O espaço entre os pensamentos provavelmente se manifestou esporadicamente em sua vida sem você perceber. Para a consciência desnubilada pelas experiências e condicionada a se identificar exclusivamente com a forma, isto é, para a consciência do objeto, é quase impossível reconhecer o espaço no começo. Isso implica que é impossível tomar consciência de nós mesmos, porque estamos sempre conscientes de outra coisa. O formulário nos distrai continuamente. Mesmo nos momentos em que parecemos estar conscientes de nós mesmos, nos tornamos um objeto, uma forma de pensamento, de forma que nos tornamos conscientes de um pensamento, não de nós mesmos.
Quando você ouve sobre o espaço interior, pode estar disposto a procurá-lo, mas se o procurar como se fosse um objeto ou uma experiência, não poderá encontrá-lo. Esse é o dilema de todas as pessoas que buscam a realização ou iluminação espiritual. Jesus disse: “O reino de Deus não virá com sinais que podem ser observados; nem dirão: 'Chegou' ou 'Aqui está, porque o reino de Deus está entre vocês. ”3
Quando não passamos a vida insatisfeitos, preocupados, nervosos, desesperados ou sobrecarregados por outros estados negativos; quando podemos apreciar coisas simples, como o som da chuva ou do vento; quando podemos ver a beleza das nuvens deslizando no céu ou ficar sozinhos sem nos sentirmos abandonados ou sem precisar do estímulo mental do entretenimento; quando podemos tratar estranhos com verdadeira bondade sem esperar nada deles, é porque um espaço foi aberto, mesmo que breve, em meio a essa torrente implacável de pensamentos que é a mente humana. Quando isso acontece, uma sensação de bem-estar, de paz vívida, embora sutil, nos invade. A intensidade varia entre uma sensação de conteúdo quase imperceptível e o que os antigos sábios da Índia chamavam de "ananda" (a bem-aventurança do Ser). Tendo sido condicionados a prestar atenção apenas ao formulário, podemos não ser capazes de perceber esse sentimento, exceto indiretamente. Por exemplo, existe um elemento comum entre a capacidade de ver a beleza, apreciar coisas simples, desfrutar da solidão ou interagir com outras pessoas com bondade. Esse elemento comum é o sentimento de tranquilidade, paz e estar realmente vivo. É o pano de fundo invisível sem o qual essas experiências seriam impossíveis.
Sempre que sentir beleza, bondade, que reconheça a maravilha das coisas simples da vida, procure aquele pano de fundo interior contra o qual essa experiência é projetada. Mas não procure como se estivesse procurando algo. Eu não conseguia identificá-lo e dizer "eu o tenho", nem entendi ou defini-lo mentalmente de alguma forma. É como o céu sem nuvens. Não tem forma. É espaço; é quietude; É a doçura do Ser e muito mais do que essas palavras, que dificilmente são um guia. Quando você o sentir diretamente dentro, ele se aprofundará. Assim, quando você aprecia algo simples, um som, uma imagem, uma textura, quando vê a beleza, quando sente afeto e bondade por outra pessoa, sente o espaço interior de onde vem e essa experiência é projetada.
Desde tempos imemoriais, muitos poetas e sábios observaram que a verdadeira felicidade (que eu chamo de alegria do Ser) é encontrada nas coisas mais simples e aparentemente comuns. A maioria das pessoas, em sua busca incansável por experiências significativas, perde-se constantemente do insignificante, que pode não ter nada insignificante. Nietzsche, o filósofo, em um momento de profunda quietude, escreveu: “Quão pouco é necessário para sentir a felicidade! ... Precisamente a coisa mais leve, a coisa mais suave, a coisa mais leve, o som do lagarto escorregando, um suspiro, uma lâmina, um olhar, a maior felicidade é a menor. É preciso ficar parado ”.4
Por que "maior felicidade" é feita "do menor"? Porque a coisa ou o evento não é a causa da felicidade, mesmo que pareça a princípio. A coisa ou evento é tão sutil, tão discreto que constitui apenas uma parte de nossa consciência. O resto é espaço interior, é a própria consciência com a qual a forma não interfere. O espaço interior, a consciência e quem realmente somos em nossa essência são a mesma coisa. Em outras palavras, a forma das pequenas coisas deixa espaço para o espaço interior. E é do espaço interior, da consciência incondicionada, que emana a verdadeira felicidade, a alegria do Ser. No entanto, para tomar consciência das coisas pequenas e restantes, é necessário o silêncio interior. É necessário um estado de alerta muito grande.
Fique quieto. Olha Ei Estar presente
Aqui está outra maneira de encontrar o espaço interior: esteja ciente de estar ciente. Diga ou pense "eu sou" sem adicionar mais nada. Torne-se consciente da quietude que vem depois do Eu Sou. Sinta a presença dele, estar nu, sem véus, sem roupas. É o Ser para o qual não há juventude, velhice, riqueza ou pobreza, boa ou má, ou qualquer outro atributo. É a matriz espaçosa de toda a criação, de todas as formas.
Você pode ouvir o riacho na montanha?
Um mestre zen caminhou silenciosamente com um de seus discípulos por um caminho de montanha. Quando chegaram onde havia um cedro velho, sentaram-se para comer um lanche simples à base de arroz e legumes. Depois de comer, o discípulo, um jovem monge que ainda não havia descoberto a chave do mistério do zen, quebrou o silêncio para perguntar: "Mestre, como posso entrar no zen?"
Obviamente ele estava se referindo à maneira de entrar no estado de consciência que é o zen.
O professor permaneceu em silêncio. Quase cinco minutos se passaram, durante os quais o discípulo esperou ansiosamente pela resposta. Ele estava prestes a fazer outra pergunta quando o professor perguntou de repente: "Você ouve o som daquela montanha quebrada?"
O discípulo não havia notado nenhuma corrente. Ele estava muito ocupado pensando no significado do Zen. Então prestou atenção ao som e sua mente barulhenta começou a se acalmar. A princípio, ele não ouviu nada. Mais tarde, seus pensamentos deram lugar a um estado de alerta, até que ele ouviu o murmúrio quase imperceptível de um barranco à distância.
"Sim, eu ouvi agora", disse ele.
O professor levantou um dedo e, com um olhar duro e gentil, disse: "Entre com o Zen a partir daí".
O discípulo ficou surpreso. Era o seu satori, um lampejo de iluminação. Ele sabia o que era Zen, sem saber o que sabia.
Então eles seguiram seu caminho em silêncio. O discípulo não deixou seu espanto ao sentir a vida do mundo ao seu redor. Ele experimentou tudo como se fosse a primeira vez. No entanto, pouco a pouco ele começou a pensar novamente. O barulho de sua mente novamente sufocou a quietude de sua consciência e ele logo fez outra pergunta: "professor", ele disse, "eu estive pensando. O que você teria dito se eu não tivesse sido capaz de ouvir o barranco na montanha? ”O mestre parou, olhou para ele, levantou o dedo e disse:“ Entre zen daqui ”.
