Meu maior medo é que, se nos empolgarmos com essa cultura única, global, genérica e amorfa, não apenas o alcance da imaginação humana seja reduzido, de certa forma. de pensar um pouco, mas um dia acordaremos como um sonho, esquecendo até que havia outras possibilidades: Margaret Mead.
A idéia central da antropologia é que o mundo que cada um de nós conhece não é um absoluto, mas é apenas um modelo de realidade; uma opção específica do modo de vida escolhido por nossos ancestrais, conseqüência de um conjunto de opções adaptativas.
As culturas antigas do mundo acumularam sabedoria e apreciação, únicas e profundas, sobre os detalhes do planeta, e essas culturas estão, aos poucos, desaparecendo ou sendo absorvidas pelo avanço da "modernização". Estamos em sério risco de perder conhecimento sobre ambientes, plantas, etc., informações e valores insubstituíveis.
As pessoas dessas culturas nos ensinam que existem outras maneiras de ser, de pensar e de se relacionar com o planeta. Isso deve nos dar uma sensação de esperança. No planeta, existem milhares de grupos humanos com sua própria visão espiritual e cultural. Essa variedade é tão importante para o planeta quanto a "biosfera", e chamamos esse "tecido" cultural de "etnosfera". Podemos pensar na etnosfera como se fosse a soma total de todos os sonhos, idéias, inspirações, intuições ... o grande legado da humanidade; tudo o que somos e o que podemos ser.
A etnosfera também está corroendo, como a biosfera. Um ótimo indicador disso é a perda de idiomas. Quando nascemos, cerca de 6 mil idiomas eram falados no mundo. A linguagem não é apenas uma coleção de regras gramaticais e vocabulário. A linguagem é um lampejo do espírito humano, um veículo para a alma de cada cultura. Hoje, metade dessas línguas do mundo não é mais falada ou sussurrada no ouvido das crianças, ou seja, são praticamente línguas já mortas.
Alguns de nós frequentemente esquecemos que, quando você diz "realidades diferentes", são REALMENTE diferentes realidades:
A tribo Barasana, por exemplo, a noroeste da Amazônia, o povo da anaconda, acredita que saiu do ventre das cobras sagradas. Eles não distinguem cognitivamente a cor azul do verde, porque o dossel dos céus é equivalente ao dossel das árvores da floresta, das quais eles dependem. Eles têm um curioso costume lingüístico matrimonial chamado "exogamia lingüística" e devem se casar com pessoas de outras línguas (e tudo isso se deve ao passado mitológico) .O engraçado é que em cada cabana da comunidade, onde são faladas até seis ou sete línguas (por endogamia) você nunca ouve alguém praticando outro idioma; eles apenas escutam até que um dia começam a falar.
Os Waorani, do nordeste do Equador, isolados, mataram cinco missionários com lanças porque, ao receberem as fotos que foram atiradas contra eles de um avião, pensaram que eram "cartões do diabo", porque não entendiam o caráter bidimensional de uma fotografia. Eles têm caçadores que conseguem distinguir a urina dos animais em quarenta etapas e sabem quais são as espécies.
Os Kogui, da Serra Nevada de Santa Marta, na Colômbia, ancestrais da civilização Tairona, escaparam dos invasores (primeiro, dos europeus e, mais recentemente, dos cultivadores de drogas e guerrilhas) que entraram nas montanhas altas . Eles nunca foram conquistados, e ainda são governados por um sacerdócio que seqüestra crianças com 3 ou 4 anos de idade e as levam para cabanas de pedra na parte inferior das geleiras, e ali as deixam mergulhadas na escuridão aos 18 anos. anos Lá eles começam neste rito simbólico que representa o retorno ao ventre da mãe terra. Lá são ensinados os valores da sociedade, valores que transmitem com suas orações e que mantêm a ordem cósmica. Ao sair 18 anos depois, antes do amanhecer, vem o sol nascer. Naquele momento cristalino, enquanto o sol começa a banhar a irregularidade da bela paisagem, de repente tudo o que aprenderam de maneira abstrata aparece com todo seu esplendor. O padre que os formou dá um passo atrás e diz: “você vê? É tão bonito quanto eu lhe disse: "É lindo, e é sua vez de protegê-lo". Os "irmãos mais velhos" se autodenominam, e dizem que nós, os "irmãos mais novos" do mundo, somos responsáveis pela destruição do planeta.
Essas pessoas, através do tempo e do ritual, forjaram uma consciência no planeta, não nostálgica, mas com profunda intuição. Um misticismo tradicional da Terra através do tempo e rituais que não se baseia na idéia de estar ciente disso de perto, mas na idéia de que a Terra só pode ser assumida dentro do mesmo interior do ser pela consciência humana. Isso significa que uma criança dos Andes que foi criada para acreditar que a montanha é um espírito Apu será um ser humano diferente do que uma criança que acredita que uma montanha é apenas uma pilha de pedras prontas para serem exploradas. O importante não é que, se a montanha é realmente um lar de deuses ou uma pilha de minerais, o importante é o relacionamento que os humanos têm com eles.
O problema é que vemos os povos indígenas como pitorescos e coloridos e, de certa forma, à parte da história, do mundo real, do nosso mundo. Não nos lembraremos do século XX por causa de guerras ou inovação tecnológica, mas por causa da destruição maciça de diversidades biológicas e culturais. O problema não é a mudança, com o passar do tempo as culturas mudam constantemente, e o problema não é a tecnologia, os índios sioux não deixaram de ser quando trocavam seus arcos e flechas, assim como nós quando trocamos os carros. O que ameaça a integridade da etnosfera é o PODER . A face crua da dominação. Essas culturas não estão destinadas a desaparecer. São povos dinâmicos que transitam pela existência através de forças identificáveis que estão além de sua capacidade de adaptação. O genocídio é universalmente condenado, mas o etnocídio, a destruição do estilo de vida de um povo, não só não é universalmente condenado, mas em muitos lugares é comemorado como parte do desenvolvimento. O mundo moderno como o conhecemos tem apenas 300 anos. Essa história superficial não sugere que temos todas as respostas para todos os desafios que enfrentaremos nos próximos milênios.
Um inuit, para combater uma perigosa tempestade no Ártico, abaixou as calças, defecou na mão e as fezes começaram a congelar. Ele moldou uma faca para eles e, colocando um pouco de saliva na ponta da "faca", matou um cachorro, esfolou-o e improvisou um arnês, usou as costelas para fazer um trenó puxado por outro cachorro e fugiu para se refugiar o mais rápido possível. possível.
A revelação central da antropologia é que este mundo merece existir na diversidade. Encontre um modo de vida em um mundo verdadeiramente multicultural e plural, onde toda a sabedoria das pessoas possa contribuir para o bem-estar de toda a humanidade.
Fonte: http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com.es/2011/04/culturas-en-peligro-la-etnosfera.html
Culturas em perigo: a etnosfera.
