Ocultar 1 Pensamento Consciente Steiner nos diz que essa atividade, que pode nos permitir conhecer a Verdade, não pode ser outra coisa que Pensar, a coisa mais valiosa que temos como início de toda atividade espiritual, que é consubstancial ao Eu., o que faz a consciência ser consciência, o que pertence apenas a cada um e que podemos reconhecer como algo nosso. Em seu trabalho "Filosofia da liberdade", ou filosofia da atividade espiritual, Steiner explica que o ponto mais forte que a humanidade tem hoje para alcançar o conhecimento, o último fruto da evolução, sem sentido nos tempos antigos e acessível apenas a O homem moderno é esse modo consciente de pensar, que constitui a base e o início de qualquer trabalho de autoconhecimento e, mais especificamente, a observação pessoal do próprio pensamento. O pensamento é o instrumento do ser humano - aquele que nos torna pessoas -, sem ele não poderíamos entender nada e assimilaríamos o reino animal de puro instinto e sensações. Não o valorizamos em tudo o que vale simplesmente porque o temos constantemente à disposição e imediatamente, e, talvez por esse motivo, raramente o utilizemos: podemos perceber que a grande maioria da atividade mental e cognitiva que consideramos pensamentos é apenas o produto automático e geralmente semi-inconsciente de eventos e coisas que acontecem conosco na vida, ao capricho de acontecer, sem qualquer controle de nossa consciência, que quase nunca é um pensamento consciente no qual atua e é um sujeito ativo e apresente o I. Se o "eu" entender que ele é um ser consciente espiritual e que vive em um mundo intermediário ("maia") temporário entre o mundo espiritual e o material físico, então as percepções materiais que estão nos condicionando podem nos unirmos com os espirituais, muito mais reais, se os entendermos através do pensamento. Como Steiner nos diz, pensar é algo que somente seres humanos podem fazer no universo, nenhum outro ser vivo. Em um trabalho de autoconhecimento, a primeira coisa que precisamos fazer é perceber o que somos, onde estamos, de onde começamos e quais características temos, ou seja, a conscientização sempre é realizada através do pensamento, um requisito essencial para isso. É uma herança que agora temos todos nós que fazemos parte da humanidade, como uma qualidade na qual nosso conhecimento e entendimento, nossa atividade humana e, em geral, todo nosso desenvolvimento espiritual devem repousar. Mas sua eficácia e seu valor dependerão do que dedicarmos a nosso pensamento, seja em coisas triviais e inconseqüentes, com propósitos espúrios ou egoístas de enriquecimento material, ou com objetivos altruístas, em colaboração com outros, de melhoria da vida., de estudo e pesquisa espiritual, etc. Tudo isso pode ser feito, ou porque nos colocamos sob a autoridade de alguma pessoa, instituição, doutrina ou professor que consideramos superior, em uma posição confortável na qual não avançamos, ou trabalhando com nossa própria reflexão através do pensamento consciente. Se o fizermos de forma autônoma e responsável, será uma atividade individual do nosso Ser, que eventualmente, quando nos mudarmos para o mundo espiritual, após a morte, poderemos tomar como herança pessoal e contribuição para o mundo espiritual ao qual pertencemos. Isso é algo que todos temos que começar a entender e perceber em nós mesmos, observando nosso próprio processo de pensamento. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []). push ({}); 2 Clarividência e pensamento Rudolf Steiner nos diz que todos nós somos clarividentes, vivemos em mundos espirituais governados pelos deuses e tivemos inspirações divinas. Afirma também que houve um gradual escurecimento ou escurecimento (um crepúsculo dos deuses) em um aparente abandono divino, para que o ser humano pudesse cuidar do mundo físico-material, algo essencial para poder evoluir, a partir de uma consciência limitado, em direção a uma consciência individual, isolado (separado do outro) e em liberdade. O homem nunca esteve tão isolado como em nossos dias, em um processo coincidente com o desenvolvimento das ciências naturais desde o século XV, (início da Era da Alma Consciente, astrologicamente em 1413), primeiro porque da Igreja e, em seguida, pelo trabalho dos cientistas, que conseguiram sacralizar a ciência como a única religião autêntica possuindo todas as chaves da `` verdade '', tudo que veio a dar origem progressivamente a todas as séries de ítens quase espirituais, como enciclopedismo, racionalismo, positivismo e, em suma, materialismo como o símbolo mais representativo do pensamento autista Nome livre do ser humano. O pensamento nunca foi mais rico e