MERKABA

Tradução: Hector Santos Ramallo

Edição: Anita Manasse -

Merkaba, também escrito Mer-ka-bah, é o veículo da luz divina supostamente usado por mestres ascensos para conectar-se e alcançar em sintonia com os das esferas mais altas. "Mer" é entendido como a Luz. "Ka" significa Espírito. "Ba" significa Corpo. Mer-Ka-Ba é entendido como o espírito / corpo cercado por campos de luz contra-rotativos (rodas dentro das rodas), espirais de energia como no DNA, que transporta o espírito / corpo de uma dimensão para outra.

Geometria Sagrada

ESTRELA DO TETRAEDRO

Nos ensinamentos esotéricos modernos, o MerKaBa é ensinado a ser um veículo interdimensional que consiste em dois lados iguais, tetraedros interbloqueados de luz com um centro comum, onde os pontos de um tetraedro estão acima e o outro abaixo. Esse ponto simétrico é chamado octaedro de Stella, octogonal ou estrelado, que também pode ser obtido estendendo as faces de um octaedro regular até que se cruzem novamente.

Em seus livros, o pesquisador e físico Drunvalo Melchizedek descreve essa figura como uma "Estrela do tetraedro", uma vez que pode ser vista em três dimensões como a estrela de David. Imaginando duas "estrelas tetraédricas" sobrepostas contra a rotação, juntamente com técnicas de respiração "prana", movimentos oculares e certos mudras, é ensinado que um "disco" não visível pode ser ativado na forma de um campo de energia ao redor do corpo humano que Está ancorado na base da coluna vertebral.

Parece um OVNI

Dependendo da altura da pessoa que realiza o exercício, este campo tem aproximadamente 10 metros de largura (Nota do tradutor: 16, 75 m.) Uma vez ativado, este “prato” em forma de campo é capaz de transportar diretamente para A consciência das dimensões superiores.

FLOR DA VIDA

A Flor da Vida é uma figura geométrica composta por vários círculos uniformemente espaçados, sobrepostos, dispostos de modo a formar uma flor, com um padrão de simetria multiplicado por seis, como um hexágono. Em outras palavras, o centro de cada círculo está na circunferência com seis círculos circundantes do mesmo diâmetro. O templo de Osíris em Abidos, Egito, contém o exemplo mais antigo até o momento, é esculpido em granito e pode representar o Olho de Rá, um símbolo da autoridade do faraó.

Outros exemplos podem ser encontrados na arte fenícia, assíria, hindu, asiática, do Oriente Médio e medieval. O padrão Flor da Vida pode ser construído com lápis, bússola e papel, criando várias séries de círculos interconectados. Em algumas versões, a roseta na bandeira não oficial de Padania é uma versão parcial do padrão da `` flor da vida ''. O padrão Flor da Vida contém a base do Cubo Mettron. Deste modelo, os cinco sólidos platônicos são derivados.

MEDITAÇÃO MER-KA-BA

O ENSINO DA RESPIRAÇÃO ESFÉRICA: O USO DE 18 RESPIRAÇÕES

Por Drunvalo Melchizedek

Existem 17 respirações +1, onde as seis primeiras são para equilibrar a polaridade, as outras sete para o fluxo de prana por todo o corpo. Quanto mais você respira, para mudar a consciência de 3 ° C, 4 ° C, dimensi e, finalmente, as três últimas respirações que são de uma nova criação dentro da rotação. Merkabah e por todo o corpo. O último suspiro não foi ensinado. Uma vez por dia, entrarei nessa meditação, até que chegue o momento em que você estiver consciente da respiração, para lembrar a cada respiração sua conexão íntima com Deus .

PRIMEIRA INSPIRAÇÃO: Inspire

CORAÇÃO : Abra seu coração e sinta o amor por toda a vida. Se você não pode fazê-lo, deve pelo menos estar aberto a esse amor, tanto quanto possível. Este é o ensino mais importante de todos.

MENTE: Torne - se consciente do tetraedro masculino (o `` apimentado, ao sol, o ponto frontal da face do homem, o ponto traseiro da fêmea), preenchido com uma luz branca brilhante que circunda o seu corpo. Visualize da melhor maneira possível. Se você não conseguir vê-lo, pare-o ou sinta-o à sua volta.

