixão, morte e ressurreição. Em toda a sua vida, mas especialmente nesses momentos, Ele nos convidou a entrar em comunhão e testemunhar sua glória.

A união com Deus que leva a alma a experimentar a Vida eterna está claramente ligada ao pão vivo retirado do Céu, do qual Cristo disse: Quem come minha carne e bebe meu sangue tem a Vida eterna, e eu. Ele o ressuscitará no último dia. Porque minha carne é a verdadeira comida e meu sangue é a verdadeira bebida. Quem come minha carne e bebe meu sangue permanece em mim e eu nele. Assim como eu, fui enviado pelo Pai que tem Vida, vivo pelo Pai, da mesma maneira que quem me come viverá por mim (Jo 6, 53-58).

Se cremos em Jesus, temos o poder de nos tornar filhos de Deus (Jo 1:12) e receber o Espírito (Jo 7, 38). Cristo disse que ele está batendo à porta de nossa casa e que, se a abrirmos, ele entrará em nossa casa e jantaremos juntos (Ap 3, 20). Que se o amamos, seremos amados por seu pai e por ele, e que eles se manifestarão para nós (Jo 14, 21). Como anunciado, é o que acontece no sindicato. Deus entra em nossa casa, manifesta-se a nós, nos ama e nos torna seus filhos. Apenas por acreditar nele, apenas por amá-lo.

Já na transfiguração, Jesus mostrou como seu rosto brilhava como o sol e suas vestes ficaram brancas como a luz (Mt 17: 3--3).

A oração que Jesus fez a todos que crêem nele antes de ser preso declara o maravilhoso e glorioso convite que nosso eterno amigo nos fez. Ele disse:

Oro não apenas por eles, mas também por aqueles que, graças à sua palavra, crerão em mim. Que todos sejam um : como você, Pai, você está em mim e eu em você, que também está em nós, para que o mundo acredite que você me enviou. Eu te dei a glória que você me deu, para que eles sejam um, como nós somos um - eu neles e você em mim - para que eles sejam perfeitamente um e o mundo saiba que você me enviou e que você os amou como me amou. Pai, quero que aqueles que você me deu fiquem comigo onde estou, para contemplar a glória que você me deu, porque você já me amou antes da criação do mundo. Apenas pai, o mundo não te conheceu, mas eu te conheci, e eles reconheceram que você me enviou. Dei-lhes o seu nome e continuarei a torná-lo conhecido, para que o amor com o qual você me amou esteja neles, e eu também neles (Jn 17.20-26).

Juan de Yepes observa que é na Cruz onde o Filho de Deus redimiu e expulsou com ele a natureza humana e, portanto, a cada alma em particular (In: Mart B .: 2014: p. 187). Com sua paixão e sua morte, ele nos deu sua mão misericordiosa, nos deu a vida eterna.

Deus deu a todas as criaturas o ser natural e também, com apenas a figura de seu Filho, as deixou vestidas de beleza, dando-lhes o ser sobrenatural . O que ele fez quando seu Filho se tornou homem, elevando o homem à beleza de Deus e com ele todas as criaturas por se unirem no homem com a natureza de todas elas. Quando eu for levantado da terra, puxarei todos para mim (Jo 12, 32). Nesta atração da Encarnação de seu Filho e na glória de sua ressurreição, ele deixou todas as criaturas vestidas de beleza e dignidade`` (In: Mart B.: 2014: p. 82)

Pesquisa interior

O caminho místico começa com a busca . Jesus disse: “Peça e isso será dado a você; procure e você encontrará; Ligue e ele abrirá. Porque todo mundo que pergunta recebe; O que procura encontra; e para quem bate, será aberto ”(Mt 7, 7).

