O Mensageiro Lunar: Lua Cheia de Áries 2013
Perspectivas de Sabedoria 4: Lord Brahma
O equinócio da primavera no início de Áries marca o ponto de partida do ano solar. No ano solar, Áries é a primeira vibração. Toda vez que o Sol passa por Áries, há novos começos. No início do ciclo evolutivo da grande obra da criação, o Espírito e a Matéria se encontraram; o começo no fundo da eternidade é representado pela cabeça de um carneiro. De acordo com a sabedoria do Oriente, Brahma desempenha o papel de criador no início. É por isso que o tema do Mensageiro Lunar deste mês é "Perspectivas de Sabedoria 4: Senhor Brahma".
A criança na barriga da mãe
A alma é uma viajante ao longo dos caminhos espirais da evolução e entra no ventre da mãe em um estágio particular no momento da fertilização. Lá, a consciência do criador é induzida pelo casal de criadores (pai e mãe) a criar sua própria estrutura no estilo dos pais. O espaço e o local desse evento apresentam um balão espacial que estimula a criança no ventre da mãe.
O que o corpo físico da mãe é para a criança é o balão espacial para a alma: serve de modelo segundo o qual a criança deve se desenvolver. O centro da cabeça é o ponto mais alto e o primeiro a ser formado no momento da fertilização; Corresponde à primeira casa do horóscopo. A coluna vertebral é criada em segundo lugar no feto; Ele contém a essência do nosso ser. Mestre EK diz que o cilindro oco na coluna vertebral é a passagem estreita em que o espaço existe como homem.
O umbigo se manifesta como um centro do espaço inferior. Corresponde à sétima casa e ao descendente. O cólon funciona como dois pólos para distribuir a matéria do tecido que forma o corpo físico. O centro da cabeça funciona como o pólo positivo e o plexo solar como o pólo negativo, como o centro de expressão dentro da objetividade. O umbigo une a mãe e a criança. Isso simboliza o elo entre a natureza como mãe e o Senhor como filho com consciência desenvolvendo-se gradualmente.
Durante a formação do tubo espinhal, a consciência do criador é derrubada e faz uma jornada por esse canal para investigar o caminho descendente. O terceiro livro do Bhagavatam descreve isso como a jornada de Brahma, o criador, até o canyon do caule da flor de lótus no qual ele se senta. Brahma é a manifestação de quatro lados do Senhor e preside a criação dos universos. As quatro faces representam os quatro estágios da criação que conhecemos como existência, consciência da existência, pensamento e ação e que também encontramos nos quatro reinos da natureza: mineral, vegetal, animal e humano.
O criador nascido de lótus
Brahma nasce em uma flor de lótus que brota do umbigo da pessoa cósmica. O lótus é o princípio da exibição perpétua do espaço como seu conteúdo. Os cientistas antigos chamavam de "Mente Espacial" ou em sânscrito "Mahat"; Nossa mente é parte disso.
Brahma se pergunta: “Onde eu estou e onde esse lótus brota?” Então ele faz uma jornada descendente através do cânion do tronco para aprender a profundidade do oceano em que está flutuando. Depois, reflita sobre como criar essa unidade de criação. Dos céus além da existência cósmica, ele recebe a sensação de que não é uma entidade separada do resto; que é uma parte do todo e ele é um mundo dentro de um mundo e um criador dentro do criador. Assim, ele passa a entender que ele não é o criador, mas um criador.
A haste sutil do lótus também é chamada Brahma Danda, a haste do criador. Nós o temos dentro de nossa espinha como o Sushumna de onde emergem os centros ou chakras. Segurando uma vara externa, como reis ou bispos, é um símbolo dessa vida vertical de fogo de cobra.
A forma masculina de Brahma, o criador de quatro faces, é diferente do absoluto, que também é nomeado com a forma neutra Brahman ou Narayana, Para-Brahman e "o pano de fundo". A criação começou com um impulso decorrente do Um absoluto, que é a base de tudo na criação. Com o surgimento desse impulso, tempo e natureza são formados. Esse impulso é descrito como um ovo que emerge de Brahman e, portanto, também é chamado Brahmananda, o Ovo Cósmico.
O simbolismo do ovo e a forma circular formam uma das principais chaves da sabedoria antiga. “O Senhor fez o ovo surgir das águas e fez com que a semente da criação surgisse da água no ovo. Como semente, foi incorporada como sua própria presença, EU SOU ”, diz o Bhagavatam.
O ovo de ouro auto-refulgente da manifestação de Brahma também é o "umbigo de ouro". Como emerge do fundo junto com o ovo, Brahama de quatro lados também é considerado o próprio Senhor na capacidade de seu filho. O Rig Veda descreve a personalidade do pai, o pano de fundo como eterno, enquanto a personalidade do filho é periódica em seu surgimento e fusão. O período entre uma emergência e uma fusão é chamado de período de criação que, nos Puranas, é chamado de Dia de Brahma. Isso é dividido em quatorze partes iguais chamadas Manavantaras. Cada Manvantara é presidido por uma grande consciência chamada Manu. Existem 14 Manus que pertencem a crianças nascidas da mente de Brahma. Um Manu é o protótipo de toda raça humana na criação. A humanidade de hoje pertence ao sétimo Manu chamado Manu Vaivasvata.