CORPO: Ao mesmo tempo em que inspira, coloque as mãos na mão com o polegar e o primeiro dedo. Lembre-se de tocar levemente seus dedos e não permita que seus outros dedos se toquem, ou qualquer outro objeto. Mantenha as palmas para cima.

RESPIRAÇÃO : Neste exato momento, com os pulmões vazios, comece a respirar de uma maneira completamente iogue. Respire pelo nariz apenas, exceto em certos locais descritos. Basta colocar, respirar primeiro do estômago, depois para o diafragma e, finalmente, o peito. Faça isso em um movimento, e não em três partes. A expiração é concluída segurando-a no peito ou, relaxando o estômago, liberando lentamente o ar ou mantendo-o firmemente no estômago e relaxando o estômago. peito. O aspecto mais importante é que isso deve ser uma respiração dinâmica. Comece com sete segundos e sete segundos. Ao se familiarizar com esta meditação, você encontrará seu próprio ritmo. As instruções a seguir para completar uma respiração iogue são de `` The Science of Breaking Yogi-Hindu``, de Yogi Ramacharake. Talvez essa descrição seja útil.

Respire pelo nariz, inspire constantemente, primeiro encha a parte inferior dos pulmões, o que é alcançado pela ativação do diafragma, que exerce uma pressão descendente, uma leve pressão nos órgãos abdominais e se desenvolve na frente das paredes do abdômen. Em seguida, a parte média dos pulmões é preenchida, empurrando as costelas inferiores, o esterno e o peito. Em seguida, eles preenchem a parte superior dos pulmões, que se sobressai na parte superior do peito, portanto, levantam o peito, incluindo a parte superior ou os seis pares de costelas.

Na primeira leitura, pode parecer que essa respiração consiste em três movimentos. Esta, no entanto, não é a ideia certa. A inalação é contínua, toda a cavidade torácica do diafragma cai no ponto mais alto do peito, na região do pescoço do osso, que é aumentada com um movimento uniforme. Evite uma série desigual de inalações e se esforce para alcançar uma ação contínua e constante. A prática, em breve, superará a tendência de dividir a inalação em três movimentos e levará a um modelo de respiração uniforme e contínuo. Eles serão capazes de completar a inalação em alguns segundos após um pouco de prática.

Expire bem devagar, mantendo o peito em uma posição firme e puxando um pouco o abdômen, puxando o ar que sai dos pulmões. Quando o ar expirar completamente, relaxe o peito e o abdômen. Um pouco de prática facilitará essa parte do exercício, e o movimento, uma vez adquirido, será feito quase automaticamente.

PRIMEIRA RESPIRAÇÃO : Expire

CORAÇÃO: Amor

MENTE: Tome consciência do tetraedro feminino (vértice que aponta para a terra, ponto voltado para as costas do masculino, ponto voltado para a frente do feminino), também cheio de luz branca brilhante.

CORPO: Mantenha o mesmo mudra.

RESPIRAÇÃO: Não hesite, no topo da inspiração, para iniciar a expiração. Expire muito lentamente, aproximadamente em sete segundos, na forma de Yoga. Quando o ar estiver fora dos pulmões, sem forçar, relaxe o peito e o abdômen e MANTENHA a respiração. Quando sentir a pressão para respirar novamente, após cerca de cinco segundos, faça o seguinte:

MENTE: Esteja ciente do triângulo equilátero plano na parte superior do tetraedro feminino localizado horizontalmente, que passa através do seu peito, sobre o esterno. Em um instante, e com um pulso como energia, envie esse plano triangular através do tetraedro feminino. Reduza ao descer e empurre com a ponta ou o ápice do tetraedro toda a energia negativa do mudra ou do circuito elétrico; uma luz dispara no vértice em direção ao centro da Terra. O exercício da Mente é realizado juntamente com os seguintes movimentos do CORPO.