É para ser buscado dentro da alma, onde Deus está oculto. “Oh, alma mais bonita, mais do que todas as criaturas! Você já sabe o lugar que deseja. Você já sabe onde o Amado deve procurá-lo e se juntar a ele! Você é sua morada. Você se esconde onde está escondido. A grande alegria deve permitir que você saiba que todo o seu bem e esperança estão tão perto de você que estão em si mesmos! Você não pode ficar sem Ele: " Eis que dentro de ti está o reino de Deus!" (Lc 17:21); porque somos "templo do deus vivo" (2Cor.6, 16) (In: Martí B.: 2014: p.50).

“Buscar a Deus requer um coração nu, forte e livre” (In: Martí B.: 2014: p.70). Um coração que sabe viver em solidão, que sabe se destacar do mundo, que sabe percorrer estradas difíceis e estreitas. Um coração apaixonado pela verdade e pela luz. Um coração corajoso, que não tem medo de perder tudo para encontrar Deus. Um coração independente do que não é amor. Um coração apaixonado por Deus, que não tem medo de manifestar seu desejo de se juntar a Ele, seu desejo por Ele.

Esclarece São João da Cruz que Deus está presente na alma de três maneiras. Em essência, está em todas as criaturas, dando-lhes ser e vida. Pela graça, Deus vive na alma feliz e satisfeito com ela. E pela presença do amor "Deus se manifesta a muitas almas espirituais para recriar, deleitar e se alegrar" (In: Martí B.: 2014: p.108).

Por esta bela verdade, devemos ouvir e obedecer a Isaías quando ele nos diz: " Torça e grite de alegria, habitante de Sião, porque o Santo de Israel é grande no meio de você!" (Is 12, 6).

Abraço à alma

O abraço de Deus à alma é quando você experimenta a maravilha da união íntima com Ele, quando o noivado é realizado, quando a alma tem a alegria de receber esse presente sublime do Céu . É um abraço que nunca pode ser descrito suficientemente com palavras, porque está além das palavras e do tempo.

União com Deus

A união com Deus é indescritível e incomensurável. Deus te abraça, te expande, te inunda de amor, te enche de paz, te tira do tempo. É como se dissolver em Deus, não há limites entre Deus e a alma. É tudo ele? Ele está em você? Você está nele? Ou você não é?

A união deve ser uma, é comunhão, é abraço . Um abraço do qual a natureza participa: as montanhas, os rios e você, que também são terra. “Ao unir a alma a Deus, ele sente que todas as coisas são Deus:“ O que foi feito nele foi a vida ”(Jo 1, 4) (In: Martí B.: 2014: p.134).

Nesse abraço, a alma deixa o corpo e o corpo não tem sentido. “Nesta união divina, a alma vê e saboreia abundância e riquezas sem preço. Encontre lá todo o resto e toda a recreação que você deseja. Inclui segredos e inteligências misteriosas de Deus, que é uma das iguarias que você mais deseja. Sinta que em Deus existe um poder enorme e uma força que substitui qualquer outro poder e força. Como há suavidade e delícias admiráveis. Encontre ali a verdadeira paz e a luz divina. Deliciosamente saborear a sabedoria de Deus que brilha na harmonia das criaturas e suas obras. Parece transbordar de bens e longe e livre do mal. E, acima de tudo, ele entende e desfruta de um alimento de amor inestimável que o confirma no amor ”(In: Martí B.: 2014: p.133).

“Na união e transformação do amor, um se entrega ao outro e cada um sai e muda para o outro, e um é o outro, e os dois são um para a transformação do amor. Quando São Paulo disse: " Eu não vivo mais, Cristo vive em mim" (Gl 2, 20), ele estava demonstrando que, embora vivesse, sua vida não era dele, porque ele se transformava em Cristo "(In: Martí B.: 2014: p.118).

Na união divina, os “bens de Deus se tornam da alma porque Ele os comunica compartilhando-os com ela de maneira graciosa e generosa” (In: Martí B.: 2014: p.144).

