ÉTICA EM TRANSPLANTES 
de Alfonso Del Rosario
Raramente paramos para refletir sobre a importância dos transplantes de órgãos. Provavelmente, é devido à complexidade de decidir de alguma forma sobre esse assunto ou, talvez, para conforto, por não dar o valor que essas práticas têm para o desenvolvimento integral de qualquer pessoa. Pode parecer para muitos que é uma perda de tempo dedicar ao esclarecimento de certos eventos que ocorrem no desenvolvimento dessas técnicas inovadoras, com elementos de julgamento e uma opinião mais justa e precisa sobre essas práticas cirúrgicas, já suficientemente difundidas. décadas Nesse caso, se estamos dispostos a embarcar nessa jornada de análise e pesquisa, livre de dogmas, crenças e preconceitos, muitos deles já desatualizados e desatualizados, poderíamos tentar ver se conseguimos alcançá-lo até certo ponto.
Antes de tudo, deve-se reconhecer que os transplantes de órgãos são um dos expoentes mais significativos do progresso científico da medicina atual e que a bioética moderna deve levar em consideração a sensibilidade das pessoas afetadas para canalizar adequadamente os aspectos éticos. e a moral que envolve os transplantes de órgãos, desde a extração até a implantação, tendo os princípios éticos que a sociedade aceita como lógicos e naturais.
Sobre a disposição ou não de doar órgãos, em pesquisas recentes de familiares responsáveis por tais doações, pouco mais da metade era a favor, o restante não consentiu. Um dos fatores dessa negação deveu-se ao fato de o possível doador na vida expressar seus parentes sua oposição a esse respeito. Quando o consentimento foi conhecido, apenas dois em cada cinco casos, os membros da família eram a favor da doação.
Tanto os doadores quanto os receptores não apenas compartilham órgãos, mas também laços muito sutis e invisíveis que o karma manterá unido, de modo que esta lei universal atue da maneira mais conveniente no desenvolvimento evolutivo de ambas as pessoas. Esse fato nos leva a contemplar a doação de órgãos sob uma perspectiva holística e transcendente, onde a ética assume valores mais universais e coerentes com a realidade do ser humano, com sua dupla essência interna, espiritual e humana, entidade constituída por um ser imortal e alguns veículos de percepção e experimentação que vida após vida estão evoluindo, transformando-se em um estado de perfeição que culmina com a liberação dos vínculos com os mundos inferiores (físico, astral e mental), o “samsara”, em onde estamos agora quase toda a humanidade.
Expectativas éticas, morais e religiosas, como qualquer outra natureza que deva ser levada em consideração, da maneira e como esses avanços médico-tecnológicos devem ser aplicados, devem nos fazer pensar na ampla gama de consequências imprevisíveis, positivas e outros negativos que o homem terá que enfrentar em algum momento. Estar ciente dessa realidade, nos leva a fazer perguntas sobre o certo ou o errado da aplicação dessas novas tecnologias, tanto em relação ao homem quanto aos animais, que sofrem em muitas ocasiões o indizível quando são submetidos a certos e não mencionáveis práticas de laboratório em prol (de acordo com a ciência) do progresso da humanidade.
Os avanços e transformações em qualquer campo da ciência sempre criaram problemas e conflitos ao tentar combinar os aspectos morais e éticos da sociedade com os mais transcendentes e sublimes da existência. Esse equilíbrio e complementaridade que deveria existir entre a ciência e a filosofia mais transcendente, infelizmente, não se manifesta em nosso ambiente, podendo induzir muitas pessoas a errar na compreensão dessa realidade que a ciência oferece para o bem-estar do ser humano.
A análise e a compreensão da vida e da forma representam um desafio inevitável que qualquer pesquisador no mundo oculto não deve negligenciar, por mais complexo e difícil que possa parecer, deve sempre estar preparado, com a mente aberta e impessoal descobrir as respostas corretas para as questões morais e filosóficas que possam surgir a qualquer momento da sua vida.
Ao contemplar transplantes de órgãos do lado oculto, sabemos de estudos realizados por renomados e renomados pesquisadores sobre reencarnação, dados e fatos verificados, de pessoas que se lembram de vidas anteriores e de defeitos e sequelas físicas e psicológicas que foram repetidos ao longo do curso de várias ações. Muitas dessas pessoas se lembram em detalhes de problemas funcionais, tanto de órgãos como psicológicos, traumas, fobias etc. herdados do carma. Para tudo isso, a presença de marcas de pele, cicatrizes, deformações etc. também é adicionada em algumas ocasiões. Todos esses tipos de casos de natureza variada podem ser vistos hoje, em muitos meios de comunicação, onde são detalhadas situações de vidas anteriores, e como e por que muitas das tarefas físicas com as quais nasceram. .