elaborado do que é hoje. Todas as civilizações antigas, por outro lado, tiveram uma consciência espiritual mais ampla que a nossa, na qual não se podia pensar em um pensamento individual separado do coletivo, algo que foi dado pelo Deuses, sem a possibilidade de maior especulação (antes do século XX, não se podia falar de um pensamento materialista, como existe hoje). Mas, dessa maneira, o homem não poderia desenvolver uma individualidade livre, com a possibilidade de cometer erros gerando karma, ou seja, violando as leis espirituais, que é a maneira que os deuses usam para que possamos desenvolver através de sua correção. E fundamentalmente desde a entrada da Era da Alma Consciente no século XV e no final do século XIX, com o fim da fase mais recalcitrante do chamado Kali Yuga e com o surgimento da ciência., os sistemas de representação democrática e as novas indústrias tecnológicas, o homem assume seu ego gradualmente, substituindo assim a Inspiração Divina pelo conhecimento individual das leis divinas, para transferi-las para o material físico e, assim, ser co-participantes, trabalhando de maneira colegial, da individualidade através de sua ferramenta fundamental: o pensamento. 3 Trabalhadores espirituais Steiner sempre enfatizou a necessidade de pessoas dispostas a cooperar com o mundo espiritual, colaboradores úteis do espírito. E só podemos ser estudantes e aspirantes espirituais se confiarmos nessa força que depende de si mesma, que podemos reconhecer como aquela que faz sentido em si mesma: a força do pensamento. Eu só tenho que pensar e depois observar esse pensamento. Pode dar sentido a todas as coisas. Se eu deixar meus pensamentos de lado, não sou mais eu, não sou útil. Há 3.000 ou 4.000 anos atrás, era benéfico não ser "eu", porque isso nos levaria para longe do mundo espiritual e não nos permitiria "ver" a divindade com as faculdades de clarividência atávica que estavam amplamente disponíveis. Hoje a evolução espiritual não permite mais. Ainda existem filosofias espirituais, orientais, espúrias e pervertidas, com "professores" que, sabendo o que fazem, constantemente enganam seus súditos e "discípulos" e os fazem odiar o cristianismo, deturpando e manipulando a figura do Cristo histórico e desprezando tudo isso soa como espiritualidade "ocidental" (o que é bastante fácil, considerando o papel desempenhado pela Igreja Católica ao longo da história, a podridão a que a civilização ocidental nos levou, capitalismo selvagem e implacável etc.), explicando a bondade e santidade do orientalismo, e sem mencionar que os seres humanos de hoje não são os mesmos de milhares de anos atrás, e que seu relacionamento com os mundos espirituais, portanto, não pode ser o mesmo. 4 A realidade espiritual atual Nas diferentes correntes esotéricas, sabia-se que na primeira metade do século XX havia chegado o estágio do materialismo, algo que era necessário e essencial, mas ao mesmo tempo muito perigoso, para o homem desenvolver seu conhecimento. relação com o material físico (até o século XVIII, isso estava nas mãos de alguns cientistas, filósofos e acadêmicos, que começaram a mudar e culminaram em meados do século XIX). aos requisitos do desenvolvimento das Ciências Naturais, para incluir posteriormente, mas de maneira diferente, todo o conteúdo religioso, mas com a nova configuração do pensamento recém-adquirido. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []). push ({}); A tragédia do século XIX foi que havia chegado um momento na evolução humana em que os dois mundos - o terreno e o espiritual - estavam desconectados em compartimentos estanques. A mensagem do mundo espiritual não alcançou a capacidade conceitual da humanidade na Terra, e os conceitos terrestres não tiveram eco no mundo espiritual, e então Steiner criou uma nova linguagem conceitual que poderia ressoar no mundo supra-sensível, unindo assim sobre o abismo que separava os dois mundos. Sua Ciência Espiritual antroposófica seria como o homem (os antropos) que acolhe Sophia do pensamento espiritual e da auto-contemplação, como um meio de acessar o mundo original de idéias e conceitos espirituais, livres e isentos de contaminação psicológica e egótica. Mas o que realmente aconteceu?: Steiner nos diz que, no século XX, o momento da influência materialista foi reforçado pela ação das inspirações dos espíritos ahrimanianos na Terra, que são acrescentadas à intenção, por parte de forças opostas, de modo que a aparência de Cristo no plano etérico ou na atmosfera espiritual terrena passará despercebida. Isso se refletiu em duas guerras mundiais e na penetração asúrica na destruição da atmosfera da Terra, nos experimentos