Louis Cattiaux, alquimista e artista cristão, diz que todos os mistérios são reduzidos à "admirável realidade de Deus em nós, nós em Deus". O discípulo amado disse: "Deus é amor, e quem permanece no amor permanece em Deus, e Deus nele" (1 Jo 4:16).

Frei Luis de León diz que “o fim do cristão é tornar - se um com Cristo, isto é, ter Cristo em si mesmo, transformando-se nele” (In: Martí B.: 2014: p.74).

O noivado

O noivado é a promessa mútua de casar que Deus e a alma são feitos na união mística. É uma promessa inquebrável, feita fielmente de uma vez por todas. Na terra, haverá um tempo entre o noivado, o casamento e o casamento de ouro. Mas na união íntima, que ocorre além da terra e do tempo, a promessa e o casamento são dados em uníssono, e isso os torna inseparáveis.

A promessa é cumprida “dentro da alma, onde a Esposa sente que o Marido está lá, como em sua própria cama, onde ela se oferece, enquanto oferece virtudes a Ele, como o maior serviço o que o amado pode fazer ”(In: Martí B.: 2014: p.144).

No "Cântico Espiritual", este momento é recriado na seguinte estrofe:

"Lá ele me deu o peito,

lá ele me ensinou ciência muito saborosa,

e eu dei de fato

para mim, não deixando nada;

prometi ser sua esposa.

Dom do Céu

O abraço de Deus à alma é um presente do céu. Deus dá quando ele quer, Deus dá para quem ele quiser. Humanamente, o que fazemos será insuficiente. Podemos viver uma vida ascética, orar, meditar, comungar, jejuar, servir. Tudo isso pode ajudar, mas não nos garante que o Pai venha, nos visite e nos ame infinitamente, eternamente, totalmente. Podemos ser pecadores, e ainda sermos escolhidos pelo Pai para entrar em seu céu, seu reino, seu lar.

Jesus veio viver com os pecadores, com os doentes que precisam recuperar a saúde e o bem-estar, graças às suas palavras de vida eterna e ao seu toque de salvação.

Esse dom do céu é geralmente descrito como infundido, implantado por Deus; extraordinário, uma vez que o intelecto funciona de maneira diferente; e passivo, já que a alma se limita a se render a Deus de maneira consciente.

“Quando a alma percebe o que fez nela, sem seus próprios méritos, elevando-a a um amor tão alto e concedendo tais nobres dons e virtudes, atribui tudo a Deus. In: Mart B.: 2014: p.252). É que mesmo sua fé, amor e louvor são devidos à graça que ela recebeu do Amado e que a levou a `` fazer coisas dignas de Deus '' (In: Mart B: 2014: p .254).

A alma vê com imensa clareza que em si mesma não há pouca coisa para Deus ter olhado e ampliado; e que somente Deus a escolheu por sua bela graça e pura vontade; e que ele é sua miséria, e do Amado todos os bens que possui (In: Mart B: 2014: p.258).

Jesus já havia esclarecido que a salvação é impossível para os homens alcançarem, mas que tudo é possível para Deus (Mt 19, 26).

Frei Luis de León diz que Cristo forja amigos e coloca amor em seus corações da maneira que ele deseja. E quanto ele realmente quer ser amado por ele próprio, tanto ele o amava (En: Mart.A. B .: 2014: p.220). Porque amor apenas busca e apenas deseja amor (In: Mart B.: 2014: p.220).

Por isso, o evangelista João explica que esse amor não é que amamos a Deus, mas que ele nos amou primeiro (1 Jo 4, 10).

Aniquilação

O abraço pode ser descrito como uma aniquilação do ser, uma vez que nenhum dos aspectos pessoais permanece quando o Amado está totalmente presente. É normal que seja assim. Por que alguém simples humano poderia contribuir para a beleza da música celestial? Com o que eu poderia contribuir em um Reino que tudo tem e em que nada falta?

