Lição dada pelo Mestre Beinsá Dunó à Classe Oculta Comum,
em 14 de agosto de 1929, em Sofia - Izgrev.
Reflexão sobre a piedade de Deus.
Na vida, há uma pedra de prova com a qual as essências das coisas são medidas. O comerciante determina sua força financeira pelo dinheiro que possui. Quando ele entra em seu escritório, seu primeiro trabalho é abrir seu cofre e verificar que capital ele tem. Como ele sabe que capital possui, ele leva em conta que crédito pode tirar vantagem e o que pode fazer. Esta lei está relacionada não apenas ao comércio, mas a todas as áreas da vida. Quem conhece esta lei e a aplica razoavelmente, e seu desenvolvimento está indo bem. Se ele perde a direção da vida, o homem enfrenta uma série de contradições internas. Em geral, se ele perde a direção certa de sua vida, o homem não precisa mais confiar. Se ele perde seu credo, se ele perde seu crédito, o homem também não tem nada em que confiar. O crédito é concedido apenas àqueles que possuem algum capital interno em si. Se o homem não tiver um capital interno, nenhum crédito poderá ser concedido.
A mesma lei tem relação e com toda a vida. Se ele não tem casa, bens ou mercadoria, o homem não pode tirar proveito de um empréstimo. Para se tornar professor, o homem deve ter conhecimento, como dinheiro para confiar. Se ele não tem esse conhecimento em si mesmo, ele não pode se tornar um professor. Se alguém quiser se tornar um servo, antes de tudo, ele deve estar saudável. Se ele não estiver saudável, nenhum servo pode se tornar. Saúde é a capital do servo. O doente não pode se tornar um servo. Se o crente começa a declinar espiritualmente, a ser desencorajado por ter envelhecido, porque nada foi alcançado, seu credo é instável. Um credo que hesita pelas condições da vida é instável. No entanto, existe um credo no mundo que em todas as condições da vida não muda, sempre existe o mesmo. E no homem há algo que em nenhuma condição muda. Este é o Divino nele. É uma arte que o homem sabe como despertar em si mesmo o Divino e ceder. Grande homem é aquele que em todas as condições de vida dá o primeiro lugar ao Divino dentro de si.
Agora, farei algumas perguntas. São os ricos que fazem os pobres irem trabalhar, ou são os pobres que fazem os ricos procurá-lo em busca de trabalho? A mãe que faz a criança chorar, ou através do choro, a criança força a mãe a trabalhar para ele? De qualquer maneira que você responda, a coisa real é importante para você, a coisa imutável que Deus colocou no homem. Para este homem deve procurar, isso deve funcionar dentro de si mesmo, não apenas hoje, mas e no futuro distante. Se o homem espera que algo lhe seja introduzido no futuro, seu trabalho está terminado. Deus já introduziu algo no homem, mas não há nada a esperar. Ele já tem uma base sobre a qual ele pode construir. Portanto, se você tiver essa base, não terá mais nada a não ser trabalhar. Isso representa esse capital interno imutável no homem que determina seu crédito. O crédito do homem aumenta ou diminui, dependendo de como ele coloca seu capital em circulação. O homem deve ter uma imagem clara de si mesmo, sabendo quanto e qual capital ele tem disponível. Como esse capital funcionará, isso depende do seu conhecimento e dos seus desejos. Quanto maiores e mais fortes os desejos do homem, mais força ele colocará em sua realização.