de fissão e desintegração do átomo em reações em cadeia, entrando em um processo de podridão suprafísica da matéria, começando a se abrir. lacunas nos planos físico e, em seguida, etérico, e assim aumentando o pensamento materialista ferozmente e com ódio amargo ao espiritual. Também se sabia que surgiriam movimentos de oposição a esse aumento do materialismo, no último terço do século XX, pelas novas gerações. Isso se refletiu nos "hippies" e nos movimentos contraculturais dos anos 60/70, na tentativa de buscar ou retornar ao anti-sistema meditativo e transcendente e ao "espiritual". Mas então foi contrariada pelas forças opostas à correta evolução espiritual do ser humano, através da distribuição massiva de drogas e alucinógenos, começando pelas universidades e focos onde as mentes que iam dirigir os movimentos contramateriais eram formadas . A consciência foi atacada nas bases, na Califórnia, de onde vieram os movimentos orientalistas, com a distribuição de drogas, como LSD, maconha, heroína etc., a fim de destruir ou condicionar a mente de uma série de gerações a partir das quais surgiriam os empresários, políticos e economistas das décadas de 90 e 2000. Desse modo, a reação contra-materialista ahrimanica foi neutralizada com a luciferica, cortando a consciência e tentando anular a alma da consciência. 5 Regeneração da matéria Sabemos, por Steiner, que as forças do materialismo nunca desistirão durante a evolução da Terra, porque estão nas mãos do senhor do mundo. Compreendendo isso, o homem pode lutar contra eles, partindo de seu pensamento individual e associando-se às forças criativas do Amor e da Luz, podendo transformar a matéria de dentro do materialismo. Isso requer pessoas inteligentes, excêntricas, com muito senso comum, com uma dose suficiente de auto-estima, sem orgulho ou vaidade, pessoas modestas, humildes, fortes e seguras, sustentadas por si mesmas em seu centro indestrutível. A partir deles, uma verdadeira obra poderia ser realizada em favor do impulso de Cristo. Não será mais um pseudo-esoterismo para o consumo privado, e tudo pode mudar porque se regenerará, somente possível a partir de algo muito sério e responsável em nível espiritual. São necessários pesquisadores do espírito, pessoas com uma certa pureza, sem `` como '', como, que lutam contra a contaminação espiritual espiritual. Não é uma tarefa fácil ou agradável, nem proporciona tranquilidade ao humor. Trata-se de gerar, sem fanatismo, guerreiros guerreiros do Cristo, sempre o resultado da inspiração do presente, sem rotinas. Realisticamente, podemos facilmente compreender o nível espiritual em que estamos, o que ainda é bastante deplorável na realidade, por isso não podemos deixar de ser modestos e humildes. Mas também podemos todos, se pretendermos, crescer e desenvolver um trabalho sério de autoconhecimento e auto-demanda, escasso nos atuais ambientes espirituais. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []). push ({}); 6 O trabalho a ser realizado por Rudolf Steiner disse que, no final do século XX, os descendentes do “platônico-aristotélico” devem ter encarnado e manifestado, como representantes e o reforço do movimento antroposófico (mélico), que teria começar a notar no início do XXI. Dada a atual realidade espiritual, parece não ter ocorrido. Que esperança podemos ter para aqueles guerreiros de Cristo, esses seres extraordinários e cheios de virtudes por vir? E, talvez, é que esses "guerreiros" sejam todos homens e mulheres normais, aqueles de nós que estamos no autêntico caminho da busca espiritual em que o destino, sem dúvida, nos colocou, e então, diante de tal responsabilidade, nós Nós podemos assustar. Mas temos que enfrentar que é isso que existe, somos, eles não são outros, e nós somos quem somos, não existe mais. Até que ponto posso me impregnar dos valores cristãos? Essa é a pergunta que cada um pode fazer a si mesmo e a tarefa a ser realizada. Todos podem fazer algo, ainda que pouco, trabalhando com a herança espiritual que possuem. Se todo mundo simplesmente faz um trabalho sério, por menor que seja, sabemos que os resultados espirituais não se somam, eles se multiplicam. Não é desprezível que saibamos, pelo menos, como essas coisas são, e sempre sabendo que nosso trabalho espiritual é necessário e muito importante. Nós tendemos a subestimar ou menosprezar a nós mesmos, e isso não está certo. A qualidade de cada um é importante e nós, como detentores de algumas chaves que nos foram dadas em nosso caminho espiritual, e que falta à maioria da humanidade, temos a responsabilidade de trabalhar com o que temos, o que não é pouco. . Equipe de redação da BIOSOPHIA