CORPO: Mova os olhos levemente um para o outro ou, em outras palavras, cruze levemente os olhos. Agora, leve-o ao topo ou, em outras palavras, procure-o. Além disso, esse movimento ascendente não deve ser extremo. Eles sentirão uma sensação de formigamento entre os olhos na área do terceiro olho. Agora eles podem olhar para o ponto mais baixo possível, o mais rápido possível. Eles devem sentir uma sensação elétrica descer até a espinha. MENTE e CORPO devem coordenar-se com exercícios mentais e movimentos oculares. Os olhos olham de sua posição; ao mesmo tempo, a mente vê o plano triangular horizontal do tetraedro feminino descendo até o vértice. Este exercício combinado limpa os pensamentos e sentimentos negativos que entraram no seu sistema elétrico. Especificamente, a parte do sistema elétrico associada ao mudra que eles estão usando é limpa. Imediatamente após pressionar a energia da coluna, os mudras mudam para o próximo e iniciam o ciclo novamente. As próximas cinco respirações são uma repetição do primeiro mudrade de respiração com as seguintes alterações:

Mudra da Segunda Respiração: O polegar e o segundo dedo da mão juntos

Mudra da Terceira Respiração: O polegar e o terceiro dedo da mão juntos

Mudra da Quarta Respiração: mindinho e polegar juntos

Mudra da Quinta Respiração: O polegar e o primeiro dedo da mão juntos (o mesmo que a primeira respiração)

Mudra da Sexta Respiração: O polegar e o segundo dedo da mão juntos (o mesmo que a segunda respiração)

A primeira parte, as seis primeiras respirações, é o equilíbrio da polaridade e a limpeza do seu sistema elétrico está completa. Agora eles estão prontos para a próxima parte, as próximas sete respirações.

Aqui está o começo de um novo padrão de respiração. Não é necessário visualizar a estrela do tetraedro neste momento. Somente o tubo que passa através da estrela, do ápice do tetraedro masculino acima de sua cabeça até o ápice do tetraedro feminino abaixo de seus pés, deve ser visto e trabalhado. Isso estende o comprimento das mãos sobre a cabeça e o comprimento abaixo dos pés. O diâmetro do SEU tubo será o tamanho do orifício formado pelo SEU polegar e o índice quando tocado.

NÚMERO DE RESPIRAÇÃO SETE: Inspire

CORAÇÃO: Amor. Há outro refinamento aqui que pode ser usado depois de ter aperfeiçoado essa meditação.

MENTE: Visualize ou sinta o tubo que atravessa seu corpo. No início da sétima respiração, visualize a luz branca brilhante da panela que desce, para o tubo na parte superior e para o tubo na parte inferior, ao mesmo tempo. Este movimento é quase instantâneo. O ponto em que esses dois raios de luz se encontram dentro do seu corpo é controlado pela mente e é uma vasta ciência conhecida em todo o universo. Neste ensinamento, no entanto, apenas o necessário será mostrado, o que os levará da consciência da terceira para a quarta dimensão. Nesse caso, eles vão direcionar os dois raios do prana para se encontrarem no umbigo, ou mais corretamente, dentro do corpo, no nível do umbigo, dentro do tubo. No momento em que esses dois raios encontram o prana, que é igual no início da inalação, uma esfera de luz branca ou prana está se formando no ponto de encontro do tamanho de uma toranja no centro do tubo. Tudo acontece em um instante. Enquanto continuam a sétima inalação, a esfera do prana começa a se concentrar e a crescer lentamente.

CORPO: Nas próximas sete respirações, use o mesmo mudra, inspire e expire, o polegar, o primeiro e o segundo toque com as palmas para cima.

RESPIRAÇÃO: Uma respiração iogue rítmica profunda, sete segundos e sete segundos. Não prenda a respiração a partir de agora. O fluxo arroxeado dos dois pólos não sai nem muda quando você inspira e expira. Será um fluxo contínuo que não para quando você respira dessa maneira, mesmo após a morte.

SÉTIMA RESPIRAÇÃO: Expire

MENTE: A esfera prânica centrada no umbigo continua a crescer. No momento completo da expiração, a esfera terá aproximadamente 20 cm de diâmetro.

RESPIRAÇÃO: Não force o ar dos pulmões. Quando os pulmões estão vazios, naturalmente, eles começam imediatamente a próxima respiração.

OITAVA RESPIRAÇÃO: Inspire

CORAÇÃO: Amor.

MENTE: A esfera prânica continua a concentrar energia vital e cresce em tamanho

OITAVA RESPIRAÇÃO: Expire

MENTE: A esfera prânica continua a crescer em tamanho e atinge seu máximo no final dessa respiração. Esse tamanho máximo é diferente para cada pessoa. Se você colocar o dedo mais longo no centro do umbigo, a linha do seu pulso que define sua mão mostrará o raio do tamanho máximo desta esfera para VOCÊ. Esta esfera prânica não pode crescer maior.

