O índice esconde 1 a mente que desperta…. 2 hábitos sem intenção gentil… 3 dar sem esperar por vingança. 4 seres sem segunda intenção. 5 agir de maneira genuína e espontânea.

O tema Bodichita é muito importante no Oriente e especificamente na cultura tibetana, é na prática avançada de professores e iogues talentosos com profundo crescimento interior.

a mente do despertar.

O significado de Bodhichitta é `` Mente do Despertar '' e é dividido em dois estados ou níveis, por assim dizer: o Bodhichitta Relativo e o Bodhichitta Absoluto.

Quando falamos sobre a Bodhichitta relativa, nos referimos ao espírito amável e altruísta que existe em nós, mas que ainda está de alguma forma contaminado por motivações não tão puras que são permeadas basicamente por nosso ego ou importância pessoal.

Por exemplo, quando ajudamos alguém na rua dando-lhe uma moeda, geralmente fazemos isso pensando que é a coisa certa "ajudar os outros", ou porque talvez em algum momento precisaremos de alguém e eles receberão um retorno positivo, ou porque, se outros nos assistem ajudando alguém a pensar que somos boas pessoas ... é claro que são ações excelentes, mas estão contaminadas com intenções além daquelas de simplesmente serem úteis para os outros.

hábitos sem intenção amável…

A Bodhichitta relativa é a mais comum, às vezes se torna um hábito no qual paramos de desejar o bem do outro. No Ocidente, é comum doar dez por cento do salário mensal e é conhecido como dízimo, isso é muito bom até que se torne uma lista de nossas atividades nas quais não geramos a profunda intenção de quem quer que seja para quem a contribuição que realmente os beneficiou é destinada ... isso é de utilidade real.

Também encontramos empresas que preferem deduzir impostos fazendo doações, o que é muito bom, pois ainda é uma ação construtiva que, de alguma forma, está marcada com outra intenção que não é simplesmente ajudar .

dar sem esperar pela retribuição….

Alguns professores dizem que dar apoio, comida, roupas e ensino a outras pessoas é muito bom, desde que não esperemos nenhuma compensação em troca, isso é apenas o simples fato de dar, porque nos sentimos bem e mais felizes quando somos úteis.

Quando a intenção não é manchada por nossos interesses pessoais, quando transcende a dualidade do "eu" e do "Outro", e não há processo de conceituação, isto é, quando não precisamos explicar o que sentimos e ao fazê-lo, apenas experimentamos uma energia Um poderoso que emerge de dentro de nós que nos enche de alegria.Estamos nos aproximando do que é conhecido como Bodhichitta Absoluta.

seres sem segunda intenção.

Dizem que a Bodhichitta Absoluta nasce em seres de desenvolvimento interno ou espiritual superior, como os Budas e Bodhitsatvas, nos quais não há segunda intenção nas atividades que realizam.

A Bodhichitta Absoluta também é alcançada quando nos desapegamos de nossas aflições, como inveja, egoísmo, ciúme e oitenta e quatro mil mais, que compreendem o total de emoções não construtivas que possam existir. na nossa intenção.

Se abandonarmos esses sentimentos não-edificantes, finalmente encontraremos a natureza compassiva, amável e altruísta da mente, a Bodichita Pura em ação.

agir de maneira genuína e espontânea ...

O importante é trabalhar com a Bodhichitta Relativa a todo momento, até que a Bodhichitta Absoluta surja espontânea e genuinamente dentro de nós.

Profissionais que têm um grande desenvolvimento interno concebem a Bodhichitta Absoluta ou Pura como um grande sinal ou passo em sua realização ... é importante lembrar que todos temos o potencial de sua atualização, pois é sempre necessário permanecer atento e gentil ... muito gentil ... para que em um momento feliz o espírito generoso e altruísta da mente desperta nasça em nós de maneira pura e espontânea.

AUTOR: Pilar Vázquez, colaborador da grande família da Irmandade Branca