Hide 1 Vida de Anna Bonus Kingsford 1.1 Estudos médicos em Paris 1.2 Feminismo e decepção 1.3 Seu catolicismo tem sido o centro do debate 1.4 Anna Bonus Kingsford e Edward Maitland 2 Missão de Anna Bonus Kingsford 2.1 Kingsford e Blavatsky 2.2 O cristianismo tem sido deturpada 3 Transcendência da obra de Anna Bonus Kingsford 4 Referências

A vida de Anna Bonus Kingsford

Anna Bonus Kingsford (1846 a 1888) Nasceu em Stratford, Inglaterra. Foi poeta, defensora dos animais, romancista, ensaísta, sufragista e feminista. Seu principal trabalho na vida era tão místico e esotérico . Desde tenra idade, ele começou a publicar seus escritos (romances, histórias e poemas) que, segundo ela, vieram para ela em sonhos.

Ele comprou e dirigiu uma revista The Lady's Own Paper e se dedicou a promover as idéias de libertação feminina, vegetarianismo, direitos dos animais. Dedicou-se a defender os direitos de propriedade das mulheres e seu direito de estudar nas universidades e praticar esportes.

Durante o século XX, ele era muito pouco conhecido e desde 2000 seus trabalhos são publicados por vários meios.

Estudos de medicina em Paris

Em 1867, aos 21 anos, casou-se com seu primo Algernon Godfrey Kingsford (1845-1913). Eles tiveram uma filha. Antes de se casar, Anna estabeleceu uma condição para manter sua liberdade. Essa condição foi respeitada pelo marido e, depois de ter a filha, o casamento ficou apenas no nome. Com seu apoio, ele foi estudar medicina em Paris. Naquela época, as mulheres não podiam estudar na Inglaterra.

Em sua experiência na faculdade de medicina, ele enviou uma carta ao Sr. Kingsford na qual lhe dizia que as coisas não estavam indo bem para ele.

Entre outras coisas, ele diz que o professor chefe desaprovava as mulheres que estudavam e aproveitava o fato de ter que passar na assistência para deixar claro. Eles eram quase 100 estudantes e a única mulher era ela . O professor nomeou todos os alunos, exceto a sra. Kingsford. Ela se aproximou e explicou em silêncio ao professor que ele não a havia nomeado. Ele, em resposta, gritou para que todos escutassem: "Vous, vous n'êtes ni homme ni femme" Você não é homem nem mulher . Ela ficou em silêncio e ninguém disse nada . (Deborah Rudacille, 1874)

Eles eram quase 100 estudantes e a única mulher era ela. A professora nomeou todos os alunos, exceto a sra. Kingsford.

Ela se aproximou e explicou em silêncio ao professor que ele não a havia nomeado. Ele, em resposta, gritou para todos ouvirem: `` Vous, vous não é nem homme nem femme`` Você não é homem nem mulher.

Ela ficou em silêncio e ninguém disse nada. (Deborah Rudacille, 2000)

Anna Bonus Kingsford foi estudar na Faculdade de Medicina da Universidade de Paris porque as mulheres não podiam estudar na Inglaterra. Lá, ele estudou dois anos e depois foi autorizado a continuar seus estudos em L.A.ndres. Ela era a sétima mulher britânica formada em Medicina. Foi também o único que se formou sem ter realizado experimentos com animais, porque era sempre contra a vivissecção. A vivissecção consiste em abrir animais vivos, quase sempre sem anestesia, para ver como os órgãos funcionam. Embora Anna Kingsford não aceitasse as idéias materialistas de Darwin, ela concordou que existem ligações entre seres humanos e animais através da evolução, que foi outro argumento em sua defesa dos animais. Sua tese tratava da alimentação de plantas por seres humanos.

Feminismo e decepção

Seu trabalho como feminista foi direcionado mais para o desenvolvimento intelectual das mulheres de classe média. E eu esperava que eles chegassem à classe trabalhadora. Ele ficou desiludido com esse movimento, pois considerava que as mulheres feministas desprezavam sua própria feminilidade e queriam se tornar masculinas em seus costumes. Ele considerou que esse movimento não buscava o desenvolvimento ético das mulheres e confundia a igualdade com os mesmos vícios que os homens.

Seu catolicismo tem sido o centro do debate

Seu marido se tornou um clérigo anglicano. Quando ela se tornou clériga, decidiu estudar religião com ele, mas isso a levou a se tornar católica. Mais do que católico, era ecumênico. Seu catolicismo tem sido o centro do debate, já que ele se importava mais com a igreja cristã original e seus símbolos religiosos e esotéricos.

Anna Bonus Kingsford e Edward Maitland

Em 1873, ele conheceu seu companheiro espiritual, Edward Maitland, (1824 a 1897), 22 anos mais velho que ela. Ele publicou a vida de Anna Kingsford e The Story of the New. Evangelho da Interpretação. Em sua juventude, ele publicou romances de grande sucesso. Todas as suas obras estão ligadas à questão do desenvolvimento religioso e moral.