Em que fundamentos firmes o homem pode se sustentar em seu caminho de busca espiritual, na evolução e no desenvolvimento de sua atividade transcendente, de acordo com as características da era cultural em que vive, do desenvolvimento da consciência e do conhecimento da realidade?

Em outros artigos, já destacamos o fato de que hoje temos enormes quantidades de conhecimento e informação, transmitidos de gerações, tradições e culturas anteriores, que nos cobrem e nos inundam, dependendo do treinamento que recebemos e do acesso que temos. Meios de comunicação.

Como pessoas nascidas no século XX, estamos andando entre o passado e o início de um futuro, interessados ​​na situação espiritual da realidade. Não podemos nos limitar a manter tudo o que recebemos anteriormente como base de nosso desempenho no mundo. Queremos penetrar mais profundamente no significado da realidade, exceder o ensino recebido, principalmente de natureza materialista, e começar a conhecer a conformação espiritual do mundo com base em uma gnoseologia ou forma de conhecimento que tem que vir à sabedoria, para assentamento na consciência de cada um, para que tenha validade.

Devemos criar os germes de uma vontade portadora de amor que só pode se tornar sabedoria, desse conhecimento internalizado do "eu", não de mera informação ou conhecimento, por mais esotérico que seja. E para isso deve ser baseado na Verdade - com letra maiúscula - não em suposições, hipóteses, postulados ou teorias científicas, mas na experiência da Verdade que podemos conhecer.

Para conhecer a Verdade, a primeira coisa que precisamos saber é: Qual é o instrumento com o qual podemos nos proteger de maneira absolutamente segura, sem a possibilidade de erro, para conhecê-la? A resposta requer entender qual é a constituição completa do ser humano, conforme ensinado pela ciência espiritual ou Antroposofia desenvolvida por Rudolf Steiner, exposto em detalhes em seu livro "Teosofia", e assim saber, dentro dessa estrutura, qual é a atividade que realizamos. Pode permitir que você tenha total confiança nessa verdade.

Pensamento Consciente

Steiner nos diz que essa atividade, que nos permite conhecer a Verdade, não pode ser outra coisa que Pensar, a coisa mais valiosa que temos como princípio de toda atividade espiritual, o que é consubstancial ao Eu, o que faz a consciência ser consciência, que pertence apenas a cada um e que podemos reconhecer como nossos.

Em seu trabalho `` Filosofia da liberdade ' ', ou filosofia da atividade espiritual, Steiner explica que o ponto mais forte que a humanidade atual tem para alcançar o conhecimento, o `` O último fruto da evolução, sem sentido nos tempos antigos e acessível apenas ao homem moderno, é esse modo consciente de pensar, que forma a base e o início de qualquer trabalho de autoconhecimento e eu. s especificamente a observação pessoal do próprio pensamento.

O pensamento é o instrumento do ser humano - aquele que nos torna pessoas -, sem ele não poderíamos entender nada e ele nos assimilaria ao reino animal de puro instinto e sensações. Não o valorizamos em tudo o que vale simplesmente porque o temos à nossa disposição e imediatamente, e, talvez por esse motivo, raramente o utilizemos: podemos perceber que a grande maioria da atividade mental e cognitivos que consideramos pensamentos, eles são apenas o produto automático e geralmente semi-inconsciente de eventos e coisas que nos acontecem na vida, no capricho de acontecer, sem nenhum controle de nossa consciência, o que geralmente não é comum. sendo quase nunca um pensamento consciente no qual ele atua e é um sujeito ativo e apresenta o eu.