Dizem por escrito que o Divino nunca se perde. O mesmo se refere e à Palavra de Deus. A Palavra de Deus não voltará até que dê frutos (Isaías 55:11) . Então, e a Palavra não se perde, nem é acrescentado nada a ela. Se ele ignora esta Palavra dentro de si, o homem decai, perde sua força e gradualmente se degenera. Se ele perde a fé no Divino, em sua capital Divina, o homem decai espiritualmente, suspendendo assim sua atividade. Esta capital é um centro em torno do qual tudo o mais procura. Se ele perde esse capital, ele perde tudo. A fé do homem em um grande centro, em uma grande sociedade, é tão forte quanto sua fé em uma alma em torno da qual todas as almas buscam. Este centro comum é Deus a quem tudo procura. Tudo vem dele e tudo volta para ele. E no organismo humano também há uma mônada comum, uma unidade comum para a qual todos buscam. Nos mundos sentimental e mental, existe um sentimento comum e um pensamento comum em relação ao qual todos os outros pensamentos e sentimentos são agrupados. Simultaneamente, no homem, existe uma convicção à qual todas as outras convicções buscam. Esse foco central em direção ao qual tudo no homem busca é o começo divino. Não basta que o homem saiba disso, mas ele deve conhecer Suas manifestações, que ele sabe manipular com isso. Se ele não souber manipular com o telescópio, o homem não verá nada no céu. Ele deve saber para onde direcionar. Esta é a razão pela qual duas pessoas olham pelo mesmo telescópio, mas uma vê e a outra nada. Por quê? Um sabe a direção em que olhar, e o outro não sabe.
A consciência humana e o céu representam coisas semelhantes. Assim como as mudanças ocorrem no céu, certas mudanças ocorrem na consciência humana. O que quer que o homem viva, tudo se reflete em sua consciência. Se for razoável, o homem deve observar as mudanças que ocorrem em sua consciência e estudar como o astrônomo observa as mudanças no céu e as estuda. O homem deve esperar até que tudo esteja pronto, como a criança espera da mãe? Ainda no berço, a mãe cuida do filho, providencia tudo pronto. Quando ele começa a andar, no entanto, quando ele começa a crescer, ela o deixa apenas para alcançá-la, para dizer o que ela precisa. O homem deve apenas alcançar a busca interior, de que apenas descobre coisas e as estuda.
Os contemporâneos precisam de um ponto de vista correto sobre as coisas. Eles definitivamente devem saber o que os tropeça em suas vidas. Eles procuram coisas que distraem e não têm uma imagem clara de Deus. Eles não têm uma imagem clara do que é bom e do que está errado. Como princípio, o mal sempre age no mundo objetivo. O mal é um momento que atua no tempo e no espaço. O bem, o Divino, sempre age por dentro. O mal limita o homem e o priva de todos os bens. O bem liberta o homem e lhe dá todos os bens. O mal e o bem representam dois princípios contrários que agem simultaneamente no mundo.
Vou desenhar um exemplo de vida, que você vê como o bem e o mal agem. Um homem rico fica doente. Ele imediatamente procura a ajuda de médicos. Ligue para um, dois, três médicos, pague-os caro para ajudá-lo. Assim que ele volta, sua esposa e filhos ficam doentes. Ele parece milagroso, chama novamente médicos que se reúnem no conselho e decidem operar sua esposa. Eles operam, mas levam dezenas de milhares de cames para a operação. Afinal, esse homem rico fica empobrecido, perde sua saúde e força, seus filhos morrem, sua esposa é fraca, desamparada. Ele cai em desespero total. A vida não faz mais sentido para ele. O mal, no entanto, sorri feliz. Ele tirou dele o que ele precisava, o limitou e se afasta. Nesse momento, o Divino nele acorda e ele começa a falar: Senhor, você chega atrasado para mim. Há muito tempo ele era rico, alegre. Meus filhos estavam vivos, minha esposa e eu éramos saudáveis. Então eu poderia atendê-lo. O homem rico já está ciente do que deveria fazer, lamenta, mas descobre que não pode se conter. Ao ver que se arrepende, que está pronto para servir, Deus o apoia e o envia de volta ao mundo para trabalhar, ajudar, cumprir Sua vontade. Este homem se levanta, sua vida faz sentido e ele começa a trabalhar conscientemente e com amor. É assim que as boas obras, o Divino no mundo. Ele liberta os escravizados e retorna novamente os bens removidos.