Mesmo que tudo o que caracterizou o velho se perca, como disse São Paulo, morrer por Cristo é ganho (Flp 1, 21). O velho é anulado, segundo o qual ele viveu antes. Todo o seu conhecimento é aniquilado primeiro. Tudo parece nada. Sua antiga vida e imperfeições também são aniquiladas. Um novo homem renasce (In: Mart B.: 2014: p. 213).

A alma, fascinada por Deus, se rende completamente porque quer estar a serviço de Deus, embora isso exigisse que ele odiasse tudo o que não é de Deus; E o que não é de Deus? Tudo o resto, inclusive eu. Desisti de tudo e perdi tudo. É assim que quem está realmente apaixonado. Ele só se importa com o que ama (In: Mart B.: 2014: p.233).

O místico: testemunha de Deus

Desde o dia em que a alma experimenta a união íntima, ela se torna uma testemunha de Deus. Porque ele sentiu, experimentou, soube. Uma testemunha, como as pessoas que moravam com Jesus na Terra Santa e sabiam ouvi-lo e podiam acreditar nele.

Nesse dia nasce o novo homem que, pelo caminho purgativo, está perdendo suas imperfeições e, por assimilação e imitação de Cristo, está cimentando suas virtudes e dons celestes.

O médico não é especial, ele não é ótimo, ele não é perfeito. O médico não é único, porque existem muitos médicos. O médico é apenas um sortudo. É um ser afortunado que recebeu o presente inestimável de ser visitado por Deus, de se juntar a Deus. Não por causa de seus méritos, mas apenas por causa da imensa bondade de Deus.

Você pode ter sorte, porque o médico tem uma sede insaciável de Deus. Porque, apesar de seus inúmeros erros, ele tem a coragem de correr para o seu amado, sem escrúpulos, sem cálculos, sem reflexão. Talvez ele tenha sorte por sua paixão desenfreada por se juntar à fonte da eternidade, paz e amor. Você pode ter sorte de acreditar em Jesus Cristo de todo o coração.

Uma alma triste

A noite escura da alma é a dor que permanece no dia seguinte ao abraço infinito. É o dia em que parece que Deus não está lá e a alma fica paralisada e perturbada depois de perder o Amado. A alma percebe que a distância que separa sua existência terrena, pobre, conflituosa e de pouco valor, com a eterna glória de Deus, é imensa. E a alma não quer nada neste mundo, exceto estar nos braços de Deus. Ela se sente abandonada pelo pai, que partiu após sua visita. E ele não sabe como recuperá-lo.

Uma alma em tal estado tem dificuldade em viver. Deprimida e consciente de que ela não fez nada para merecer a visita e o abraço de Deus, ela não sabe como recuperá-la. Mas ele sabe que é tudo o que ele quer.

Assim, a alma pode ser afligida, angustiada, imóvel, durante anos. São Paulo disse: "Até nós, que possuímos o Espírito como primícia, gememos na íntima espera pela plena condição das crianças" (Rm 8:23).

São João da Cruz, que cunhou a expressão poética da " noite escura da alma ", explica: "Onde o amor dói, há o gemido da ferida sempre chorando na dor da ausência, especialmente se a alma chegou para saborear uma comunicação doce e saborosa do marido e mais tarde ele a deixou e de repente a deixou sozinha e com aridez ”(In: Martí B.: 2014: p.55).

“Deus visita a alma de várias maneiras e, nessas visitas, acende-a com amor e com o amor dolorido” (p.57). "É tão profunda e enorme a tristeza da ausência de Deus naqueles que alcançam a perfeição quando já foram feridos com tais feridas divinas, que se Deus não os sustentasse, a morte lhes causaria imensa tristeza" (In: Martí B .: 2014: p.58).

“Essa alma vive morrendo até que o amor a mate, tornando-a viver uma vida de amor, transformando-a em amor. Morrer de amor causado na alma por um toque do mais alto conhecimento da Divindade. (...) Esse toque não pode ser continuado ou muito intenso, porque, se fosse, o homem morreria. Isso acontece rapidamente. Mas depois desse toque, a alma está morrendo de amor e, como não morre, mais morre ”(In: Martí B.: 2014: p.88).