Nesse contexto, a Ciência Esotérica explica detalhadamente a grande importância do carma e sua íntima relação com os Átomos Permanentes, responsável por todo o processo de evolução e desenvolvimento dos veículos da personalidade de qualquer ser humano e da enorme sensibilidade e inter-relação que cada um deles tem com a Alma ou o Ego.
Diante dessa situação, poderíamos nos perguntar: ao doar um órgão, esse órgão é afetado de alguma forma pelos estoques futuros de pessoas, doadores e receptores? O órgão subtraído e / ou implantado afeta os veículos sutis do doador e receptor de alguma forma, que logicamente devem ser considerados como tendo certas condições de vida?
Todos os componentes atômico-moleculares dos órgãos têm uma contraparte etérica e vital, outra contralta astral e uma parte mental que, quando descartada, deve dissolver-se lentamente com todos os seus componentes energéticos, em cada um dos planos ou níveis de energia. onde eles levam essa matéria constitutiva em cada encarnação. Quando esse processo normal de dissolução é interrompido, o que acontece e / ou esse órgão é afetado nas experiências devachônicas e nos seguintes estoques? O que acontece na estrutura íntima dos átomos permanentes?
Dito tudo isso, podemos expandir a realidade e a importância que os átomos permanentes têm para os seres humanos (um para cada veículo de experimentação cíclica), lembrando que esses átomos sensíveis, são constituídos pela matéria mais sutil de cada um dos planos aos quais pertencem, e são dotados de uma textura e composição atômico-molecular muito flexível e sutil, capaz de registrar e armazenar permanentemente, de momento a momento, o que poderíamos definir como a síntese de todos os pensamentos, emoções, sentimentos e ações, positivas e negativas, como também tudo relacionado à saúde ou doença em cada momento da vida de cada pessoa.
Esses átomos especializados, ao longo da vida, mantêm o que poderíamos definir em termos científicos, como a memória genético-espiritual, que encarnação após encarnação vai definir, mesmo nos mínimos detalhes, a composição, qualidade, qualidades e sensibilidade da matéria sutil e física de cada veículo periódico do Ego ao encarnar no plano físico.
Sabemos da Sabedoria Antiga, que está no Corpo Etéreo, dada sua plasticidade e maleabilidade especiais, onde tudo o que acontece no Corpo Físico é impresso. Do que se pode deduzir em termos gerais, que doenças, patologias orgânicas ou também boa ou má saúde são registradas como luz ou manchas na aura de os veículos periódicos, através dessa simbiose com os átomos permanentes, que poderiam levar ao Ego nas próximas ou futuras encarnações, aparecem com o mesmo ou problemas funcionais e de saúde muito semelhantes aos que ele teve momentos antes desencarnados em uma vida anterior, sendo lógico supor que eles fazem parte da bagagem e das condições cármicas que cada personalidade tem arrastado vida após vida, por isso é por esse motivo, é normal que certas patologias e disfunções, físicas, emocionais ou mentais, anteriormente herdadas, possam se manifestar em uma dada existência. O Mestre Tibetano, chega a dizer com estas palavras ou com palavras semelhantes ` ` que cada Ego chega à existência de uma nova vida, nas mesmas condições físicas, psicológicas e internas que possuía. na época de sua desencarnação anterior.
Embora seja razoável pensar que tudo em nossas mãos deve ser feito para salvar qualquer vida e que a ciência atualmente tem os meios para ajudar a resolver muitos dos problemas de saúde que pareciam intransponíveis até alguns anos atrás, não é além de considerar, além dos aspectos éticos e morais da sociedade em que vivemos, os aspectos ocultos e o funcionamento das leis que se manifestam além da realidade do mundo físico.
Dadas as incógnitas que podem ser apresentadas a nós e as possíveis abordagens que podemos fazer sobre essas ou outras situações semelhantes, como transplantes, as respostas que podemos encontrar dependendo da nossa situação pessoal e da nossa visão geral podem ser muito variado e às vezes desconfortável.
Não é daqui que se lança as bases à direita ou não desse tipo de pesquisa e aplicações nos campos da biomedicina e da biotecnologia, mas repensar essas situações com uma visão nova, mais global e mais real da Vida e da Vida. da Forma, onde o aparentemente correto ou incorreto, é borrado e diluído quando todo esse processo é contemplado de um lugar mais elevado, o que leva à geração de perguntas que devemos decifrar para dar respostas com a maior precisão possível. realidade do todo, da alma e do corpo, como algo indissolúvel e intimamente unido naquela aparência física que chamamos de homem, sempre com a mente de incluir o aspecto cármico e da intenção, que, como sabemos, sempre têm impacto no projeto evolutivo e futuro de qualquer ego.