Cristo diz: “O ladrão vem apenas para roubar, matar e perder; mas eu vim para dar vida e também em abundância ” (João 10:10). Estes são os dois princípios - o bem e o mal que agem no mundo. Quando o homem deseja reter a coisa mais bonita para si, o mal já entrou nele. Ele foi tentado por alguma coisa, e toda tentação à qual o homem não resiste a guiar o mal. Existe apenas uma maneira pela qual o mal pode se manifestar. Este caminho é o caminho dos desejos. Se o homem quer algo só para si, ele já é escravo do seu desejo. E sabemos que apenas o mal escraviza o homem. O bem, no entanto, pode se manifestar de milhares de maneiras. Quando o homem odeia, o mal se manifesta nele. Quando ele ama, boas ações nele. Eis por que, quando ele odeia alguém, o homem tem apenas uma maneira de se livrar dele. Ele olha como e o mais rápido possível destrói-o, tira-o de seu caminho. No seu amor por alguém, o homem tem milhares de maneiras de ajudá-lo, dar-lhe algo de si mesmo. Quando duas pessoas, uma perfeita e outra comum vêem o cofre do vizinho, as duas agirão de maneira diferente. O perfeito, o homem justo, passará pelo cofre do rico, olhará para dentro, se alegrará com sua riqueza e partirá. Sem levar um pouco disso. Ele fará suas anotações científicas e seguirá seu caminho com calma. Boas ações neste homem. O homem comum, que é justificado pelas palavras que sua mãe o concebeu em pecado (Salmo 51: 5 - nt), vai parar em frente ao cofre e começar a lutar caso ele pegue algumas moedas de ouro ou não. Depois de uma grande luta, ele aguenta ou nada aguenta. Se ele tira algo do cofre do próximo, cede à influência do mal.
Como discípulos, você deve estudar todas as manifestações do mal e imitar suas boas manifestações. E no mal há algo de bom. Por exemplo, a embriaguez é um grande mal para o homem. Todas as tabernas aumentam a consciência e ainda vendem vinho e conhaque, mas nunca se embebedam. Você raramente encontrará um barman bêbado. Então, o mal produz mal para as pessoas, mas ele próprio nunca cede às condições que podem levá-lo a esse mal. O estalajadeiro pode beber 1-2 copos, mas está sempre acordado, toma cuidado para não perder a consciência. Sober é o estalajadeiro. Ele deixa os outros bêbados, mas ele nunca fica bêbado. Se ele se embebedasse como seus clientes, nada restaria de sua profissão.
Portanto, quando o homem encontrar o mal em seu caminho, mas ele precisar levar e encontrar com ele, faça o que o mal faz. Se o mal esconde seus planos, que ele possa escondê-los. O mal não fica bêbado e ele não fica bêbado. Você dirá que o mal entra no coração do homem. Não, o mal não entra no coração do homem, mas os elementos do mal que se embebedam. Como você sabe disso, o homem deve tomar cuidado com os elementos bêbados do vinho, e não com o próprio vinho. O vinho doce, como o suco de uva, é um bem divino, mas quando o homem quer mudar esse bem, neste momento fermenta-se o que muda sua natureza primária e a torna prejudicial. O ouro é um bem divino, mas, no momento em que o homem o deseja, ele se torna um veneno. É por isso que se diz: "Você não desejará!" - Mas sem dinheiro você não pode. - O homem não deve permitir em sua mente o pensamento de que sem dinheiro você não pode. Antes de tudo, o dinheiro é uma invenção humana. Esse homem tem em mente o pensamento de que sem dinheiro você não pode, isso significa que você cai na posição do velho homem que diz que sem varinha você não pode. A varinha é necessária apenas em uma determinada situação. O jovem deveria dizer que sem uma varinha você não pode? Somente o velho pensa que você não pode ficar sem uma varinha, mas não e o jovem. O dinheiro é apenas um meio de viver, mas não e uma necessidade. Enquanto você olha para o dinheiro como um meio, e não como um objetivo, você está no caminho certo. Se o dinheiro se tornar um objetivo de sua vida, o mal sempre o atormentará. Depende de você estar longe ou quase do mal.