"Vendo a alma que está morrendo de amor e que ela não morreu apenas para poder desfrutar livremente do amor, reclama que a vida terrena dura tanto tempo e que a vida eterna é adiada" (In: Martí B.: 2014: p.93).

“A alma que ama a Deus vive mais na outra vida do que nela, porque a alma vive mais onde ama do que onde anima. É por isso que ele aprecia essa vida temporária e pode dizer: mate-me a sua vista e a sua beleza ”(In: Martí B.: 2014: p. 112).

“Desejar morrer é uma imperfeição” (In: Martí B.: 2014: p.110) porque Deus é vida e nos trouxe à terra para viver com um propósito. Mas a alma sofre dor até ser transformada, transfigurada e capaz de amar de maneira mais completa, perfeita e plena. “Quem não tem doença de amor é porque ele não ama, ou porque ele já tem amor perfeito” (In: Martí B.: 2014: p.114).

Até atingirem essa plenitude de amor, terão que passar anos longos, dolorosos e solitários. Mas anos frutíferos, nos quais o espírito com seu sofrimento é purificado, purgado e amadurecido . A alma está dando cada vez mais completamente a Deus e, com essa doação, a desolação se torna menor.

Transformação espiritual

Amor a Deus

Jesus nos ensinou que o mandamento mais importante é amar a Deus, com todo o meu coração e com toda a minha alma, com todo o meu espírito e com toda a minha força (Mc 12, 28).

“E esta é a garantia que permite à alma saber claramente se ama a Deus ou não, com puro amor. Se ela o ama, seu coração não será egocêntrico, nem estará atenta para alcançar seus gostos e interesses. Ele se dedicará completamente a buscar a honra e a glória de Deus e agradá-Lo. ” (In: Martí B.: 2014: p.98). Porque o “amante não fica satisfeito se não experimenta o que ama como é amado” (In: Martí B.: 2014: p.291). E embora ele não possa amar tanto quanto Deus o ama, pelo menos ele o imitará com a força e a pureza com as quais é capaz. Procurando dar algo semelhante ao amor perfeito que ele recebeu.

O amante quer ver seu amado, então Moisés pediu a Deus que lhe ensinasse sua glória. O amante quer falar sobre o seu amor, o que quer fazer o marido feliz, e é por isso que ele está ansioso para conhecer e guardar seus mandamentos.

Amar é fazer a vontade de Deus, seja doce ou azedo, feliz ou triste. Amar a Deus é fazer tudo com ele, com sua ajuda; por ele, por seu amor e alegria; e nele, em seu abraço.

Medo de Deus

“Quando a alma alcança perfeitamente o espírito do medo, ela também tem o espírito do amor, pois o medo, o último dos sete dons (do Espírito Santo), é filial. O medo perfeito do filho nasce do amor perfeito do pai. E assim, nas Escrituras, aquele que desfruta de perfeita caridade é chamado de Deus temendo. Isaías, profetizando a perfeição de Cristo, diz: O espírito de temor do Senhor repousará sobre ele ”(Is 111, 2) (In: Martí B.: 2014: p.205).

A alma não quer decepcionar a Deus, seu maior bem. Ele não quer perder Deus, seu tesouro . Ele sabe muito bem que o caminho para o céu é estreito e estreito, que não há espaço para impurezas, pecados de pensamento, palavra, ação ou omissão. É por isso que ele se esforça para viajar com equilíbrio e dedicação. Ele também sabe que antes da possibilidade de erro, há a mão de seu amigo e salvador para que ele possa ressuscitar. Mas ele prefere dar a seu eterno Amigo um copo de água e um sorriso, já que tantas vezes antes Ele lhe deu a mão, assim como os anjos.