NONA RESPIRAÇÃO: Inspire

MENTE: A esfera prânica não pode crescer mais, então o que acontece é que o prana começa a se concentrar na esfera. A aparência visual é que o campo cresce BRILHANTE.

RESPIRAÇÃO: A esfera cresce mais e mais à medida que você inspira.

NONA RESPIRAÇÃO: Expire

RESPIRAÇÃO: Quando você expira, o campo continua a crescer cada vez mais.

DÉCIMO RESPIRAÇÃO: Inspire

MENTE: No meio da inspiração, e a esfera ainda está mais brilhante, a esfera prânica atinge uma massa crítica. A esfera incha ao sol, uma bola brilhante e ofuscante de luz branca. Agora eles estão prontos para o próximo passo.

DÉCIMO RESPIRAÇÃO: Expire

MENTE: No momento da expiração, a pequena esfera, o comprimento e o diâmetro das duas mãos, são ampliados. Em um segundo, é combinada com a respiração de que estamos falando, a esfera se expande rapidamente para a esfera de Leonardo, até as extremidades dos dedos de seus braços estendidos. Seu corpo agora está completamente cercado por uma grande esfera de luz branca brilhante. Eles retornaram à antiga forma esférica de respiração. No entanto, neste momento, este campo não é estável. Você deve respirar mais três vezes para manter esta esfera estável.

RESPIRAÇÃO: No momento da expiração, faça um pequeno orifício com os lábios e sopre o ar com pressão. Sinta a esfera começar a bombear, tudo no primeiro segundo dessa expiração, deixe todo o seu ar ir rapidamente. A esfera se expandirá naquele momento.

DÉCIMA DÉCIMA, DÉCIMA SEGUNDA E DÉCIMA SEGUNDA RESPIRAÇÃO

MENTE: Relaxe e apenas sinta o fluxo de prana que é derivado dos dois pólos e se reúna no umbigo e depois amplie a grande esfera

Respiração: respire ritmicamente e profundamente. No final do século XIII, eles estabilizaram a grande esfera e estão prontos para a décima quarta e importante respiração.

O DÉCIMO DÉCIMO RESPIRAÇÃO

CORAÇÃO: Amor

MENTE: Ao inspirar a 14ª respiração, bem no início da respiração, mova o ponto em que os dois raios do prana se encontram do umbigo ao esterno, o chakra da quarta dimensão. A esfera grande inteira, junto com a esfera original, que ainda está na esfera original, move-se para um novo ponto de encontro dentro do tubo. Embora isso seja muito fácil, é um movimento muito poderoso. A respiração deste novo ponto no tubo muda inevitavelmente sua consciência da terceira para a quarta dimensão da consciência, a consciência da terra para a consciência de Cristo.

CORPO: Este mudra será usado para o resto da meditação. Coloque a palma da mão esquerda em cima da palma da mão direita para os homens e a palma da mão direita na palma da mão superior esquerda para as mulheres. É um mudra que relaxa.

Respiração: respire ritmicamente e profundamente. No entanto, se você continuar respirando do seu centro de Cristo, sem passar pelo Mer-Ka-Ba, que é recomendado, até entrar em contato com o seu Eu Superior, respire lentamente. Em outras palavras, uma respiração rítmica, mas de uma maneira confortável, onde sua atenção está mais no fluxo de energia subindo e descendo no tubo, onde ele se junta ao esterno e à esfera é amplificada. Apenas sinta o fluxo. Use seu lado feminino apenas para ser. Neste momento não pense, apenas respire, sinta e seja. Sinta sua conexão com Toda a Vida através do sopro de Cristo. Lembre-se de sua conexão íntima com Deus.

MER -KA-BA, O VEÍCULO DA ASCENSÃO

AS TRÊS ÚLTIMAS RESPIRAÇÕES

Eles são convidados a não tentar esta QUARTA PARTE até que entrem em contato com o seu Eu Superior e se o seu Eu Superior lhes der permissão para continuar. Esta parte deve ser levada a sério. As energias que entram dentro e ao redor do seu corpo e espírito são de tremendo poder. Se não estiverem prontos, podem se machucar. Se o Eu Superior lhe der permissão para entrar no Mer-Ka-Ba, então não tenha medo, você estará pronto.