Ambos compartilhavam ideais espirituais e eram contra o materialismo . O Sr. Kingsford aceitou sua amizade e motivou Maitland a apoiá-la tanto no campo profissional quanto na missão esotérica. Maitland tinha a capacidade de interpretar os sonhos e as visões de Anna e se tornou sua intérprete e transcriptionist.

Ele morreu aos 41 anos.

A missão de Anna Bonus Kingsford

Kingsford e Blavatsky

Manteve laços com Madame Blavatsky e, embora as relações fossem tensas, tornou-se presidente da Sociedade Teosófica fundada por Blavatsky.

Maitland e Kingsford consideraram que sua tarefa era fazer algo paralelo ao trabalho de Madame Blavatsky com a Teosofia de atualizar o esoterismo, mas em vez de idéias orientais centradas no budismo, baseadas na tradição cristã esotérica ocidental. Eles consideraram que as religiões ocidentais haviam caído no fetichismo ritualístico e que era necessário retornar à tradição original do cristianismo.

Eles pensavam, ao contrário de Blavatsky, que o mundo ocidental não precisava procurar fontes nas tradições orientais, porque o Ocidente tinha suas próprias fontes. Não foi uma luta contra o esoterismo oriental, mas um reconhecimento de que sempre houve um esoterismo cristão que permaneceu oculto por razões históricas .

A idéia é que, embora seja verdade que o Oriente também tenha esse conhecimento, ele estava se apresentando como um romance para o Ocidente, quando, na realidade, a tradição esotérica ocidental também é milenar e também tem o conhecimento adaptado para nós, ocidentais.

Outro aspecto de desacordo com alguns setores da Sociedade Teosófica foi que eles disseram que os erros da igreja católica já haviam sido demonstrados e Anna alegou que alguém poderia trabalhar na Igreja e resgatar os valores perdidos.

O cristianismo foi deturpado

Sua idéia não era criar outra igreja, mas integrar uma nova forma (que na verdade é a antiga) de interpretação e reconciliação. Sua abordagem é que o cristianismo falhou, não porque é falso, mas porque foi deturpado.

Ambos tiveram sucesso na formação de um grupo esotérico, pois eram carismáticos. Especialmente ela. Os jornalistas ficaram fascinados por ela. Eles eram um grupo esotérico socialmente reconhecido. Naquela época, grupos esotéricos estavam na moda.

Em 1884, ele fundou a The Hermetic Society, da qual participaram Samuel L. Macgregor Mathers e William Wynn Westcott.

Existem dois aspectos que orientam seu trabalho são Cristo e Mãe Maria . A idéia é que, para o nosso desenvolvimento, precisamos de ambos, Cristo e Maria. Cristo expressa o desenvolvimento do nosso Espírito e Maria o desenvolvimento da nossa alma.

Durante a vida de Anna, apenas uma obra esotérica foi publicada (em 1882) intitulada: O Caminho Perfeito, ou o encontro com Cristo O Caminho Perfeito ou o Achado de Cristo. Neste trabalho, Maitland e Kingsford afirmaram que:

Vamos agora definir com mais precisão a natureza do sistema que procuramos restaurar e sua relação com o sistema que controla o Ocidente por tanto tempo.

Embora esse sistema não seja cristão nem católico no sentido aceito da palavra, ele afirma ser cristão e católico no sentido original e verdadeiro e ser o herdeiro legítimo, cuja herança foi usurpada por um indivíduo completamente corrupto, falso, supersticioso e presente. idólatra (p. 49).

Transcendência do trabalho de Anna Bonus Kingsford

Suas obras são desconhecidas há quase um século e agora, no século 21, ele está sendo redescoberto.

É considerado o precursor da Ordem da Aurora Dourada. Considera-se que o Golden Dawn incorporou a igualdade de gênero sob a influência de Kingsford.

Sua influência é vista não apenas em Mathers com a Aurora Dourada, mas também na Dion Fortune e na Fraternidade da Luz Interior, em Rudolf Steiner e na antroposofia, em Annie Besant, que mais tarde foi presidente da Sociedade Teosófica. Annie Besant mostra essa influência de uma maneira surpreendente em seu artigo "A Expiação e o Cristianismo Esotérico". Muitos estudiosos dessas escolas esotéricas nem mesmo sabem seu nome. Isso está mudando agora que seus trabalhos estão acessíveis online.

Referências

Kingsford, Anna e Edward Maitland. (1972) O Caminho Perfeito ou o Achado de Cristo. Boston: Esoteric Publishing Company.

Maitland, Edward. (2003) Anna Kingsford: sua vida, cartas, diário e trabalho. 2 Vols Peixe branco: Kessinger Publishing.

Rudacille, Deborah. (2000) O bisturi e a borboleta (University of California Press).

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Autor: José Contreras editor da grande família de hermandablanca.org