Para a maioria de nós, o relacionamento com o outro é baseado na dependência, econômica ou psicológica. Essa dependência cria medo, gera uma ansiedade possessiva, resulta em atritos, apreensões, frustrações. A dependência econômica de outra pessoa pode ser eliminada por meio de legislação e organização apropriadas, mas estou me referindo especialmente à dependência psicológica resultante do desejo de satisfação pessoal, felicidade etc.
Nesse relacionamento possessivo, a pessoa se sente enriquecida, criativa e ativa; Ele sente que sua própria pequena chama aumenta graças à outra. Para não ser privado dessa fonte de plenitude, um teme perder o outro, e é assim que surgem os medos possessivos, com todos os problemas resultantes. Portanto, nessa relação de dependência psicológica, sempre deve haver medo consciente ou inconsciente, suspeitas que muitas vezes permanecem ocultas por trás do som de palavras agradáveis. A reação que produz esse medo sempre nos leva a buscar segurança e enriquecimento pessoal através de vários canais, a nos isolarmos de idéias e ideais ou a encontrar substitutos para a satisfação.
O complexo problema do relacionamento é como amar sem dependência, sem atrito ou conflito, como superar o desejo de se isolar, de se afastar da causa do conflito. Se para a nossa felicidade dependemos de outra sociedade ou do meio ambiente, esses fatores se tornam essenciais para nós, nos apegamos a eles e nos opomos violentamente a qualquer alteração deles, porque dependemos psicologicamente desses fatores. Pela nossa segurança e nosso bem-estar.
Embora intelectualmente possamos perceber que a vida é um processo de fluxo contínuo, de mutação que requer mudanças constantes, emocional ou emocionalmente aderimos aos valores estabelecidos confortáveis; consequentemente, há uma batalha incessante entre mudança e desejo de permanecer. É possível acabar com este conflito? A vida não pode existir sem relacionamento, mas, baseando-a no amor pessoal e possessivo, nós a transformamos em algo angustiante e horrível. Pode-se amar e ainda não possuir? Você encontrará a verdadeira resposta não nas fugas, nos ideais e crenças, mas através da compreensão das causas que levam à dependência e ao desejo possessivo. Se pudéssemos entender profundamente esse problema do relacionamento entre si e o outro, então talvez entenderíamos e resolveríamos os problemas de nosso relacionamento com a sociedade, porque a sociedade não É apenas a extensão de nós mesmos. O meio que chamamos de sociedade foi criado pelas gerações passadas; Aceitamos, mesmo que contribua para manter nossa ganância, nosso espírito possessivo, nossa ilusão. Nesta ilusão, não pode haver unidade ou paz. A mera unidade econômica produzida por compulsão e legislação não pode acabar com a guerra. Enquanto não entendermos o relacionamento individual, não poderemos ter uma sociedade pacífica.
Como nosso relacionamento é baseado no amor possessivo, temos que perceber, em nós mesmos, como nasce, como age e quais são suas causas. Quando nos tornamos profundamente conscientes do processo que o desejo possessivo implica, com sua violência, seus medos, suas reações, um entendimento que é total, completo, chega. Somente através desse entendimento o pensamento se liberta da dependência e do desejo de possuir. É dentro de si que a harmonia pode ser encontrada no relacionamento, não no outro ou no ambiente ao nosso redor.
Ao falar de auto-revelação, você quer dizer que alguém se revela a si mesmo ou que se revela aos outros?
Krishnamurti: Muitas vezes é revelado, de fato, a outros, mas o que é importante: ver a si mesmo como é ou revelar-se a outro? Eu tenho tentado explicar que, se permitirmos, todo relacionamento age como um espelho no qual podemos perceber claramente o que está torto e o que é certo. Ele fornece a abordagem necessária para ver com precisão, mas, como expliquei, se somos cegos por idéias, opiniões e crenças pré-concebidas, não podemos, por mais intenso que seja o relacionamento, ver claramente, sem preconceitos. Nesse caso, o relacionamento não é um processo de revelação próprio. A principal questão que devemos considerar é: O que nos impede de perceber exatamente? Não podemos perceber, por causa das opiniões que temos sobre nós mesmos, por causa de nossos medos e ideais, nossas esperanças, crenças e tradições, todos agindo como véus para a percepção.
Sem entender as causas dessas perversões, tentamos alterá-las ou nos apegamos a elas, e isso cria mais resistência e mais dor. Nosso principal interesse deve ser não mudar o que percebemos ou cumpri-lo, mas estar lucidamente atento às múltiplas causas que produzem essa perversão. Alguns podem dizer que não têm tempo para prestar tanta atenção, que estão muito ocupados etc., mas isso não é uma questão de tempo, mas de interesse. Portanto, qualquer que seja a nossa ocupação, existe o princípio da percepção de alerta. Buscar resultados imediatos é destruir a possibilidade de um entendimento completo.