DÉCIMA QUINTA RESPIRAÇÃO: Inspire:

CORAÇÃO: Amor

MENTE: Esteja ciente de toda a estrela do tetraedro. Observe que existem mais três estrelas tetraédricas como um todo que se sobrepõem. Um deles é o próprio organismo, e está travado no lugar e nunca, exceto sob certas condições, se move. É colocado ao redor do corpo de acordo com a masculinidade ou feminilidade. O segundo conjunto de estrelas do tetraedro é de natureza masculina, é elétrico, é literalmente a mente humana e vira à esquerda em relação a onde olha seu corpo, ou, em outras palavras, vira à esquerda. O terceiro conjunto de estrelas de tetraedro é de natureza feminina, é magnético, é literalmente o corpo emocional humano e gira no sentido horário em relação a onde olha para o corpo ou, em outras palavras, vira para o lado direito.

Para deixar claro, não estamos dizendo que o tetraedro gira de uma maneira para os homens e para a fêmea na outra direção. Quando dizemos que toda a estrela do tetraedro gira, queremos dizer tudo.

Quando você inspira o décimo quinto suspiro, como é a sua inspiração, dirá a si mesmo, à sua cabeça, as palavras-chave IGUAL VELOCIDADE. Isso indica à sua mente que você deseja que o conjunto de duas estrelas tetraédricas em rotação comece a girar em direções opostas em velocidade igual no momento da expiração. O que significa que, para cada rotação completa do tetraedro da mente, haverá uma rotação completa do tetraedro emocional.

CORPO: Continue com o mudra das mãos cruzadas a partir de agora.

Respire: respire iogue e ritmicamente mais uma vez, profundamente, mas apenas pelas próximas três respirações, depois volte à respiração lenta.

DÉCIMA QUINTA RESPIRAÇÃO: Expire

MENTE: Os dois conjuntos tetraédricos decolam girando. Em um instante, eles se movem exatamente a um terço da velocidade da luz para os painéis externos. Você provavelmente não será capaz de ver isso por causa de sua enorme velocidade, mas pode sentir. O que você acabou de fazer é iniciar o mecanismo Mer-Ka-Ba. Eles não vão a lugar algum ou têm uma experiência. É o mesmo que ligar um motor de carro, mas com a transmissão em ponto morto.

RESPIRAÇÃO: Faça um pequeno buraco com os lábios, como fez para respirar o número dez. Sopre da mesma maneira, como eles fizeram, e sinta as duas assembléias tetraédricas decolando girando.

DÉCIMA SEXTA RESPIRAÇÃO: Inspire

MENTE: Ao deixar o ar sair, as duas assembléias tetraédricas decolam em um terço da velocidade da luz em dois terços da velocidade da luz em um instante. Quando se aproximam de dois terços da velocidade, ocorrem alguns fenômenos. Um disco de cerca de 55 pés (nota do tradutor: 16, 75 m.) De diâmetro é formado ao redor do corpo no nível da base da coluna vertebral. A esfera de energia que se concentra nos dois conjuntos de formas tetraédricas, juntamente com o disco, cria uma forma que se parece com uma PLACA DE VÔO por todo o corpo. Essa matriz energética é chamada Mer-Ka-Ba. No entanto, não é estável. Se você vir ou sentir, o Mer-Ka-Ba ao seu redor neste momento, saberá que é instável. Move-se devagar. Portanto, a décima sétima respiração é necessária.

RESPIRAÇÃO: Como respirar 16, faça um pequeno buraco na boca e sopre com pressão. É nesse ponto que a velocidade aumenta. Quando você sentir cada vez mais velocidade, solte todo o ar com força. Esta ação fará com que a velocidade mais alta seja totalmente obtida e o Mer-Ka-Ba será formado.

DÉCIMA PRIMEIRA RESPIRAÇÃO: Inspire

CORAÇÃO: Lembre-se de que o amor incondicional deve ser sentido por toda a vida durante toda a meditação ou os resultados não se tornarão realidade.