Se o `` Yo passa a entender que ele é um ser espiritual consciente, e que ele vive em um mundo fictício temporário (`` mamaya``), intermediário entre o mundo espiritual e o físico-físico, então as percepções materiais que estão nos condicionando podem ser unificadas com as espirituais, muito mais reais, se as entendermos através do pensamento. Como Steiner nos diz, pensar é algo que somente o ser humano pode fazer no universo, nenhum outro ser vivo.

Em um trabalho de autoconhecimento, a primeira coisa que precisamos fazer é perceber o que somos, onde estamos, de onde começamos e quais características temos, ou seja, a consciência sempre ocorre através de pense, um requisito essencial para isso. É uma herança que agora temos todos nós que fazemos parte da humanidade, como uma qualidade na qual nosso conhecimento e entendimento, nossa atividade humana e, em geral, todo o nosso desenvolvimento espiritual devem ser apoiados. Mas sua eficácia e seu valor serão uma função do que dedicamos ao nosso pensamento, seja em coisas triviais e inconseqüentes, para propósitos espúrios ou egoístas de enriquecimento material ou para objetivos altruísta, em colaboração com outras pessoas, melhoria de vida, estudo e pesquisa espiritual, etc.

Tudo isso pode ser feito, ou porque nos colocamos sob a autoridade de alguma pessoa, instituição, doutrina ou professor que consideramos superior, em uma posição confortável na qual não avançaremos, ou trabalhando com nossa própria reflexão através de pense conscientemente. Se o fizermos de forma autônoma e responsável, será uma atividade individual do nosso Ser, que eventualmente, quando nos mudarmos para o mundo espiritual, após a morte, poderemos tomar como herança pessoal e contribuição para o mundo espiritual ao qual pertencemos. Isso é algo que todos temos que começar a entender e perceber em nós mesmos, observando nosso próprio processo de pensamento.

Clarividência e Pensamento

Rudolf Steiner nos diz que todos nós somos clarividentes, vivemos em mundos espirituais governados pelos deuses e tivemos inspirações divinas. Afirma também que houve um gradual escurecimento ou escurecimento (um crepúsculo dos deuses ) em um aparente abandono divino para que o ser humano pudesse cuidar do mundo físico-material, algo essencial para poder evoluir, de uma consciência limitada, para uma consciência individual, isolado (separado do outro) e liberado. O homem nunca esteve tão isolado como em nossos dias, em um processo que coincide com o desenvolvimento das ciências naturais desde o século XV, (início da Era da Alma Consciente, astrologicamente em 1413), primeiro por causa da Igreja e depois pelo trabalho de cientistas, que conseguiram sacralizar a ciência como a única religião verdadeira que possui todas as chaves da "verdade", todas surgindo progressivamente a toda série de "ismos" quase espirituais, como Enciclopedismo, racionalismo, positivismo e, em suma, materialismo como o símbolo mais representativo do pensamento autônomo livre dos seres humanos.

O pensamento nunca foi mais rico e elaborado do que é hoje. Todas as civilizações antigas, por outro lado, tiveram uma consciência espiritual mais ampla que a nossa, na qual não se podia pensar em um pensamento individual separado do coletivo, algo que havia sido dado pelos deuses, sem a possibilidade de maior especulação (com antes do século XX, não se podia falar de um pensamento materialista, como existe hoje). Dessa forma, o homem não podia desenvolver uma individualidade livre, com a possibilidade de cometer erros gerando “carma”, ou seja, violando as leis espirituais, que É a maneira que os deuses usam para que desenvolvamos através de sua correção. E fundamentalmente desde a entrada da Era da Alma Consciente no século XV e no final do século XIX, com o fim da fase mais recalcitrante do chamado Kali Yuga e com o surgimento da ciência, sistemas de representação democráticas e novas indústrias tecnológicas, o homem assume seu ego gradualmente, substituindo a Inspiração Divina pelo conhecimento individual das leis divinas, para transferi-las para o material físico e, assim, ser co-participantes, trabalhando coletivamente, da individualidade à através de sua ferramenta fundamental: o pensamento.

