Os métodos para praticar luz clara estão relacionados às quatro divisões do tempo: dia, tarde, meia-noite e madrugada.
Explicações das práticas do dia incluem métodos para " contemplação " e para " após contemplação ". Primeiro, explicaremos o método para praticar a contemplação durante o dia.
Método para praticar a contemplação durante o dia
Sente-se de pernas cruzadas em um assento confortável. Por um breve período, concentre seus olhos no céu sem movê-los. Então sua consciência se torna clara e lúcida. Dirija os olhos para baixo, olhe para frente e uma nova experiência meditativa surgirá. Quando alguém reconhece essa experiência e relaxa nesse estado, a presença instantânea em seu aspecto de clareza se manifesta como um espaço auto-luminoso. Isso é chamado " a clara luz da lucidez ". Quando alguém se familiariza com esse estado, a clara luz da lucidez é vivida onde manifestações da experiência perceptiva e da mente emergem unificadas no espaço, além dos conceitos, sem interrupção.
Dependendo das circunstâncias, às vezes ocorrem experiências como "eu existo no espaço do céu" ou "meu corpo e minha mente são diferentes" . Neste momento, inúmeros objetos como arco-íris, espinhos e visões de divindades são manifestados. Esse brilho inerente à clareza dos cinco pranas é conhecido como " a luz clara das cores externas" .
Através da luz clara das cores externas, é possível perceber claramente os átomos e os órgãos internos do próprio corpo . É possível perceber visões semelhantes durante o dia e a noite, o interior dos corpos dos outros, os reinos puros, o que os seres que vivem nas aldeias estão fazendo e os que estão morrendo e renascendo.
Para integrar contemplação com sono, segure o prana gentilmente enquanto está deitado na posição de dormir do leão . Sem fechar os olhos, você dorme com uma mente focada na esfera radiante de cinco cores dentro do seu próprio coração. Quando as manifestações externas são agradáveis, há uma consciência não conceitual brilhante no intervalo entre o sono e o sonho que reconhece a luz clara. Ao dormir nessa dimensão, além da sonolência da inconsciência, o sono se manifesta como uma luz clara.
Por outro lado, não há sonhos e a consciência naturalmente permanece lúcida no estado de contemplação. Ao adormecer, você mantém uma consciência incessante de todos os aspectos da forma, som e cheiro que o cercam e, por isso, quando você tem pouca experiência, pode facilmente acordar do sono. Há uma clareza natural dos aspectos da manifestação, além da cessação dos julgamentos sobre as manifestações do dia.
Além disso, com a cessação das consciências mentais dos seis sentidos, há uma clareza incessante das consciências sensoriais dos cinco órgãos dos sentidos. Quando a consciência mental se dissolve na luz clara, o prana entra no canal central. Como as cinco consciências sensoriais não são conceituais, elas não se apegam às manifestações. Isso é conhecido como " a clara luz da lucidez além dos conceitos".
Quando isso ocorre, com a existência da condição de contemplação da clara luz da sensação e a existência da manifestação incessante da clara luz da claridade, a luz clara além dos conceitos existe naturalmente neste condição livre de pensamentos discursivos. Por isso, quando a luz clara da base natural é integrada, além da dualidade, com a lucidez natural da criança na dimensão da pureza primordial, uma clareza mais profunda se manifesta na clareza primordial. Isso é chamado " a luz clara que integra mãe e filho ".
Naturalmente, a luz clara da sensação é aparente e reside na unificação com a alegria nascida espontaneamente. A clara luz da lucidez se manifesta quando a contemplação permanece totalmente integrada durante o dia e a noite toda. E a luz clara além dos conceitos existe quando os atos conceituais da mente se dissolvem naturalmente. Nessas ocasiões, essa estrutura é clara, o que facilita a compreensão do significado. Embora exista em outras ocasiões, é difícil de reconhecer.
Como a clara luz da sensação permanece inseparável da contemplação, as manifestações trazem a experiência da alegria infinita.
As experiências da clara luz da lucidez incluem manifestações de fumaça, miragens, flashes, neblina, raios, aparências de cinco cores, galhos, figuras divinas, seres sencientes e a capacidade de ver diretamente muitos reinos puros. Ele pode ser visto através das formas que permanecem bloqueadas por substâncias brutas de concreto, como edifícios ou montanhas, e tem a capacidade de penetrar objetos como edifícios e paredes. Você pode obter o olho incondicionado e vários conhecimentos supranormais.
A luz clara além dos conceitos permanece totalmente integrada à contemplação diurna e noturna. Quando qualquer manifestação é percebida, ela se dissolve sem conceitos. Tudo o que é falado carece de categorias e se dissolve sem conceitos, e todo tipo de experiência se manifesta como a sensação de sempre permanecer na dimensão espacial.
Método de prática após contemplação durante o dia
Após a contemplação significa surgir da contemplação. Quando você sai do estado de contemplação, as manifestações externas são os aspectos não substanciais das cinco cores. Seres sencientes, árvores frutíferas, elementos e qualquer manifestação que se manifeste são percebidos como aparecendo claramente, mesmo que realmente não sejam nada, como o reflexo da lua na água. Eles são vistos como sendo da natureza dos oito exemplos de engano. Eles são vistos como vazios, naturalmente, como o espaço. Experimentando e integrando-se a essas manifestações, treina-se em um estado além dos conceitos, sem apego às manifestações de clareza vazia.
Método de condensação dos sentidos em pontos essenciais ao pôr do sol
Sente-se de pernas cruzadas. Visualize uma série consecutiva de sílabas tibetanas brancas (ou letra A do nosso alfabeto) no canal central, desde a extremidade inferior até a abertura superior de Brahma . Todas essas letras se dissolvem gradualmente de baixo para cima. Em seguida, todos eles se dissolvem em uma única letra branca, que é visualizada no pequeno orifício na parte superior da cabeça. No final, mesmo essa carta se dissolve no espaço do céu, e a pessoa relaxa, liberando a mente nesse estado.
Método de colocação de objetos em um copo à meia-noite
Deite-se na posição do leão. Visualize uma lâmpada de cinco cores no centro do seu próprio coração ou visualize uma letra tibetana branca radiante cercada por um rabo de cinco cores. Relaxe nessa condição e adormeça.
Método de irradiar sabedoria ao amanhecer
Olhe diretamente na sua frente com o olhar imóvel do leão. Lembre-se de exibir uma carta tibetana branca flutuando no céu à distância de uma flecha do alto da cabeça.
Primeiro concentre sua mente no radiante e depois relaxe nessa condição para que a letra desapareça em sua própria natureza. Embora não haja movimentos de pensamento, ainda há uma clara clareza e a pessoa relaxa nesse estado de contemplação.
O tantra raiz Dra Thalgyur resume a prática da luz clara:
Com os quatro tempos externos, o praticante exercita o corpo físico . O essencial é sustentar os canais em suas origens. Com os quatro tempos internos, o praticante pratica com a voz . O ponto essencial é interromper o rio de expressão. Com os quatro tempos secretos, o praticante é exercitado com a mente . O ponto fundamental é familiarizar-se com o sono. Com os quatro momentos da condição essencial após a unificação do corpo, a voz e a mente integram a luz total e clara ao sono . Ao familiarizar-se com isso, unifica-se aos kayas .
Com isso, finalizamos a série de artigos sobre o Yoga dos Sonhos. Espero que você ache a leitura útil e que ajude você a ver as coisas com mais clareza. E lembre-se que em sabedoria é a porta que nos leva à Luz.
FONTE: “O Yoga dos Sonhos”, de Namkhai Norbu Rinpoche