MENTE: Quando você respirar, diga a si mesmo, na sua cabeça, o código do Nove Décimo da Velocidade da Luz. Este código diz à sua mente para aumentar a velocidade do Mer-Ka-Ba para nove décimos da velocidade da luz, o que estabiliza a rotação do campo de energia. Além disso, faça outra coisa. Esse universo tridimensional em que vivemos é sintonizado em 9/10 da velocidade da luz. Todos os elétrons do seu corpo estão girando em torno de cada átomo do seu corpo a 9/10 da velocidade da luz. Esta é a razão pela qual esta velocidade é ativada.

RESPIRAÇÃO: Respire ritmicamente e de maneira iogue.

DÉCIMA PRIMEIRA RESPIRAÇÃO: Expire

MENTE: A velocidade aumenta para 9/10 a velocidade da luz e estabiliza no Mer-Ka-Ba.

RESPIRAÇÃO: Como respirar 15 e 16, faça um pequeno buraco na boca e sopre com pressão. Quando sentir a velocidade da decolagem, respire fundo. Agora você está no seu Mer-Ka-Ba estável e sintonizado na terceira dimensão. Com a ajuda do seu Eu Superior, você entenderá o que isso realmente significa.

DÉCIMO DÉCIMO RESPIRAÇÃO:

Essa respiração muito especial não é ensinada aqui. Você deve recebê-lo do seu Eu Superior. É a respiração que o levará através da velocidade da luz para a quarta dimensão. Você desaparecerá deste mundo e reaparecerá em outro que será seu novo lar por um tempo. Este não é o fim, mas o começo de uma expansão da consciência toda vez que eles retornam ao lar de seus pais.

MERKABA

A palavra Merkaba ou Merkava - do hebraico "Chariot'or" geralmente significa "viajar em um animal, em um carro" - é usada na Bíblia (Ezequiel 1: 4-26) para se referir ao trono de carro de Deus, quatro Rodas, veículo conduzido por quatro querubins, cada um com quatro asas e quatro faces (homem, leão, boi e águia). Quatro significa "tempo" na alquimia.

Ezequiel, Deus Sumério, Conexões UFO

Rodas dentro Rodas

No judaísmo medieval, o início do livro de Ezequiel foi considerado a passagem mais mística da Bíblia, e seu estudo foi desencorajado, com exceção de indivíduos maduros com uma ampla base no estudo de textos judaicos tradicionais.

Os comentários bíblicos judaicos enfatizam que as imagens da Merkaba não se destinam a ser tomadas literalmente, mas que o carro e seus anjos são analogias de várias maneiras pelas quais Deus se revela neste mundo.

Maimônides, em seus 13 princípios de ênfase na fé, Deus não se limita a nenhuma forma específica, como esta profecia parece implicar.

A filosofia de Chassidic e a Kaballah explicam em detalhes o que cada aspecto dessa visão representa neste mundo, e a maneira pela qual de alguma forma implica que Deus é composto dessas formas. O perigo de entender essas passagens como descrições literais da imagem de Deus provavelmente representa a oposição entre a Torá acadêmica, no sentido de aprender esse assunto sem a devida abertura. Os judeus costumam ler trechos bíblicos sobre Merkaba nas sinagogas todos os anos na festa de Shavuot.

HISTÓRIA

As primeiras especulações da Merkabah foram exposições exegéticas da visão profética de Deus nos céus, e o séquito divino de anjos, exércitos e criaturas ao redor do Deus celestial. Dados iniciais indicam que a homilética de Merkabah não deu origem a experiências de ascensão - como um rabino sábio disse: "Muitos expuseram Merkabah sem vê-lo" (Tosefta Megillah 3 [4]: ​​28).

As proibições talmúdicas de especulação sobre Merkabah são numerosas e extensas. Os debates sobre a Merkabah foram limitados apenas aos sábios mais dignos, as lendas admonitoriais são preservadas sobre os perigos, especulando com excessivo zelo tudo o que está relacionado à Merkabah. Os rabinos sábios Ben Yohanan Zakkai († ca. 80 dC) e mais tarde, rabino Akiva (m. 135) estavam profundamente envolvidos em especulações sobre a Merkabah. O rabino Akiva e seu contemporâneo, rabino Ismael ben Elisha, foram os principais protagonistas da literatura posterior sobre a ascensão da Merkabah.