Agora, a consciência de todos os crentes, de todas as pessoas científicas, deve se livrar daquelas coisas inúteis que introduzem neles veneno interno. Se ele quer algo inútil para si mesmo, o homem já introduziu em seu organismo o veneno que destrói. É por isso que, exatamente, em todos os livros sagrados é dito: "Você não mata, não rouba, não deseja!" Se uma dessas leis for violada, o homem introduzirá em seu organismo um gênero específico de elementos destrutivos. Não apenas os desejos destroem, mas o pensamento negativo distorcido também destrói. Em geral, tudo o que destrói é prejudicial. Nós o chamamos de errado. Tudo o que constrói e introduz expansão no homem é bom. Nós chamamos isso de início divino no homem. A tarefa do homem é trabalhar pelo despertar do Divino nele e em seus vizinhos.
Um jovem professor de filosofia, mas severo, é apresentado aos alunos para exame. O primeiro aluno a aparecer com ele foi reprovado. Tantos alunos que apareceram atrás dela, todos falharam. Foi a vez de uma bela aluna, especialmente séria e razoável. Ela entra na sala de exames, aperta a mão do jovem professor e olha para ele de uma maneira específica. Aos seus olhos, ele leu compaixão por todos os seus companheiros e colegas de classe que falharam no exame. Com o aperto de mão, ela introduziu na professora algo especialmente bonito, que despertou sua consciência Divina superior. Ele se virou para a aluna com cuidado, fez duas perguntas fáceis e a soltou. Alguns dirão isso e o aluno, e o professor não agiu bem. Não, o aluno foi corajoso. Ela acreditava no bem, no Divino no homem. Ao tocar a mão do professor, ela conseguiu acordar algo alto e bonito, como resultado do qual ele se expandiu, aguardava ansiosamente seus alunos, após o que ele não falhou com um aluno. Não há nada mais bonito do que isso, que o homem seja corajoso, que ele execute um ato que desperte o alto no homem.
Portanto, enquanto estiver vivo, o homem ainda servirá em algum lugar para despertar o Divino. Se você vir duas pessoas conversando bem, cordial e alegremente, saiba que a bela aluna apertou a mão dela e agiu para despertar sua consciência Divina. Essas pessoas estão dispostas, alegres, prontas para fazer o bem. O ato do belo estudante é puro, porque o Divino trabalha nele. Se Deus não estivesse presente nela, seu ato seria uma tentação. Se o Divino não estiver presente no homem, cada comportamento externo dele poderá introduzir tentação. Se o rico vir um trabalhador saudável e forte, ele será imediatamente tentado por sua aparência externa, convidando-o para sua casa para trabalhar para ele. O trabalhador, então, será tentado por sua riqueza e, em si mesmo, desejará usá-la de alguma maneira. O mestre desejará, quanto mais você puder, use o desejo do trabalhador, e o trabalhador desejará tirar dele, mais dinheiro você pode. E ambos têm um desejo de usar. No entanto, em tais comportamentos, nenhuma moral pode ser construída. É uma lei: tanto você dá, quanto você receberá. Pouco você dá, pouco você receberá. Você dá muito, você recebe muito.
Onde o mal se esconde? - Nas menores coisas. Você vai a um lojista para comprar açúcar. Você entrou na loja dele muitas vezes e ele lhe deu dez vezes seguidas, açúcar puro e de boa qualidade. Na décima primeira vez, no entanto, ele coloca alguns pedaços de açúcar impuro no papel, de modo que ele passa despercebido entre os puros; esses, alguns pedaços de açúcar impuro, representam o mal que deseja passar despercebido entre os bons. Com seu último ato, o lojista perde a confiança de seus clientes. Imagine que um amigo seu o convide a visitar a casa dele: ele te diverte, conversa amigável com você, mas sem esperar, ele te chama de abismo. De repente, algum ressentimento entra em seus relacionamentos. Isso é mau que, com a última palavra, foi introduzido no bem. Uma palavra estraga o bem que a qualquer momento o homem fez. Você dirá que isso nem sempre acontece. Mesmo que isso aconteça apenas uma vez, isso já estraga a pureza do bem. O lojista deu a você uma mercadoria pura dez vezes seguidas e, uma vez que ele apenas introduziu algo impuro, o último impuro mostra que esse homem teve algumas más intenções ocultas. O último ato é capaz de destruir a confiança criada nos dez primeiros casos.