Obreiros Espirituais

Steiner sempre enfatizou a necessidade de pessoas dispostas a cooperar com o mundo espiritual, colaboradores úteis do espírito. E só podemos ser estudantes e aspirantes espirituais se confiarmos nessa força que depende de si mesma, que podemos reconhecer como aquela que faz sentido em si mesma: a força do pensamento. Eu só tenho que pensar e depois observar esse pensamento. Pode dar sentido a todas as coisas. Se eu deixar meus pensamentos de lado, não sou mais eu, não sou útil.

Há 3.000 ou 4.000 anos atrás, era benéfico não ser "eu", porque isso nos levaria para longe do mundo espiritual e não nos permitiria "ver" a divindade com as faculdades de clarividência atávica que estavam amplamente disponíveis. Hoje a evolução espiritual não permite mais. Ainda existem filosofias espirituais, orientais, espúrias e pervertidas, com "professores" que, sabendo o que fazem, constantemente enganam seus súditos e "discípulos" e os fazem odiar o cristianismo, deturpando e manipulando a figura do Cristo histórico e desprezando tudo isso soa como espiritualidade "ocidental" (o que é bastante fácil, considerando o papel desempenhado pela Igreja Católica ao longo da história, a podridão a que a civilização ocidental nos levou, capitalismo selvagem e implacável etc.), explicando a bondade e santidade do orientalismo, e sem mencionar que os seres humanos de hoje não são os mesmos de milhares de anos atrás, e que seu relacionamento com os mundos espirituais, portanto, não pode ser o mesmo.

A realidade espiritual atual

Nas diferentes correntes esotéricas, sabia-se que na primeira metade do século XX chegava o estágio do materialismo, algo que era necessário e essencial, mas ao mesmo tempo muito perigoso, para que o homem desenvolver seus conhecimentos em relação ao material físico (até o século XVIII, isso estava nas mãos de alguns cientistas, filósofos e acadêmicos, que começaram a mudar e culminaram em meados do século XIX). O pensamento se adaptará aos requisitos do desenvolvimento das Ciências Naturais, para incluir mais tarde, mas de maneira diferente, todo o conteúdo religioso, mas com a nova configuração do pensamento recém-adquirido.

A tragédia do século XIX foi que havia chegado um momento na evolução humana em que os dois mundos - o terreno e o espiritual - estavam desconectados em compartimentos estanques. A mensagem do mundo espiritual não alcançou a capacidade conceitual da humanidade na Terra, e os conceitos terrestres não tiveram eco no mundo espiritual, e então Steiner criou uma nova linguagem conceitual que poderia ressoar no mundo supra-sensível, unindo assim sobre o abismo que separava os dois mundos. Sua Ciência Espiritual antroposófica seria como o homem (os antropos ) que acolhe Sophia do pensamento espiritual e da auto-contemplação, como um meio de acessar o mundo original de idéias e conceitos espirituais, livres e isentos de contaminação psicológica e egótica.

Mas o que realmente aconteceu?: Steiner nos diz que, no século XX, o momento da influência materialista foi reforçado pela ação das inspirações dos espíritos ahrimanianos na Terra, que são acrescentadas à intenção, por parte de forças opostas, de modo que a aparência de Cristo no plano etérico ou na atmosfera espiritual terrena passará despercebida. Isso se refletiu em duas guerras mundiais e na penetração asúrica na destruição da atmosfera da Terra, nos experimentos de fissão e desintegração do átomo em reações em cadeia, entrando em um processo de podridão suprafísica da matéria, começando a se abrir. lacunas nos planos físico e, em seguida, etérico, e assim aumentando o pensamento materialista ferozmente e com ódio amargo ao espiritual.