Além da comunidade rabínica, os apocalípticos judeus também participaram de especulações sobre a visão divina e o reino divino das criaturas que são notavelmente semelhantes aos materiais rabínicos. Um pequeno número de textos descobertos em Qumran indica que uma comunidade do Mar Morto também especulou sobre a Merkabah. Os textos místicos judaicos recentes descobertos também provam uma profunda afinidade com as homilias rabínicas da Merkabah. Recentemente, importantes estudiosos prestaram atenção ao uso das questões da Merkabah nos círculos judaico-cristãos.

As homilias na Merkabah finalmente consistiram em descrições detalhadas de múltiplas camadas de céu (geralmente o número sete), muitas vezes guardadas por anjos e cercadas por chamas e raios. O céu mais alto contém sete palácios (hekhalot), e no palácio interno há uma imagem divina suprema (a Glória de Deus ou uma imagem angelical) sentada em um trono, cercada por anfitriões incríveis que cantam louvores a Deus.

Quando essas imagens foram combinadas com um verdadeiro motivo experimental místico para a ascensão de cada uma (paradoxalmente chamada "linhagem", na maioria dos textos) e a união individual, não se sabe com precisão. Por inferência, historiadores contemporâneos do misticismo judaico geralmente datam desse desenvolvimento no século III aC. Mais uma vez, existe uma controvérsia importante entre os historiadores sobre se esses temas unitivos foram o resultado de alguns "estrangeiros", geralmente gnósticos, sua influência ou de uma progressão natural da dinâmica religiosa no judaísmo rabínico.

A MERKABA BÍBLICA EM PROFUNDIDADE

De acordo com os versículos de Ezequiel e seus comentários, a analogia da imagem de Mekaba consiste em um carro dirigido por muitos anjos dirigidos pela "Similaridade de um homem". Quatro anjos formam a estrutura básica do carro. Esses anjos são chamados "Chayot".

Os corpos do "Chayot" são como os de um ser humano, mas cada um deles tem quatro faces, que correspondem às quatro direções para as quais o carro pode seguir (norte, sul, leste e oeste). o de um homem, um leão, um boi (mais tarde alterado para o de uma criança ou um querubim) e uma águia. Como existem quatro anjos e cada um tem quatro faces, há um total de 16 faces. Cada anjo Chayot também tem quatro asas.

Duas dessas asas se desdobram por todo o comprimento do carro e se conectam com as asas do anjo do outro lado.

Isso cria uma espécie de 'caixa' de asas que formam o perímetro do carro. Com as outras duas asas, cada anjo cobre seu próprio corpo.

Abaixo, mas não amarrados aos pés dos anjos "Chayot", existem outros anjos que têm a forma de rodas. Esses anjos das rodas, que são descritos como "roda dentro das rodas", são chamados "Ophannim" - rodas, ciclos ou meios).

Essas rodas não estão diretamente embaixo do carro, mas estão próximas ao seu perímetro, como as rodas de um carro. O anjo com a cara de um homem está sempre do lado leste e olha para "Semelhança de um homem" dirigindo o carro. Essa "semelhança de um homem" fica em um trono de safira.

A Bíblia faz menção mais tarde a um terceiro tipo de anjo encontrado no Merkaba chamado `` anjo '' seraf `` seraf '' n (`` iluminado ''). Esses anjos aparecem como lampejos de fogo que sobem e descem continuamente .

Esses anjos `` Serafins '' funcionam um pouco como pistões, no sentido de que aumentam o movimento da bóia. Na hierarquia dos anjos, os Serafins estão entre os mais altos, ou seja, os mais próximos de Deus, seguidos pelos `` Serafins ''. Chayot, que sà £ o seguidos pelo Ophannim .

O carro está em constante estado de movimento e a energia por trás desse movimento é executada de acordo com essa hierarquia. O movimento do Ofanim é controlado pelo Chayot, enquanto o movimento do Chayot é controlado pelo Seraphim . O movimento de todos os anjos do carro é controlado pela `` Semelhança com um homem '' no Trono.

UMA EXPLICAÇÃO DO CHASSENDIC

La filosof a Chassidic sobre el Merkaba explica que es una analog a de varias capas, que permite comprender la naturaleza del hombre, el ecosistema, el mundo, y nos ense ac mo llegar a ser mejores personas.