O Terceiro Logos
O princípio criativo, Brahma, também é chamado de 3º Logos, a Atividade Inteligente ou Fogo por Fricção, além do 1º Logos da Vontade Divina e o 2º. Logotipos da sabedoria do amor. Brahma não é tão adorado quanto os outros dois Logos ou a Mãe Divina. Na Índia, existem muito poucos templos para ele. Isso ocorre porque o trabalho do 3º Logos está quase terminado; Agora tentamos expressar amor e sabedoria e depois a vontade de Deus. Em seus livros, o Mestre DK diz que durante a primeira existência sistêmica a forma física foi criada. Agora estamos na segunda existência sistêmica, de Amor e Sabedoria, e na próxima existência sistêmica haverá apenas o 1º Logos da Vontade. O trabalho de Brahma é como construir uma casa. Uma vez construído, os habitantes se mudam para lá e as atividades de construção terminam completamente.
Os Puranas pertencem às escrituras mais antigas; eles descrevem como, no início da criação, inteligências e seres cósmicos surgiram na criação através de Brahma. Nisto, ele é apenas um meio do Senhor. Sempre que ele se considerava o criador e se esquecia do Senhor absoluto, surgiam falhas. Como Brahma, quando ele estava sentado no lótus, contemplando `` Quem sou eu? '', Ele não obteve resposta. Quando surgir a pergunta, o que devo fazer? Recebi a resposta de segundo plano de que ele deveria se voltar para dentro. E ele entendeu que não era mais do que ISSO. Quando a pergunta surgiu novamente O que devo fazer? a resposta interna dizia: Criar A criação ocorreu através dele enquanto ele estava na presença do ESO.
Primeiro os 4 Kumaras o deixaram. Eles são descritos como a eterna juventude e também são chamados de Manasa Putras. Os filhos da Mente Cósmica. Eles nasceram de Brahma sem querer.
O mesmo também acontece conosco. Quando estamos ligados à Divindade, surgem em nós pensamentos que concordam com isso. Mesmo quando temos a sensação de que estamos pensando, os pensamentos vêm de círculos superiores. Quando o criador aconselhou os Kumaras a cooperarem com ele para a criação, eles simplesmente sorriram e permaneceram em silêncio. Seu objetivo era diferente do que o criador pensava. Eles sabiam o dever de casa e se recusaram a criar. Brahma ficou com raiva e os amaldiçoou a serem enterrados na questão de toda a criação. Esta alegoria explica o nascimento da mente e o nascimento dos Mestres em todos os planos, bem como o trabalho deles em benefício dos seres. Eles não são personalidades, mas princípios que funcionam no cosmos e em nós.
Brahma e Saraswathi
Outros seres surgiram através de Brahma e se manifestaram no universo Rudra, as vibrações no espaço; os Prajapatis, os progenitores dos seres da criação, os Senhores do poder, forma e matéria; Saraswathi, o Verbo Divino nascido de Brahma, o Verbo surge da subjetividade do falante e viaja através do som no espaço, do qual ele fala ao ouvinte. Quando Brahma viu a beleza de Saraswathi, ele esqueceu seu dever e correu atrás dela. Dizem que os Prajapatis riram dele quando viram seu desejo. Marichi, a mente de Brahma, disse a ele que não era bom ter um desejo por ela. Brahma percebeu seu erro e sentiu vergonha. Ele entendeu que deveria usar Saraswathi para o bem-estar da criação, mas não usá-lo para seu próprio desejo egoísta.
Essa alegoria de Brahma criando Saraswathi de dentro de si mesmo e seguindo-o para impregná-lo explica o mistério de como a criação surge dentro da objetividade, é semelhante à história bíblica da criação de Eva por Adão. Esse mistério também aponta para o poder da Palavra. Perdemos a nós mesmos quando corremos atrás de pensamentos e eles brotam de nós como palavras e ações. Podemos cair facilmente se não usarmos a fala corretamente e, assim, prejudicar a nós mesmos e aos outros. Que não sejamos guiados por nossos pensamentos, mas que possamos sempre guiar nossos pensamentos. Nós somos o Mestre e devemos direcionar os pensamentos de acordo com nossos deveres. No entanto, não é crime cometer erros. Até o criador cometeu erros. O importante é perceber os erros, corrigi-los e aprender a lição.
Fontes: KP Kumar: Doutrina da Presença Eterna / notas do seminário. E. Krishnamacharya: Ciência do Simbolismo, The World Teacher Trust / Edições Dhanishta Espanha (www.worldteachertrust.org / www.edicionesdhanishtha.com)