Também se sabia que surgiriam movimentos de oposição a esse aumento do materialismo, no último terço do século XX, pelas novas gerações. Isso se refletiu nos "hippies" e nos movimentos contraculturais dos anos 60/70, na tentativa de buscar ou retornar ao anti-sistema meditativo e transcendente e ao "espiritual". Mas então foi contrariada pelas forças opostas à correta evolução espiritual do ser humano, através da distribuição massiva de drogas e alucinógenos, começando pelas universidades e focos onde as mentes que iam dirigir os movimentos contramateriais eram formadas . A consciência foi atacada nas bases, na Califórnia, de onde vieram os movimentos orientalistas, com a distribuição de drogas, como LSD, maconha, heroína etc., a fim de destruir ou condicionar a mente de uma série de gerações a partir das quais surgiriam os empresários, políticos e economistas das décadas de 90 e 2000. Desse modo, a reação contra-materialista ahrimanica foi neutralizada com a luciferica, cortando a consciência e tentando anular a alma da consciência.

Regeneração da matéria

Sabemos, por Steiner, que as forças do materialismo nunca desistirão enquanto durar a evolução da Terra, porque estão nas mãos do senhor do mundo. Compreendendo isso, o homem pode lutar contra eles, partindo de seu pensamento individual e associando-se às forças Crísticas do Amor e da Luz, sendo capaz de transformar a matéria a partir do materialismo. Isso requer pessoas inteligentes, equânimes, com muito senso comum, com dose suficiente de auto-estima, sem orgulho ou vaidade, pessoas modestas, humildes, fortes e seguras, sustentadas por si mesmas em seu centro indestrutível. A partir deles, uma verdadeira obra pode ser realizada a favor do impulso de Cristo. Não será mais um pseudo-esoterismo para o consumo privado, e tudo pode mudar porque se regenerará, somente possível a partir de algo muito sério e responsável no nível espiritual.

São necessários pesquisadores do espírito, pessoas com uma certa pureza, sem travessuras, que lutam contra a contaminação do humor espiritual. Não é uma tarefa fácil ou agradável, nem traz paz de espírito. Trata-se de gerar, sem fanatismo, guerreiros guerreiros do Cristo, sempre o resultado da inspiração do presente, sem rotinas. Siendo realistas podemos darnos cuenta fácilmente del nivel espiritual en el que todos estamos, que no deja de ser bastante deplorable en realidad, por lo que no podemos dejar de ser modestos y humildes. Pero también todos podemos, si nos lo proponemos, ir creciendo y desarrollándonos en un serio trabajo de auto-conocimiento y autoexigencia, escaso en los actuales ambientes espirituales.

El trabajo a realizar

Rudolf Steiner dec a que para finales del siglo XX ten an que haberse encarnado y manifestado los descendientes de los Plat nicos-Aristot licos, como los representantes y el refuerzo del movimiento antropos fico ( mica lico ), lo cual se tendr a que empezar a notar a comienzos del XXI. Dada la realidad espiritual actual no parece que ello se haya producido. Qu esperanza podemos tener de que vengan esos Guerreros de Cristo, esos seres extraordinarios llenos de virtudes?. Y, a lo mejor, es que esos guerreros somos todos los hombres y mujeres normales y corrientes, los que estamos en el camino aut ntico de b squeda espiritual en el que el destino indudablemente nos ha puesto, y entonces, ante tama a responsabilidad, nos podemos espantar. Pero hemos de afrontar que es esto lo que hay, somos nosotros, no son otros, y somos los que estamos, no hay m s.

Hasta donde puedo Yo impregnarme de los valores cr sticos?. Esta es la cuesti n que cada uno puede hacerse y la tarea a realizar. Cada uno puede hacer algo, por poco que sea, trabajando con el patrimonio espiritual que posea. Si simplemente cada uno hace un trabajo serio, por m nimo que sea, sabemos que los resultados espirituales no se suman, se multiplican. No es despreciable el que sepamos, al menos, como son estas cosas, y siempre sabiendo que nuestro trabajo espiritual es necesario e important simo. Tenemos la tendencia a infravalorarnos menospreciarnos, y eso no es acertado. La cualidad de cada uno es importante y nosotros, como poseedores de unas claves que en nuestro camino espiritual nos han sido dadas, y de las que la mayor a de la humanidad carece, tenemos la responsabilidad de trabajar con lo que tenemos, que no es poco.

Equipo de Redacci n BIOSOPHIA