Los cuatro ngeles Chayot representan arquetipos de base, que Dios utiliza para crear la naturaleza actual del mundo. Ofannim, lo que significa las formas, estas son las formas que se combinan para crear arquetipos reales de entidades que existen en el mundo. Por ejemplo, en los elementos b sicos del mundo, el le n representa el fuego, el buey la tierra, el guila el viento, el hombre el agua.

Sin embargo, en la pr ctica, todo en el mundo es una combinaci n de los cuatro, y la particular combinaci n de cada uno de estos elementos, existe en cada cosa en particular, son sus formas u Ofannim. En otros ejemplos, los cuatro Chayot representan la primavera, el verano, el invierno y el oto o. Estos cuatro tipos de clima son el arquetipo de lasformas. El Ofannim ser a la combinaci n de clima que existe en un d a en particular, que puede ser un d a de invierno como de verano o un d a de verano como de invierno o lo que sea.

El Hombre en el trono representa a Dios, que es el que controla todo lo que ocurre en el mundo, yc mo todos los arquetipos, se crea de manera interactiva.

El Hombre en el trono, sin embargo, s lo puede conducirlo cuando los cuatro ngeles conectan sus alas.

Esto significa que Dios no ser revelado a nosotros por nosotros mirando a los cuatro elementos (por ejemplo) como entidades separadas e independientes. Sin embargo, cuando se observa la forma en que la tierra, el viento, el fuego y el agua (por ejemplo), se oponen a todo lo dem s, y son capaces de trabajar juntos y convivir en completa armon a en el mundo, esto demuestra que realmente existe un poder superior (Dios) que dice a estos elementos como actuar.

Esta misma lecci n lleva a explicar c mo los cuatro grupos b sicos de animales y las cuatro filosof as y personajes arquet picos, revelan una fuente mas elevada, como una fuente de Dios es capaz de leer entre l neas y ver c mo estas fuerzas opuestas pueden interactuar en armon a.Una persona debe tratar de ser como un Merkaba, es decir, debe darsecuenta de todas las diferentes cualidades, los talentos y las inclinacionesque tiene (sus ngeles).

Puede parecer una contradicci n, pero cuando uno dirige su vida a un objetivo superior, como hacer la voluntad de Dios (el hombre de la silla que conduce el carro) va a ver c mo todos pueden trabajar juntos e incluso se complementan entre s .

En ltima instancia, debemos tratar de comprender c mo todas las fuerzas en el mundo, aunque puedan parecer conflictivas, pueden unirse cuando se sabe c mo usarlas a cumplir con un propósito superior, a saber, servir a Dios.

TEXTOS CLAVES

Los textos de ascensión existentes son cuatro, todas obras bien redactada después del tercer siglo DC pero sin duda escritos antes del siglo IX AC.

Ellos son: 1) Hekhalot Zutartey (“The Lesser Palaces”), que detalla el ascenso del rabino Akiva, 2) Hekhalot Rabbati (“The Greater Palaces”), que detalla el ascenso del Rabino Ismael; 3) Ma aseh Merkabah»(“Account of the Chariot”), una colección de cantos recitados por el “descendido”, oído durante su ascenso, y 4) Sepher Hekhalot (“Book ofPalaces”, también conocido como 3 Enoc), que relata el ascenso y transformación divina de la figura bíblica Enoc en el arcángel Metatron, según el rabino Ismael.

Un quinto trabajo proporciona una descripción detallada del Creador según lo considerado por los “descendidos” en el clímax de su ascenso.

Esta obra, conservados en diversas formas, se llama Shi'ur Qomah(“Measurement of the Body”), y se basa en una exégesis mística del Cantar de los Cantares, un libro venerado reputado por el rabino Akiva.

El mensaje literal de la obra era repulsivo a los que mantuvieron laincorporealidad de Dios; Maimónides (1204 DC) escribió que el libro debía ser eliminado y toda mención de su existencia suprimida. Si bien en toda la era de misticismo del Mercaba el problema de la creación no era de suma importancia, el tratado de Sefer Yetzirah (“Book of Creation”) representa un intento de cosmogonía dentro del entorno del Merkabah.

Este texto fue compuesto probablemente durante el siglo VII AC, y evidencia la influencia del Neoplatonismo, Pitagorismo, y Estoicismo.

Cuenta con una teoría lingüística de la creación, en el que Dios crea el universo mediante la combinación de las 22 letras del alfabeto hebreo, junto con emanaciones representadas por los diez números, o sefirot.

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