A alma com medo de Deus é basicamente uma alma que deseja o amor de Deus Pai, Filho e Espírito Santo.

Vontade de Deus

A alma dada a Deus “está satisfeita com esta união de Deus, tanto quanto ele pode ser nesta vida, nada espera do mundo ou qualquer coisa que ele deseje do espiritual, pois ele parece e se sente cheio das riquezas de Deus. De modo que, se ele vive ou morre, ele está satisfeito e conformado com a vontade de Deus e realmente fala seu significado e espírito: `` Seja feita a tua vontade, sem `` Impetu de outro desejo. E mesmo o desejo de ver Deus é um desejo sem sofrimento (In: Mart B.: 2014: p.174).

Ele já deixou todas as coisas e vive em seu Deus, onde desfruta de toda a paz, gosta de toda suavidade e deleita-se com todo o deleite, na medida em que nesta vida você pode `` (In: Mart (2014): p.176). O verdadeiro amor aceita tudo o que o Amado lhe envia, seja próspero ou adverso`` (In: Mart B: 2014: p.111).

A alma se uniu a Deus e se transformou com seu abraço, de modo que ele perde o gosto pelas coisas do mundo e seu desejo mais íntimo passa a ser a vontade do Pai. Agora você pode fazer a oração que Jesus nos ensinou, o `` Padre Nuestro '', com o coração e na verdade.

A transformação em Deus se assemelha à simplicidade e pureza de Deus e a deixa limpa, pura e vazia; purificado e iluminado em contemplação simples (In: Mart B.: 2014: p.213).

Sabedoria

Estar ciente da alma da união intrínseca entre Deus e ela, e entre Deus e todo ser vivo; percebendo que Deus está essencialmente em toda criatura que foi criada por ele; compreende um aspecto da sabedoria estabelecido por Jesus como o segundo mandamento em grau de importância. Ele entende a importância de amar o próximo como a si mesmo, de respeitá-lo, de valorizá-lo.

Ao experimentar a Unidade, entenda por que Cristo disse: Garanto-lhe que toda vez que você fez isso com o caçula de meus irmãos, você fez comigo (Mt 25, 40) e com A medida que você medir será medida para você (Mt 7.2).

Ele sabe que machucar o irmão é prejudicar a si mesmo, é ofender a Deus. Ele também sabe que o Pai é onisciente, ele vê tudo, ele sabe tudo. Ele sabe que nenhum pecado pode ser oculto e é por isso que a saída do erro está na aliança com o Salvador, no arrependimento, na confissão, no pedido de perdão.

Entenda que o mal, a mentira, o assassinato, o roubo, o insulto e o estupro são, antes de tudo, atos estúpidos realizados por aqueles que não entendem o segredo da Unidade e o poder de Deus, que é digno de toda glória e louvor.

São João da Cruz disse que existe uma “porta para entrar para apreciar as riquezas da sabedoria de Deus: a cruz ” (In: Martí B.: 2014: p.282). É por isso que os cristãos no coração não negam problemas e dificuldades, mas os abraçam e tomam como o caminho para se tornarem mais sábios e mais amorosos.

As armas

A Virgem Maria se lembra permanentemente das armas que temos à nossa disposição para combater o mal: oração, comunhão, louvor, adoração, jejum, confissão, reconciliação, meditação, lectio divina, castidade, os sacramentos, o diálogo, o pedido de perdão, o serviço, a ajuda ao próximo.

Armas para combater o mal dentro e fora de nós mesmos. Armas para vencer tentações e seguir o caminho estreito que leva ao Céu, ao Lar do Pai.

Casamento místico

Aleluia! Porque o Senhor, nosso Deus, o Todo-Poderoso, estabeleceu seu Reino. Vamos nos alegrar, nos alegrar e dar glória a Deus, porque o casamento do Cordeiro chegou: sua esposa já se preparou e eles a vestiram com um linho fino de uma brancura brilhante ”(Ap 19, 6-8).