Portanto, dizemos: homem puro é aquele que em nenhuma condição manifestou uma intenção impura. O comerciante honesto separa a mercadoria impura da pura e diz a seus clientes: "Esta mercadoria não é para você". O mal pode se manifestar através de todas as formas externas: através do homem, através do animal, até e através das plantas. Graças ao caráter do mal como um fenômeno objetivo externo, o homem pode se opor a ele. Para esse fim, o homem deve ter opiniões corretas sobre o mal. Se ele não tem opiniões corretas sobre o mal, ele não pode se desenvolver corretamente. O mal está fora do homem, e o bem está dentro dele. O mal pode ser dividido em dois, isto é, multiplicar-se, mas não pode crescer, florescer e dar frutos. Portanto, se o homem diz a si mesmo que é mau, deve saber que sua malícia está fora dele e não dentro dele. A fonte pode ficar nublada nas extremidades, na superfície, mas nunca abaixo. O fundo da fonte é sempre puro. Todas as tentações às quais o homem se submete têm um caráter interno objetivo. Se Eva não tivesse dentro de si um desejo interno de provar o fruto da árvore proibida, do lado de fora nada poderia tê-la tentado. O mal tem alguma forma com a qual vive no homem. Enquanto essa forma existir no homem, o mal existirá fora dele. Quando eu expulso esta forma de si mesma, junto com ela desaparece e o mal dela.
Por não entenderem o que é o verdadeiro bem e o que é enganoso, as pessoas caem em uma série de enganos e contradições. Um homem encontra na floresta uma sacola com ouro, ele a pega e fica feliz por Deus ter respondido à sua oração. No entanto, esta bolsa é de um homem bom e honesto, que viajou de uma cidade para outra e passou pela mesma floresta. Bandidos o seguiram para roubá-lo. Para salvar sua vida, ele jogou fora a bolsa e fugiu. Os bandidos pararam de persegui-lo e, quando voltaram, encontraram o primeiro viajante que encontrou a bolsa com o ouro e o atacou. O que o ouro encontrado representa para ele?
Você acha que cada bem externo é e um bem interno? Você dirá que esse bem pertence a Deus. Não, Deus não trabalha fora. Ele não trabalha com estímulos físicos externos, pois são instáveis. Cada estímulo físico é forte apenas para um dado caso, mas com o tempo se enfraquece. Quando os desejos físicos do homem são realizados, ele não está mais interessado nos objetos e pessoas que o ajudaram a satisfazê-los. Essa é a causa das manifestações do mal. Quando o desejo do homem a princípio é forte e eventualmente enfraquece, isso é instável. Todos os desejos instáveis são físicos. O lojista se preocupa com seu cliente durante a última compra dele. Quando ele compra o que precisa e paga, o lojista não está mais interessado nele, pois ele sai o mais rápido possível para liberar espaço para outros clientes. O cliente sai e vê que todo o seu dinheiro foi para o bolso da mercearia. O lojista dá de graça? Ao receber e dar, o homem deve ser honesto e sincero consigo mesmo e com os outros, o que não provoca dúvidas nem em si mesmo nem em seus vizinhos.
Agora, como a vida se expressa, vemos que o bem e o mal correm em paralelo. Como você sabe disso, o homem deve ter cuidado, para que ele não cause mal em si mesmo ou naqueles que o rodeiam. Sempre tente provocar o bem em si mesmo e em seus vizinhos.
A pedra de teste
