Subjetividade: o problema do subjetivo do conhecimento e como redirecioná-lo para o crescimento pessoal

"O mais sábio entre vocês é aquele que reconhece que a sabedoria dele não é nada."

Sócrates

Nosso conhecimento é vítima da subjetividade.

Muitas vezes ouvimos que a realidade é negada aos nossos olhos, que não podemos alcançar a verdade através dos nossos sentidos, que todo conhecimento neste mundo está contaminado por nossos limites físicos, fisiológicos e mundanos.

Grandes pensadores e filósofos da história direcionaram seus pensamentos para a busca da verdade que está além de nós. E muitas frases deles dão conta de sua humilde postura em relação ao conhecimento a que foram expostas durante esse processo.

O culpado de que a verdade é proibida aos nossos olhos é a subjetividade inerente à nossa consciência.

No entanto, isso não impediu que esses sábios dediquem a vida inteira em busca da virtude, beleza, verdade e conhecimento. E muitos vieram para os mesmos termos.

Mas o que isso significa e como avançamos em direção à verdade que não podemos perceber?

Definição de subjetividade

A Real Academia Espanhola define o subjetivo como "pertencente ou relativo ao sujeito, e não ao objeto em si". Isso significa que todo conhecimento subjetivo é relativo e pertence à pessoa que executa a ação de conhecer. Ou seja, não é universal, mas particular.

Agora, cada evento específico tem infinitas maneiras de ser assimilado em si mesmo. O aprendizado que essa pessoa deixa para cada pessoa varia de acordo com questões fisiológicas, culturais e / ou psicológicas.

Por exemplo, a maioria dos países civilizados reconhece onze cores na paleta básica. A tribo Himba do norte da Namíbia, por outro lado, tem quatro palavras para se referir a toda a escala de cores. Isso significa que, onde você vê verde e azul, eles vêem apenas uma cor.

Sua experiência de realidade é completamente estruturada em quatro cores.

Enquanto viver no campo pode ser uma experiência de tortura para um aracnofóbico, para uma pessoa cega significa menos exposição à poluição sonora.

Embora os exemplos sejam simples, eles nos permitem apreciar como um evento específico se traduz em experiências diferentes em pessoas diferentes.

Portanto, qualquer conhecimento que uma pessoa chegue é gerado nela e pertence a ela. Contaminado com nuances pessoais adquiridas através de diferentes aprendizados ao longo de sua íntima experiência com a realidade.

No entanto, nenhuma dessas experiências é mais real que a outra. De fato, nenhum é real, mas são criações da pessoa que distorcem parcial ou totalmente a realidade.

O objeto está carregado de valores, idéias, sentimentos ou fins que não estão nele, mas no sujeito, e ele os projeta.

Subjetividade e Objetividade

Portanto, não somos capazes de objetividade. Nosso conhecimento não é sobre o objeto em si, mas sobre nossa percepção dele.

Que sentido tem então a busca pelo conhecimento?

Bem, se, observando o conhecimento, recebemos informações sobre nós, isso nos ajuda a encontrar a verdade sobre nós.

Dessa maneira, Sócrates instou as pessoas a se conhecerem. Segundo ele, verdade, virtude e beleza são alcançadas através do reconhecimento. Isso ocorre porque o homem já viveu com eles em uma existência anterior.

Santo Agostinho também sabia. Seu design de interiores determinou que somente a alma pode alcançar uma verdade eterna através da reflexão interna.

Mesmo assim, vivemos sob um paradigma auto-referencial. Isso nos leva a afirmar que nosso conhecimento é como o percebemos. Projetamos em nossa realidade os valores que construímos ao longo de nossas vidas. E muitas vezes buscamos aprovação pregando essa realidade como verdadeira.

Montamos nossa experiência do real em um teatro vazio. Perdemos de vista o fato de que, por esse mecanismo, nos refugiamos no verdadeiro conhecimento: a si mesmo.

Dentro de uma, as verdadeiras batalhas são travadas e os verdadeiros resultados são dados. Você conhece o real.

Caso contrário, estamos construindo uma experiência da realidade que não é mais do que parcial, e também limitamos nossas opções.

Pessoa subjetiva

Novamente, a pessoa subjetiva pode ser salva disso através da humildade. Isso nos ensina que todo o nosso conhecimento é potencialmente um erro. Dito isto, a pergunta deve ser: quanto você realmente sabe sobre a vida, quanto você sabe sobre o universo, quanto você sabe sobre si mesmo? Tudo o que achamos que devemos saber deve ser questionado e procurar neles o que se refere à pessoa que somos.

Nós devemos nos encontrar.

Quem toma tempo para se encontrar é quem se ama. Bem, o que você realmente tem controle é você mesmo. Além disso, se a informação do universo chegar até você através do que você percebe, você deve estar pronto para decodificar a mensagem.

A subjetividade não é estranha para nós. É o filtro através do qual temos as sensações do mundo. Mas podemos buscar o verdadeiro autoconhecimento com base nele.

Precisamos da perspectiva de transformar nossas limitações em uma ferramenta que nos leva a uma nova pesquisa.

A busca que Sócrates nos desafia.

Conhece-te a ti mesmo. Aproveite o tempo para saber em que consiste sua subjetividade. Dessa forma, você saberá o que seu filtro não deixa passar. Procure em si mesmo a verdade que tanto deseja. E deixe que ela se manifeste em sua alma. Aceite limitado, imperfeito.

E aceite que sua sabedoria não é nada.

AUTOR: Lucas, editor da grande família de hermandadblanca.org

FONTES:

• http://filosofialibre.blogspot.com.ar/2008/01/anlisis-de-san-agustn.html
• https://en.wikipedia.org/wiki/Chariot_Allegory
• Desculpas de Sócrates, de Platão