“Para alcançar o casamento espiritual, que é o que a alma pretende (...) deve ter atingido o grau de pureza, força e amor essencial” (In: Martí B.: 2014: p.166).

A esposa deve ser uma abertura “em que o marido entrará quando tiver a porta aberta para ele em um sim de amor autêntico e total. E é o mesmo que ele já deu no noivado que preparou o casamento espiritual ”(In: Martí B.: 2014: p.167).

“Quando a alma tem amor perfeito, é chamada de esposa do Filho de Deus, porque o amor cria igualdade entre o marido e a esposa. Criar amizade E na amizade não há nem a sua nem a minha, mas tudo é dos dois amigos, como o marido disse aos seus discípulos: “Eu os chamo de amigos, porque lhes dei a conhecer tudo o que ouvi do meu pai” (Jo 15)., 15) (In: Martí B.: 2014: p.220).

“Quando a alma se confirma na quietude do único amor solitário de seu marido, há um saboroso amor em Deus e em Deus nela que ela não precisa mais de intermediários ou professores para direcioná-la a Deus, porque Deus já está. seu guia e sua luz ”(In: Martí B.: 2014: p. 69).

“Ao serviço de seu marido, ele deu seu corpo e sua alma, seu entendimento, sua vontade e todos os seus talentos e habilidades” (In: Martí B.: 2014: p.222). “Tudo é usado em Deus, ou como Deus quer. Sua alegria é Deus, somente Deus, ele teme, sua esperança é colocada em Deus e somente para Deus sofre. E toda sua força e comprometimento os coloca em Deus. E ele dedicou e direcionou a Deus todo o dinamismo de sua alma que, mesmo sem perceber e instintivamente e através de reflexos, ele sempre tende a fazer coisas em Deus e por Deus ”(In: Martí B.: 2014: p. 223)

Antes “Eu tive a coceira de causar uma boa impressão e tentei agradar as pessoas com suas maneiras e maneiras (…) Agora ele perdeu esses negócios. Agora todas as suas palavras, seus pensamentos e suas obras são de Deus e para Ele orientados ”(In: Martí B.: 2014: p.224). É por isso que Jesus se digna jogar as mesas dos vendedores do templo.

Casada com o Cordeiro, a alma dá glória ao Amado, faz Deus brilhar em si mesma . Torna-se um copo branco puro que recebe Deus e derrama seus atributos. “Isso é ser a alma semelhante a Deus. E para que ela pudesse alcançar esse objetivo, Deus a criou à sua imagem e semelhança ”(In: Martí B.: 2014: p.299).

Palavras finais

“Por mais que os médicos descobrissem, por mais que os santos entendessem nesse estado de vida espontânea, eles tinham mais a dizer e entender . Há muito a se aprofundar em Cristo. Cristo é uma mina opulenta com infinitas cavernas de tesouro. Agora você pode ir mais fundo, eles nunca terminam ”(In: Martí B.: 2014: p.285).

A Esposa do Filho de Deus quer “mudar do casamento divino para o qual Deus quis criá-la na Igreja militante, para o casamento glorioso dos triunfantes ” (In: Martí B.: 2014: p.310). Ele quer percorrer a estrada estreita até chegar à Nova Jerusalém, a Igreja Celestial.

Ele quer dar glória e honra a Deus, e seu Filho, na terra e depois, ainda mais plenamente, no céu. Onde você pode elogiá-lo com os anciãos, os anjos e os santos.

Fontes e Bibliografia

• O LIVRO DO POVO DE DEUS - A BÍBLIA. Buenos Aires: Editorial San Pablo, 1981.
• Martí Ballester, Jesus. Uma nova leitura da canção espiritual: de San Juan de la Cruz. -1ª ed. - Cidade Autônoma de Buenos Aires: Santa María, 2014.

Autor: Cecilia Wechsler, editora da grande família de hermandadblanca.org